西城區一摸語文試卷及答案

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一、本大題共7小題，共22分。

閱讀下面的文字，完成1-4題。

大家都知道,韓愈因反佛被皇帝貶謫，在半道上寫下了“雲橫秦嶺家何在，□□□□□□□”這樣傑出的詩句。應該說，捍衛儒家“道統”的 甲 (熱情/激情)，使韓愈在這方面的論述帶有明顯的臆斷式排他傾(qīng)向。例如他對佛教傳入前後的漫長曆史的總體判斷，以及他誤以爲佛教是在炫耀信奉者的長壽，或追求一種懲(chěng)罰性的靈驗等等，都是義氣用事的草率之言。他不明白，他所排列的從堯到孟子的所謂“道統”是一種理論假設，而一個泱泱大國的廣大民衆卻需要有自己的宗教信仰，這種宗教信仰在實際展開時，往往伴有特殊的非理性儀式。儒家學者再高明，也不應該以自己的思維邏輯來框範天下。尤其是對於他們很少有發言權的關於生命的終極意義和彼岸世界等課題， 乙 (更/但)不應該阻止別人去思考。

其實更多文人沒有韓愈這麼極端。正因爲如此，我們看到，三種完全不同的審美境界出現在中華文化之中。一種是溫柔敦厚，載(zài)道言志;一種是逍遙自由，直覺天籟;一種是拈(niān)花一笑，妙悟真如。中國文化人最 丙 (熟習/熟悉)的是第一種，但如果從更高的精神層面和審美等級上來看，真正不可缺少的是後面兩種。

1.文中加點字的注音和字形都不正確的一項是(2分)

A.傾(qīng)向 捍衛

B.懲(chěng)罰 義氣用事

C.載(zài)道言志 泱泱大國

D.拈(niān)花一笑 邏輯

2.在文中方格處填入下列語句，恰當的一項是(2分)

A.雨打芭蕉葉帶愁 B.影入平羌江水流

C.遙望洞庭山水翠 D.雪擁藍關馬不前

3.在文中甲乙丙處依次填入詞語，恰當的一項是(2分)

A.熱情 更 熟習 B.激情 更 熟悉

C.熱情 但 熟悉 D.激情 但 熟習

4.對末段文字中三個“一種”依次指代的對象，理解正確的一項是(2分)

A.儒家 道家 佛家 B.儒家 佛家 道家

C.道家 佛家 儒家 D.佛家 道家 儒家

5.下列句子中加點的成語，使用不正確的一項是(3分)

A.自兩隻大熊貓入駐多倫多動物園以來，每天入園的遊客可謂摩肩接踵，這樣大增的人氣令園方非常滿意。

B.馬來西亞總理納吉布表示，北京的風味小吃歷史悠久，品種繁多，用料考究，製作精細，堪稱有口皆碑。

C.在電影《關雲長》中，飾演曹操的姜文霸氣十足，在出演文戲時也同樣揮灑自如，屢曝金句，十分搶戲。

D.冬歇期間，北京國安的引援工作正在按部就班地進行，五名外援已全部確定，內援也已有了心儀的人選。

6.日常交際中，“得體”是語言表達的一項基本要求。完成①②題。

① 近期要召開主題班會，班委擬邀請部分家長參加。下面邀請函中用甲、乙、丙、丁標記的四句話，表述不得體的一句是(2分)

家長您好：

(甲)爲了進一步加強班級文化建設，我班定於下週三下午四點在本班教室召開“成長與夢想”主題班會。(乙)衷心希望您能在百忙之中抽出時間來參加我們的班會，幫助我們點亮心中的理想明燈。(丙)請務必準時參加，並認真準備好一份簡短髮言，切切!(丁)熱切期盼您的光臨，同時感謝您對我們工作的熱心參與和鼎力支持。

高三文科班班委會

2014年1月21日

A.(甲) B.(乙) C.(丙) D.(丁)

②有家長在班會現場接聽電話，影響到班會的正常進行。下列提醒得體的一項是(2分)

A.不好意思，麻煩您到外面去接聽好嗎?

B.您能出去接電話嗎?我們在開班會呢!

C.請您注意，教室內是禁止接打電話的。

D.尊敬的家長，請您注意點自己的形象!

