《大道之行也》練習設計
導語：多做練習可以有效鞏固課堂知識，有利於我們掌握所學知識，下面是小編整理的《大道之行也》練習設計，敬請同學們的關注。
第一部分：自主探究
一.瞭解文章來源。
1.孔子， 時期的思想家，教育家。
2.本文選自《 · 》。禮運，《禮記》 名，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者託名 的著作。
3.《禮記》，儒家經典之一， (朝代) (編者)對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49 篇。你知道的儒家經典著作有 。
二.教師範讀。學生初步感知課文。
1.給下列加點字注音：
選賢與能( ) 修睦( ) 矜寡孤獨( ) 男有分( ) 編纂( )
貨惡其棄於地也( ) 門閂( )
2.你感覺本文所描述的理想社會可能是一個什麼樣子?(用自己的話)
三.多種方式朗讀。然後學生疏通課文。
1.對照註解獨立解決以下詞語的意思。(括號前的詞或加橫線的詞語)
A.大道( )之行( ) B.選賢與( )能
C.講信修睦( ) D.故( )人不獨親( )其親
E.矜( ) F.皆有所養( )
G.男有分( ) H.貨惡( )其棄於地也
I.不必藏( )於己 J.謀閉( )而不興( )
K.盜竊亂賊( )而不作( ) L.故外戶而不閉( )
2.翻譯下列語句。
⑴故人不獨親其親，不獨子其子。
⑵貨惡其棄於地也，不必藏於己。
⑶力惡其不出於身也，不必爲己。
四.自由朗讀。背誦。充分感受本文的要點和主旨。
1.默寫表現人人都能關愛他人，人人都能得到他人關愛、能夠安居樂業的文字。
2.默寫表現人們對財富和勞動的觀念都達到了一定境界的文字。
3.通過你的分析，你認爲作者描述的大同社會具有哪些基本特徵?
4.與“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”表意相近的語句。
5.說出文中與“路不拾遺，夜不閉戶” 表意相近的語句。
五.拓展延伸，自由討論。
1. “大同”社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”有無相似點?
2.請你將今天的社會跟儒家學者們(或孔子)構想的大同社會作比較，然後談談你的體會。
第二部分：綜合探究
一.寫出下列句子中通假字的及其意義。
⑴選賢與能。( )
⑵矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。( )
二.填空。
1.《大道之行也》選自 ，這是 的經典著作之一。是西漢 對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄，編纂而成的。
2.研讀課文填寫：大道的內涵是 、 、 。
3.《大道之行也》是一篇名文，有兩個成語出自其中，它們分別是 、 。
4.所謂“大同”，用現代漢語回答即是
三.讀下列語段，回答問題：
(一)
大道之行，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養，男有分，女有歸。貨惡有棄於地也，不必藏於己;力惡其不出於身也，不必爲己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
1.釋詞：
⑴選賢與能，講信修睦(睦： )
⑵不獨子其子(子： )
⑶矜、寡、孤、獨(孤： )
⑷盜竊亂賊而不作(賊： )
2.文中“大道”“大同”分別指什麼?
大道：
大同：
3.把文章劃爲三個層次，概括層意。
⑴
⑵
⑶
4.文中哪些句子說明大同社會的特徵?
(二)怪哉
漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識。帝乃使東方朔視之。還對曰：“此蟲名怪哉。昔時拘繫無辜，衆庶愁怨，鹹仰首嘆曰：“‘怪哉!怪哉’蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處。”即按地圖，信如其言。上又曰：“何以去蟲?”朔曰：“尺。憂者，得酒而解。以酒灌，當消。”於是使人取蟲置酒下，須臾糜散。(選自《太平廣記·昆蟲一》)
[註釋]①幸：臨幸，古代皇帝到某地稱爲“幸”②拘繫：拘押，關押③庶：庶民，百姓④按：察看⑤信：的確，確實
1.解釋加點詞語。
①觀者莫識( )
②還對曰( )
③鹹仰首嘆曰( )
④信如其言( )
⑤何以去蟲( )
⑥以酒灌( )
2.翻譯句子。
①此地必秦之獄處。
②於是使人取蟲置酒下，須臾糜散。
3.《從百草園到三味書屋》中寫到，魯迅小時候曾經問他的先生：“怪戰這蟲是怎麼一回事?”先生不予回答。你能根據本文作出回答嗎?
