八年級語文《泥人張》教案大綱
教學是一種創造性勞動。寫一份優秀教案是設計者教育思想、智慧、動機、經驗、個性和教學藝術性的綜合體現。下面是小編收集整理的八年級語文《泥人張》教案，希望對您有所幫助!
【教學目標】
1.學習創造性複述故事，理清故事情節，全面深入把握文章內容。
2.學習運用對比手法分析人物形象。
3.學習多種寫作手法的綜合運用。
4.讀懂文意，樹立保護民族文化的意識，培養熱愛祖國文化的情感。
【教學重點】
1.理清故事情節，全面深入把握文章內容。
2.品味幽默傳神、極富表現力的語言，理解人物形象。
3.學習多種寫作手法的綜合運用。
【教學難點】
4.讀懂文意，樹立保護民族文化的意識，培養熱愛祖國文化的情感。
【教學方法、手段】
多媒體
自主合作、探究
【課時安排】
一課時
【課前預習】
1.馮驥才小傳
馮驥才，1942年生，當代作家。原籍浙江慈溪，生於天津。從小喜愛美術、文學、音樂和球類活動。1960年高中畢業後到天津市書畫社從事繪畫工作，對民間藝術、地方風俗等產生濃厚興趣。主要作品有《神鞭》《三寸金蓮》《俗世奇人》《一百個人的十年》等。作品多次在國內外獲獎。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國外出版。現任中國文聯副主席，天津大學馮驥才文學藝術研究院院長，中國民間文藝家協會主席，國際民間藝術組織(iov)副主席等職。
2.瞭解泥人張
張長林(1826—1906)，字明山，天津“泥人張”藝術的創始人。自幼隨父親從事泥塑製作，練就一手絕技。他只須和人對面坐談，摶土於手，不動聲色，瞬息而成。面目徑寸，不僅形神畢肖，且栩栩如生鬚眉俗動。
“泥人張”彩塑創作題材廣泛，或反映民間習俗，或取材於民間故事、舞臺戲劇，或直接取材於《水滸》《紅樓夢》《三國演義》等古典文學名著。所塑小說詩歌文學作品不僅形似，而且以形寫神，達到神形兼具的境地。
“泥人張”彩塑用色簡雅明快，用料講究，所捏的泥人歷經久遠，不燥不裂，栩栩如生，在國際上享有盛譽。
近年來“泥人張”彩塑積極地推動國際間文化藝術的友好交流，成爲中外交往的橋樑。
3.欣賞泥塑藝術
屏幕展示一組圖片
4.識記字詞
闊綽( chuò ) 撂( liào )高的 怵( chù )
摳( kōu ) 戳( chuō ) 估(gù)衣 模(mú)子
橫衝直撞：形容亂衝亂闖。
大名鼎鼎：形容名聲很大。鼎鼎：盛大的樣子。
【課內探究】
活動一：講故事 理情節
請同學們自讀課文，想象角色置換，穿越回到咸豐年間的天慶館，當一回“撂高的”，以他的眼光看人物，用他的口吻述說當時發生的這個故事。
要求：
1.突出重點，準確體現原文的中心和重點;
2.條理清楚，交代清楚時間、地點、人物，事情的起因、經過和結果;
3.可以不受原文的束縛，有的地方可以詳述，有的地方可以擴展，有的地方可以變序、變表達的形式，必要時可加入個人的想象。通過刪節、充實、調整，使故事緊湊、生動。
4.人物語言可適當運用擬聲造型手段，做到“言如其人”，還要把握好語速、節奏的變化，並適當運用表情、手勢、姿態輔助表達。
溫馨小提示：儘量從原文中摘錄相關的語句表述。
創造性複述方法指導：
第一步，理清原文的六要素。
原文的六要素：
時間：一個下雨天
地點：天慶館
人物：泥人張(中心人物) 海張五 夥計 吃客
起因：泥人張無視海張五
經過：泥人張智鬥海張五
第一回合：海張五取樂泥人張──泥人張用鞋底的泥捏出了海張五頭像。
第二回合：海張五侮辱泥人張的手藝──泥人張賤賣海張五。
結果：海張五貴買了所有的泥人，連同模子。
第二步，摘取原文中的關鍵詞句，用自己的語言進行加工整合，對六要素進行補充完善，適當加入個人的想象。
活動二：作對比 識人物
請同學們完成下面的表格，對比分析泥人張和海張五兩個人物形象。
項目
泥人張
海張五
外貌
語言
動作
本事
計謀
結局
歸納總結：
泥人張：不動聲色、沉穩內斂、清高自愛、不畏權貴，利用一手捏泥人的`絕活以其人之道還治其人之身，後發制人、一招制敵。人品奇、手藝奇、計謀奇，實不愧“奇人”之稱謂也!