7.“柳”是中國古典文學中常見的意象，本題與“柳”的意象相關。完成①②③題。

①有些詩句雖然不着“柳”字，卻能讓人品味出在詠柳。下列各詩句中，不是詠柳的一項是(3分)

A.碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。

B.爲近都門多送別，長條折盡減春風。

C.凜然相對敢相欺，直幹凌雲未要奇。

D.春盡絮花留不得，隨風好去落誰家。

②古人送別時常常會折柳相贈，主要是因爲“柳”“留”兩字諧音。下列與這一手法不同的一項是(2分)

A.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(劉禹錫《竹枝詞》)

B.孔夫子搬家——淨是輸。(歇後語)

C.外甥打燈籠——照舊。(歇後語)

D.山重水複疑無路，柳暗花明又一村。(陸游《遊山西村》)

③《水滸傳》中，在大相國寺看守菜園子的他，將垂楊柳連根拔起，只驚得衆潑皮目瞪口呆。這個人物是(2分)

A.林沖 B.魯智深 C.李逵 D.楊志

二、本大題共5小題，共26分。閱讀下面的文言文，完成8-12題。

燕喜亭記

太原王弘中在連州，與景常、元慧遊。異日，從二人者行於其居之後、丘荒之間，上高而望，得異處焉。斬茅而嘉樹列，發石而清泉激，輦糞壤，燔椔翳①;卻立而視之：出者突然成丘，陷者呀然成谷，窪者爲池而缺者爲洞，若有鬼神異物陰來相之。自是，弘中與二人者晨往而夕忘歸焉，乃立屋以避風雨寒暑。

既成，愈請名之。其丘曰“俟德之丘”，蔽於古而顯於今，有俟之道也;其石谷曰“謙受之谷”，瀑曰“振鷺之瀑”，谷言德， 瀑言容也;其土谷曰“黃金之谷”，瀑曰“秩秩之瀑”，谷言容，瀑言德也;洞曰“寒居之洞”，志其入時也;池曰“君子之池”，虛以鍾其美，盈以出其惡也;泉之源曰“天澤之泉”，出高而施下也;合而名之以屋曰“燕喜之亭”，取《詩》所謂“魯侯燕喜②”者頌也。

於是州民之老，聞而相與觀焉，曰：“吾州之山水名天下，然而無與‘燕喜’者比。經營於其側者相接也，而莫直其地。”凡天作而地藏之，以遺其人乎?弘中自吏部郎貶秩而來次其道途所經自藍田入商洛涉淅湍臨漢水升峴首以望方城出荊門下岷江過洞庭上湘水行衡山之下由郴逾嶺。猿狖所家，魚龍所宮，極幽遐瑰詭之觀，宜其于山水飫聞而厭見也。今其意乃若不足。《傳》曰：“智者樂水，仁者樂山。”弘中之德，與其所好，可謂協矣。智以謀之，仁以居之，吾知其去是而羽儀③於天朝也不遠矣。遂刻石以記。

(取材於《韓昌黎文集校注》)

【注】①燔椔翳：燒掉直立和倒伏的枯木。 ②燕喜：同“宴喜”，宴飲喜悅。《詩•魯頌•閟宮》：“魯侯燕喜，令妻壽母。” ③羽儀：《易•漸》中有語“鴻漸於陸，其羽可用爲儀”。舊時因以“羽儀”比喻居高位而有才德，被人尊重或堪爲楷模。

8.用斜線(/)給上面文言文畫波浪線的部分斷句。(5分)

9.下列語句中，加點詞的解釋不正確的一項是(3分)

A.與景常、元慧遊 遊：遊覽，遊玩。

B.其丘曰“俟德之丘” 俟：等候，等待。

C.而莫直其地 直：通“值”，認識到……的價值。

D.宜其于山水飫聞而厭見也 飫：飽，多。

10.下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是(3分)

A.上高而望，得異處焉。

他們登上高地向遠處看，發現了一個奇特的地方。

B.既成，愈請名之。

亭屋建成後，(王弘中)請求韓愈(我)給這些景觀命名。

C.凡天作而地藏之，以遺其人乎?

