阿爾山之行隨筆散文
阿爾山之行
一、哈拉哈河漂流——蒙古包——手扒肉
二零零六年七月一日晚，大連教育學院附屬高中全體高三老師乘坐十八點三十五分大連——齊齊哈爾特快，經過一宿長途旅行，凌晨四點十七分抵達白城車站。
白城是個地級市，在吉林省算個小城市。大家在車站廣場停留半小時左右，四點四十五分乘旅行社中巴前往內蒙烏蘭浩特市。七點抵達烏蘭浩特（隸屬興安盟）。
旅遊車在烏蘭浩特未做停留，繼續向阿爾山市行進。經過科爾沁大草原時，看到綠色蓋不滿地皮的茫茫荒野，一羣羣羊兒啃噬着剛剛發出的草葉，心頭泛起一種說不出的情緒。連導遊小姐都說，這裏再也見不到天蒼蒼野茫茫，風吹草低見牛羊的景觀了！汽車長途跋涉在內蒙草原上，入眼到處是禿山荒原，敗枝衰草，映襯着貧窮與落後；看到的是生態的嚴重破壞，感慨治荒治沙的艱鉅浩繁……人類啊人類，難道你正在自己給自己製造毀滅輪迴的悲劇嗎？
導遊小姐解釋說：“浩特”是城的意思，“烏蘭”是紅色，“呼和”是青色。烏蘭浩特就是紅色的城。
車在公路上奔馳，一路與洮兒河相伴。洮兒河是吉林與內蒙的母親河，最後流入嫩江。白城與烏蘭浩特就位於嫩江平原上。
經過察爾森鎮，十一點左右，到達明水河鎮嶺頂，車輛作短暫停留，大家下車活動了一下，背對廣袤山川，大家紛紛留影。
途徑五岔溝林場時，看到遠處山坡出現一大片枯死的山林，打聽之下，導遊說那是發生在二零零三年的一場大火，把山林燒成這個樣子；大火發源於蒙古國，蔓延至境內，共燒燬樹木四十多萬公頃。看到連綿不斷的山坡上一個個焦立的樹木，好心痛。這些燒燬的樹大多是白樺樹，白花花一片光禿禿地站在山坡上，似在訴說當年的浩劫。
十一點半，車行至白狼鎮，開進林俗公園吃中飯。林俗飯莊佈置得有如大食堂：大方木桌、四面四條長凳，室內陳設簡單樸素。幾個農家大嫂繫着圍裙把飯菜端上來：碴子粥、大鐵鍋貼熟的玉米麪菜盒子、青廣東菜、炸柳根魚、山木耳等，還有一種蟄麻子菜，很好吃。
吃完飯，在鎮上轉了轉，走進幾家經營土特產的小商店，見到很多根雕，還有用樹皮、獸角、羽毛等製作的工藝品。
下午乘車繼續向北進發，行至大興安嶺上，海拔漸次升高。一點半到達阿爾山市。
阿爾山並不是以山得名，而是蒙語“聖水”的意思。科爾沁大草原、錫林格勒大草原、蒙古大草原與呼倫貝爾大草原，四個大草原圍拱出一個全國最小的縣級市——阿爾山市。縣鎮所在地平時不到五千人口，原來是個村屯，開發森林旅遊後，發展成現在樣子。市內一條主街約四公里長，山邊有火車站，阿爾山——白城火車每天一個往復。山坡上有個城堡，幾十座蒙古包建在上面，非常顯眼。另外還有一個觀音廟。
由於行程緊湊，在賓館稍事休息，導遊立即帶隊前往哈拉哈河漂流。汽車沿公路向北行了六十多公里，開進道邊一個岔路口，路標上指示的方向是玫瑰峯。車在河邊停下來，這裏就是哈拉哈河漂流的起點。
哈拉哈河流域曾是我國北方遊牧民族的繁衍生息之地，它孕育了森林、草原文化和文明，特別是成吉思汗漠北鐵騎從這裏崛起，哈拉哈河流域成爲蒙古民族的重要發祥地之一。
旅途中，導遊小姐向我們講了關於哈拉哈河的傳說——
很久很久以前，大興安嶺西麓摩天嶺北部的五道溝居住着幾家獵戶，一天，各家的男人都進山去打獵，女人在山邊拾柴或採藥。一個叫達爾濱的少年因騎馬摔傷了腳，留在家裏照看不滿週歲的弟弟。突然一隻惡狼躥進屋裏，叼起熟睡的嬰兒就要逃竄。達爾濱一見，急忙大聲呼喊：“狼來啦！狼來啦！”然後一瘸一拐不顧一切地撲向那隻惡狼。狼放下嘴裏叼着的嬰兒撲向達爾濱，人獸廝打在一起。獵戶的妻子聽到兒子的喊聲和嬰兒的哭聲，驚慌失措地跑回家。只見嬰兒趴在地上哭，兒子滿身是血，一動不動躺在地上；狼肚子上插着鐮刀，已經斷氣。
