夢迴鄱陽湖的散文隨筆

自陶淵明書《桃花源記》，“世外桃源”便成了古代文人、有志之士心的嚮往，或者說是一種歸宿，甚至是一種情結。

一月十二日，趁着天氣晴朗，老同學蔣鮮花和她的妹妹帶我去了鄱陽湖上的“世外桃源”——鄱陽湖溼地公園。

初到這裏，感覺很不一樣。園外一片開闊的場地，翠綠的草坪和青綠的樹交相參差，像是市中心休閒的公園，最前面是遊客服務中心，這裏有來自全國四面八方的遊客，大都在此下車，然後隨導遊進園。最後面是高級度假村，休閒、娛樂、餐飲，整個建築風格非常獨特，既有中國傳統的建築風格，又有歐洲元素，從而不顯得單調。

我們從中間的大理石路進園。首先看見一條小溪，上面鋪了大約兩米寬的木頭平面橋，走在上面像是踩在草地上，很有彈性，溪水裏種了一些荷花，但是早已經枯萎了，葉子倒是綠的，這種荷葉的.品種不是那種大荷葉，很小，顏色稍微偏深褐色。

過了木橋，就是一路的木級路，全是木頭仿着石級路鋪成的，可能是爲了追求一種古樸感吧。剛踏上木級路，就遠遠望見兩對新人，在此拍婚紗照。我們停下了腳步，看着這兩對新人，新娘那甜美的笑容，那華麗的白婚紗，多麼像天上的團團白雲，自然又純潔，再配上這綠的色調，可謂是光彩奪目。

木級路的兩邊，栽滿了翠綠的竹子，那種挺拔的竹子，頓時讓人倍感精神。竹子，可謂是文人的雅物，他不僅僅是竹，而是一種氣質。竹林七賢，最愛竹子，竹子就是他們，挺拔，自然，於是七賢常常於竹林中相會，吟詩作對。同樣，宋朝詞人姜夔，是鄱陽人，亦愛翠竹，詞人每天都會坐在竹子旁，靜靜地沉思，思考人生的真諦，思考國家的命運。竹子，因此被賦予人性，能與人相通。

我也愛竹，就像竹林七賢、姜夔一樣。竹林一直蔓延在木級路兩旁，直到盡頭。出了木級路，就可以看見鄱陽湖的一隅。湖面很靜，風不大，我們趕緊走了下去。湖面上有很多船，大都是遊客船，其中有一艘很特別，船全是用木頭做成的，共兩層，大有古代戰船的風格，又似皇帝遊玩的御船。

遊客們都爭相上船，臉上都洋溢着許些興奮。鮮花問這些船都去哪裏，一個熱心的遊客說有的去內湖，也就是鄱陽湖，有的去外湖。本想也去一睹內湖的容貌，卻在遠眺間，看見大遠處有一尊高大的石像，很是氣派，便只勁朝那去了。

我們沿着湖岸走去，好像是涉足在大海邊緣，遠遠望去，白茫茫的一片，湖面甚是朦朧，像是蒙着一層薄薄的紗，嫋嫋的霧氣騰空而起，遠處的地方，多麼像是仙境。湖心還有很多小島，像是凡爾納筆下描述的神祕島，讓人很嚮往，凝神望去，彷彿島上面有些許身影，莫非那裏就是“世外桃源”，那些背影莫非就是像陶淵明一樣躬耕的農民。偶爾有幾隻白鶴從島上飛起，盤旋而來，甚是愜意。

來到石像下面，更是一番感受。定眼一看，是一位女石像，鮮花告訴我，這女子叫饒娥，是非常著名的孝女。我慢慢靠近，只覺得她非常高大。下面是四層大理石，大約八米高，石像身立在這石墩上，整個石身大約有十五米高，很是氣派。站在石像下面，感覺自己非常渺小，擡頭仰望，饒娥的神情非常逼真，我彷彿看見她眼眶有幾滴淚，她的神情有些慘淡，卻又莊重。

饒娥，字瓊貞，唐代孝女，年幼喪母，與父相依爲命，從小就很懂事。但是卻活了十四歲，可謂英年早逝，令人嘆息，但是在她短短的生命裏，她所做的事卻感動了村人，國人，甚至感動了湖神。唐朝皇帝親自賜牌匾，是爲唐朝第一孝女，又命文學家柳宗元撰碑文，以表慰藉。從此，饒娥，成了孝女的典範，隨着歷史的演變，她成了湖神女，在鄱陽很多地方都可以看見她的身影。

饒娥，矗立在鄱陽湖畔，雙目遠望着她的故鄉——樂安河接渡鎮，她是多麼思念故鄉的父親。眼前的一望湖水，多麼像是她的一汪淚。我彷彿看見了，那潭淚灘，淚水在灘上漣漪。晚上，夜深人靜時，饒娥獨自來到了鄉村，站在饒娥山上，眼下就是樂安河，奇怪的是天空那輪潔白的月亮，竟在湖中一分爲二，彷彿是饒娥的眼睛，那麼明亮，把整個樂安河照得通明，這也就是自古文人心慕的一大奇觀，令人神往。

帶着饒娥這份孝心，我們從一個牌坊進去，一路都是石級路。很高，像上殿朝見皇帝一樣，上面有一個大碑，書着“天下第一湖”，隨後，我們從對面一個小路，下了山，山下有一條公路，兩邊都是低矮的丘陵，踏步在這裏真的像是來到了“世外桃源”，心中的一切煩惱都沒有了，大有王維當年那雅緻的情趣。大路一直通向遊客服務中心。

鄱陽湖溼地公園，真乃是放鬆心情，淡雅心志的“世外桃源”，我想，陶淵明、李白、王維、姜夔心中的聖地也不過如此，走在鄱陽湖溼地公園，不僅是沁人心脾的景色，更有魂牽夢縈心靈的動人故事。