大凡上天創造出佳境而大地保藏它，爲了要送給那應得到它的人吧?

D.智以謀之，仁以居之。

他依憑自己的智慧得到燕喜亭佳境，又依憑自己的仁德居住在那裏。

11.下列理解和分析，不符合文意的一項是(3分)

A.燕喜亭所在地原來一直處在被埋沒的狀態，直到後來爲王弘中一行人所發現。

B.文中燕喜亭各景的命名，有些着眼於景觀的外在，有些側重於表明主人德行。

C.王弘中已重新得到朝廷起用，不久將離開燕喜亭，作者期待他成爲朝臣表率。

D.作品雖關涉山水風光，但是並不以描摹爲重點，而是以其來映襯人物的品德。

12.《燕喜亭記》中說：“弘中之德，與其所好，可謂協矣。”意思是說，“王弘中的‘品德’，同他的‘所好之物’是協調一致的”。對於這種現象，你有什麼看法?結合你的生活經歷或閱讀體驗作具體分析。(不少於200字)(12分)

三、本大題共2小題，共14分。

13.閱讀下面宋詩，完成①②題。

夢尋梅 (宋)方岳①

野徑深藏隱者家，岸沙分路帶溪斜。

馬蹄殘雪六千里，山嘴有梅三四花。

黃葉擁籬埋藥草，青燈煨芋話桑麻。

一生煙雨蓬茅底，不夢金貂②侍玉華③。

【注】①方岳：字巨山，號秋崖，一生坎坷，屢遭貶謫。 ②金貂：漢代的宮飾。

③玉華：宮殿名。也有人認爲“玉華”指精美的玉石。

① 下列對本詩的理解，不正確的一項是(3分)

A.首聯中的“野徑”“隱者家”及“岸沙”“帶溪斜”等詞語，點出了梅花生長環境的幽美和僻靜，也從側面表現出梅花高雅脫俗的特質。

B.頷聯中“六千里”表明尋梅過程的執着與艱辛，“三四花”則與之形成對照，突出了梅花的可貴，也透露出夢中人尋梅有獲後的欣喜。

C.尾聯中“煙雨蓬茅”和“金貂”“玉華”對舉，有“實”和“虛”的對比，也有“取”和“舍”的對比，其中反映出詩人的志趣追求。

D.緊扣詩題“夢尋梅”中的“夢”字，全詩用夢境來刻畫詩人尋梅的歷程以及賞梅中的歡樂，烘托了這樣一種生活帶給詩人的怡然自足。

②本詩題爲“夢尋梅”，而頸聯兩句卻是寫“黃葉擁籬埋藥草，青燈煨芋話桑麻”，似乎與“梅”沒有關聯，如何理解?(5分)

14.在下面文段中橫線處寫出詩文原句。(限選其中1道小題)(6分)

① 記，在古代是一種散文文體。它可以寫景狀物，如《小石潭記》中寫魚：“佁然不動，俶爾遠逝， 。”可以敘事，如《桃花源記》中寫世外桃源：“黃髮垂髫，並怡然自樂。”也可以將寫景狀物與議論抒情結合起來，如《醉翁亭記》中描寫朝暮景緻的不同：“ ，雲歸而巖穴暝。”寫百姓生活的平和：“ ，行者休於樹，前者呼，後者應。”還寫作者的感慨：“人知從太守遊而樂， 。”還可以因事見理，如《遊褒禪山記》中說：“而世之奇偉、瑰怪，非常之觀， ，而人之所罕至焉， 。”這些作品的內蘊，直到今天仍然有着深遠的影響。

② 《毛詩序》中說：“詩者，志之所之也，在心爲志，發言爲詩，情動於中而形於言。”以詩來審視詩人的情致，既可以是 《歸園田居》中的閒適：“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜， 。”也可以是《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中的朋友關切：“楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。 ， 。”也可以是《春夜喜雨》中的濟世意蘊：“ ，當春乃發生。”還可以是《定風波•莫聽穿林打葉聲》中的不懈追求與曠達超脫：“ ，誰怕? 。”歷史上許多賢人志士的情操與懷抱，就在代代相傳的文字吟詠之中，不斷影響着每一位閱讀者的內心世界。