母親把兒子抱在懷中，大聲呼喚達爾濱的名字，但兒子始終沒有醒過來。母親猛然想起長者的話：人的奶汁可以讓善良的人重新睜開雙眼。於是她便把自己的乳汁一滴滴地擠在達爾濱的雙眼上。奶汁順着達爾濱的臉頰流到草地上。母親不停地擠自己的奶，開始流出的是奶，後來流出的是血……最後她昏倒在草地上，但她仍把兒子的頭緊緊摟在胸前。
不知過了多久，母親被一陣嘩嘩流水聲喚醒，睜開眼睛發現一條波光粼粼的大河從身邊流過。丈夫告訴她，達爾濱始終沒能睜開眼睛，但她的誠心卻感動了上天，把她擠出的奶汁變成了這條寬闊的河流，達爾濱被河水託着漂向了遠方。這條奶汁匯成的河流，就是現在的哈拉哈河。
聽了導遊小姐介紹，老師們不禁對哈拉哈河產生了一種神祕感和崇拜感，再加上它是中蒙界河，更覺得有種異樣情愫。大家興沖沖結好對子，穿上救生衣，兩人一隻橡皮筏，每人兩隻槳，陸續下水。
我與王甫嘉老師共乘一筏，王老師是語文教師，比我大好幾歲。我自負水性較好，沒穿救生衣，只穿一條泳褲。河水時急時緩，時淺時深，最深處在胸腹之間。皮筏順水緩緩漂流，遇到水穩處便停下打轉，這時就要擊槳使之前進；遇到水淺船停住不動時，我便下水推動皮筏，使之迅速調整方向繼續漂流。
兩岸近水處連片生長着密密匝匝的紅稍柳，稍遠處一株株粗大挺直的白皮柳已有幾十年的滄桑，三五成羣的白樺樹巍然聳立，粗大的枝幹向着藍天白雲充分伸展。岸上開闊地裏碧草野花葳蕤蓬勃，柳蒿、刺梅花一墩墩、一叢叢時時出現。
皮筏來到深水區迂迴處，我心性一動，跳入水中游了起來，細密的荇藻拖着長長的鬚子在水面下襬動，時時拂過雙腿，感覺非常愜意。看到一條條一捺多長的柳根魚在荇藻中出沒，忍不住想要追逐嬉戲一番。仰躺水面，望着碧空白雲，身在清涼的界河中游泳，別有一種奇特心情。
在王老師催促下，我回到皮筏中。兩人繼續漂滑，半小時後，全程八公里左右的漂流結束。乘車返回阿爾山時已是晚上五點。
晚上還有一個旅遊項目——到蒙古包裏與蒙古老鄉一起聚餐，領略蒙古民族習俗。
在導遊帶領下，我們一行二十六人來到山城上的一座蒙古包，穿着長袍的男女主人站在蒙古包門口熱情地作揖打躬把我們迎進包內。中間一張大桌，桌上熱氣騰騰放着一個大鍋，鍋內是煮熟的.羊腿、肋骨肉等。環週一圈矮桌，桌後設有座墊，大家依次坐下。我四下觀瞧，發現包內設施較簡單，天穹似的住宅底部呈圓柱形，直徑約六米，上部的圓錐形空間高約一米。壁上用一寸多寬染着紅綠顏色的長長的木條互相穿插斜着編制而成；頂部用紅色的木條呈傘狀撐起，在穹頂匯聚；外面蒙着用羊毛織成的氈子及篷布。資料記載，蒙古包最大的優點是容易拆裝，便於搬遷，一頂蒙古包只須兩峯駱駝或一輛勒勒車就可搬運，兩三個小時就能搭建起來。外形看起來很小，包內使用面積卻很大，室內空氣流通，光線充足，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，很適合牧民生活。蒙古包主要由架木、苫氈、繩帶三大部分組成，建築不用水泥、磚瓦、土石，原料非木即毛，可謂建築史上的奇觀。這種完全生態和環保的住宅，是遊牧民族的一大貢獻。