海張五：飛揚跋扈、狂妄囂張、色厲內荏、愚蠢可笑。尋釁滋事，而又無計可施。人品俗、無手藝，計謀差，實爲一“賴人”也!
活動三：明手法，長知識
人物形象塑造得生動傳神、栩栩如生，很大程度上得益於多種寫作手法的恰當運用。
除去對比手法，本文還運用了哪些寫作手法?
歸納總結：
本文主要運用的寫作手法：
對比手法 細節描寫
場景設置 以小見大
伏筆照應 懸念設置
側面表現 留白藝術
寫作手法舉例：
伏筆照應
1.下雨天與泥人張從鞋底摳下一塊泥巴相照應。
2.兩處肖像描寫相照應。
3.第十段中“賤賣都沒人要”與後面他自己花大價錢買泥人相照應。
4.泥人張常去的地方有兩處，一處是飯館天慶館，與後面故事發生的地方在天慶館相照應。
懸念設置
1.第一段中“有第一，沒第二，第三差着十萬八千里”，他的手藝到底有多高超，爲下文設置了懸念。
2.第五段最後“全然沒把海張五當個人物。”不把海張五當個人物，會有什麼後果，設置了懸念。
3.第七段中人們的猜測：“一個泥團砍過去?”吸引讀者繼續讀下去，設置了懸念。
4.第十一段中“但天津衛的事沒有這樣完的----”下面的故事到底如何，設置了懸念。
側面表現手法
1.第三段中通過店小二的話側面表現出海張五飛揚跋扈，不可一世的形象。
2.第四段中通過衆食客的反應寫出了海張五遠近聞名，不凡的身份。
3.第十段中，“海張五隔着兩丈遠就看出捏的是他”從側面寫出了泥人張技藝的高超絕倫。
留白藝術
1.十一段和十二段之間省去了：泥人張當晚回家怎樣刻制泥模，怎樣送給工廠，怎樣給雜貨攤，怎樣寫“賤賣海張五”等。
2 .十三段和十四段之間省去了海張五看到賤賣海張五的泥人後是如何的憤怒，如何派人去買，如何定價錢等。
3.整篇文章省去了對泥人張的外貌和語言描寫。
活動四：悟文心 樹意識
文章結尾說：“泥人是沒了，可‘賤賣海張五’這事卻傳了一百多年，直到今兒。”這傳了一百多年的究竟是什麼呢?
根據對文意的理解，請同學們用一句話進行概括：
師：傳承技藝、傳承精神，正如馮驥才先生一再強調的：
(屏展)搶救中國民間文化的目的，不是爲了保存某種形式，而是爲了中國在全球化進程中保留下她的那些美好的情感與精神。
師：作者爲俗世奇人立傳的目的只有一個，那就是：傳承我們獨特的民族文化，傳承深深植根於民族文化的民族精神!
師：因爲這些散落在民間的文化藝術攜帶着歷史的、文化的氣息，凝聚着先人的智慧。它們是歷史文化的積澱，是一方水土一方人的獨特精神創造和歷史記錄，是我們和祖國文化聯繫的血脈。沒有繼承和積澱的民族是沒有根的民族!
正如馮老所說：(屏幕展示)
如果文化消失了，民族也就沒了!——馮驥才
師：爲了搶救、保護民間文化遺產，已是古稀之年的馮驥才先生從上世紀九十年代開始就一直致力於民間文化的保護工作。他不顧年老體衰，奔走呼號，賣畫籌資，爲搶救民間文化盡心竭力。正是在他的努力下，天津老城的估衣街才得以保存下來。馮先生用實際行動告訴我們：保護民族文化，傳承民族文化是每一個人的事!
結束語：(屏展，師生齊讀)
保護民族文化，傳承民族文化是每一個人的事!
只有我們每個人都關心和愛惜前人給我們留下的這些財富，我們民族的精神和獨特的審美、獨特的氣質、獨特的傳統，才能傳承下去。我們需要共同努力!