四、本大題共3小題，共10分。閱讀下面的文章，完成15-17題。

僻字的'文化意義

①在“漢字聽寫”比賽中，那些日常生活中最常用的字和詞，並不受青睞，比賽的意義就是看那些學生選手能否寫出高難度的字和詞。所謂高難度，就是在現代漢語中用不到或者難得一見的字和詞：比如“捍蔽”“溪刻”“唼喋”等等。這些遠離日常生活的詞，現在露出了芳容。它們躺在某些古代的典籍和文獻中，或者在文學作品的某個不起眼的角落，如果沒有這類競技節目，我們可能一輩子不會光顧，它們可能也沒有機會光臨。

②人們有理由質疑出題人的意圖：那些古怪冷僻的字詞除了難倒選手們，在最後關頭起到淘汰一部分比賽者的作用，還有什麼其他意義嗎?即除了比賽上的意義，它們還有深刻一點的文化意義嗎?

③所謂冷僻的字和詞，是因在日常生活的交流中不常用而逐漸退出人們視野的，有點自然淘汰的意味。孤立地說，哪些僻字對今人有意義，對現代漢語的發展有特別的功用，那是無稽之談。因爲脫離了日常生活特定的語境，文字是沒有固定不變的意義的，也難說今後會派上什麼用場;但是，所有的文字都記載了先人的生活歷程和開拓精神，反映了我們祖先的創造能力。那些得以留存的生僻字詞，記錄了我們古人的各種探索和嘗試，也表明人類文化演進的複雜性和彼此的不可替代性。

④我想，隨着漢字聽寫比賽的深入，古奧冷僻的詞語或許也會不甘寂寞，紛紛登場。作爲一檔競技節目，我認可這樣的說法，即聽寫那些相對常用的而又容易讀寫錯誤或互相混淆的詞語，對於規範我們的語言更有幫助。畢竟僻字不是爲了競技節目而存在的。“漢字聽寫”比賽也許只會時興一陣，而僻字作爲人類文化的化石，會長久流傳下去。

⑤沒有進入日常生活用語的僻字，像是古董。除了供擺設、觀賞，古董大多數時候是壓在庫房的，僻字的情形也相似，壓在古文獻和辭書中，難見天日。不過有些也許還能重新融入我們的語言交流系統之中。文化的發展是淘汰和喚醒並行的，淘汰的舊文化有時會在某些境遇中又重新露頭，成爲文化煥發活力的新因素，文化神祕的偉力有時就緣於偶然性和突變性之中。

⑥從當下應用的角度講，我們倡導語言文字的簡便實用，但是不能因爲推崇簡便實用而否決博大精深的古代文化。在某種意義上，世界歷史的豐富性包含在語言的豐富性之中，當然也包含在那些僻字之中，僻字的產生和棄用，顯示了文化演進的某種軌跡。如果我們把古希臘語和拉丁語看成人類早期燦爛文化的一部分，那麼又有什麼理由不把中國古代語言看成人類燦爛文化的組成部分?禁錮我們國人思維的不是中國古代文化或文字，而是隻認某種文化爲唯一正確者而屏蔽其他文化，不能吸收人類的整體文明成果。

⑦像“漢字聽寫”這類節目反映出的漢字文化，其生命力不取決於外在的所謂時代發展的客觀規律，而是取決於我們的漢字使用者，取決於漢字使用者的敬意和熱忱。

(取材於蔣原倫《僻字的文化意義》，有刪改)

15.下列對作者所認爲的僻字的“文化意義”，理解不正確的一項是(3分)

A.僻字可以顯示出我們文化演進的獨特軌跡。

B.僻字作爲文化的化石，具有長久的生命力。

C.僻字雖冷僻，仍可能再進入語言交流系統。

D.僻字承載着古代文化，比常用字價值更大。

16.下列對文章有關內容的理解與分析，正確的兩項是(4分)