4、東方朔對“怪哉”的解說，是否含有更深的意味?
(三)
老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能相容否?”對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲(枲，麻)之屬，皆不私藏，與衆共之，故可同處。子果來，忽攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食於人耳。”楊謝而從之。又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。
1、下面句中“此”字分別指代什麼：
⑴此公欲來。指代( )
⑵老人肯相引之此。指代( )
⑶此殊不缺也。指代( )
2、下面各組詞義相同的一組是( )
A、落：落英繽紛 居民之大聚落也
B、果：未果，尋病終 子果來
C、屬：有良田美池桑竹之屬 吾此間凡衣服、飲食……之屬
D、處：處處志之 故可同處
3、補出下面句子中的主語：
( )又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，( )與老人出。
4、對短文內容理解有誤的一項是( )
A、文中穴中人與桃花源中人一樣過着與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。
B、《桃花源記》中是漁人自己偶然發現了桃花源，而短文中楊氏是經一老人引導才進入大山之穴。
C、穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然後自己來耕種養蠶，不能向別不求取食物。
D、楊氏聽了穴中人的話後，不願意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出穴。
5、翻譯下列句子：
⑴此公欲來，能相容否?
⑵老人肯相引至此，則必賢者矣。
四.按要求仿寫下列句子。
⑴仿照例句，任選一種事物，用“事物+否定+想象”的格式寫一個句子。
例句：教師的周圍飄着粉筆屑，不，那不是粉筆屑，那是教師撒出的智慧的花朵。
仿句：
⑵不增刪、不更改下面一句話的任何一個字，寫出意思不同的另一句話。
原句：他像落地的枯葉一樣，雖然護住了紅花，自己卻化作了污泥。
改句：
參考答案：
第一部分：一.1.春秋2.《禮記·禮運》篇 孔子3.西漢戴聖 《論語》《孟子》等。二. 1.jǔ mù guān fèn zuàn wù shuān 2.略三.1.A.大道：指治理社會的最高準則。施行B.通“舉”C.培養和睦(氣氛)D.所以 。動詞，以……爲親E.同“鰥”，老而無妻的人F.得到供養G.職業H.憎惡I.私藏J.奸邪之謀。發生K.亂，指造反;賊，指害人。作，興起。L.用門閂插門。2. ⑴因此人們不單奉養自己的父母，不單扶育自己的子女。⑵對於財貨，人們憎恨把它扔在地上的行爲，卻不一定要自己私藏。⑶憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行爲，要不爲私利的勞動。
第二部分：一.略 二.1.《禮記》、儒家、戴聖 2.天下爲公、選賢與能、講信修睦 3.鰥寡孤獨、夜不閉戶 4.沒有階級壓迫，沒有剝削，人人平等。(也可有其他答案)三..(一)1.⑴和睦⑵以……爲子⑶幼而無父的人⑷指害人 2.“大道”指古代政治上最高理想，“大同”指理想社會。 3.略 4.略 (二)1.①識辨②回答③都④確實⑤除去⑥用 2.①這兒肯定是秦朝的牢獄所在的地方。②於是派人把“怪哉”蟲捉來放到酒中，過了一會這蟲子就化掉了。 3.傳說中因人含冤怨憤而變成的蟲子，在酒中就會化掉。 4.東方朔的解說，含有勸喻漢武帝要寬待百姓的意思。(三)1、⑴楊氏⑵大穴⑶金珠錦繡珍異等物 2、C 3、穴中人;楊氏 4、D 5、這個人想到這裏來，你們能容納他嗎?您親自把他引來，那他一定是很人才能的人了。 四.⑴略⑵他像落地的枯葉一樣，雖然自己化作了污泥，卻護住了紅花。