A.與日常生活中最常用的字和詞相比，人們更青睞在現代漢語中難得一見的字和詞。

B.漢字比賽中聽寫僻字，因爲能難倒選手、分出勝負，所以具有較深刻的文化意義。

C.僻字不具備語言文字簡便實用的特點，用於人們日常生活的交流溝通，效用較低。

D.遠離我們日常生活的古漢語與古希臘語、拉丁語一樣是人類燦爛文化的組成部分。

E.只要使用者具備敬意和熱忱，那些僻字便能展現出自己的生命力，重新煥發光彩。

17.作者認爲：“文化的發展是淘汰和喚醒並行的。”下列各項中所引材料的性質不屬於本文作者所論的一項是(3分)

A.以前的文學史，說到漢賦，往往批判其辭藻繁縟堆砌，諷一勸百等等。後來的研究者，重新肯定了其開拓性價值和在修辭方面的努力。

B.“囧”(jiǒng)字，“槑”(méi)字，還有“烎”(yín)字等等一些早已退出人們生活的古漢語中的詞，而今又回來了，成爲網絡熱詞。

C.網友們將“喜聞樂見”“大快人心”“普天同慶”“奔走相告”，縮寫爲一個詞“喜大普奔”，這個網絡成語被網友們爭相使用，風靡一時。

D.過去北京有很多老規矩，如“一見面就地打招呼”“不許當衆喳呼”等等，已經漸漸被人淡忘。現在被重新整理出來，引發大家的熱議。

五、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成18-21題。

雕不出來

⑴不記得是哪一年了，楊振寧教授跟我閒談時說：“雕刻人像要雕得比本人的尺寸大，如完全照本人的原尺寸，不但不會逼真，反而會顯得小了。熊秉明要爲我雕一個像，把我們從幾歲開始就在一塊兒的感情全雕進去。”他的神氣，很是希望這座像能雕成。說這話時，他六十歲左右。

⑵受他這幾句話的影響，我想起從前在舊金山，見到孫中山的雕像，那像小得出奇。那是當時的華僑爲尊崇孫中山才按照標準的尺寸雕成的。雕成這樣小，絕不是故意的，只是不知道雕刻其實不是科學，而是藝術。如果像科學似的，絲毫不差地按尺寸雕出就不生動了。我又想起在費城的富蘭克林的雕像來。那是富蘭克林剛到費城的模樣，好像是個窮學生夾着一包書，匆匆趕路的打扮。我站在那座銅像面前，爲那風神所吸引，不想走。回到賓夕法尼亞大學的學生宿舍後，心裏還在興奮，竟不能自已。念及此，我不禁暗暗叫着：“楊振寧這位專講精確的大科學家，他的雕刻理論也這麼精彩!”

⑶後來，我又去拜訪楊振寧。劈頭一句：“楊先生，熊先生替你雕的像，雕好了嗎?”楊教授望着窗外，有些悽然地說：“沒有雕出來。”我比他還要期待看到這個雕像，所以就更覺得失望，只好告辭。

⑷前幾個月看報，楊教授自幾歲時就要好的朋友熊秉明逝世了。從報上看到熊秉明的作品，是魯迅的像，原來是鐵雕，把魯迅那種“橫眉冷對千夫指”的神氣雕出了幾分，至於“俯首甘爲孺子牛”則不大看得出來。也許“甘爲孺子牛”是魯迅對自己的期許，從他本人的相貌上根本看不出來。

⑸我想楊振寧的雕像，熊秉明一定非常努力地雕過，但結果是沒有雕出來。怎麼把從七八歲到七八十歲七十多年的交情都雕進去?這個目標可能根本不能求之於雕刻。“觀古今於須臾”，是東方的辭賦上說的;“剎那即永恆”，是西方詩篇上說的。也許熊秉明還達不到這個境界，況且即令可致，亦不可求。也許不知操過多少次刀，彎過多少次鐵桿，也許人像都已成形了，但自己左看右看，均不滿意，就告訴楊教授說：“我雕不出來，也決意不雕了。”其實，豈止雕刻如此，藝術創作皆如此，最深切最深厚最珍貴的也許均不可求。

⑹想起了我與楊教授初識的情形。

⑺楊、李獲得諾貝爾獎前夕，我在賓大正念書，忽聞楊振寧來演講。我約了同學斯乃德。這個同學是電機系的，還不知道楊。剛在廳內坐下，斯乃德望着講臺上驚訝地說：“啊!這位楊博士可真漂亮呀，爲何不到好萊塢走走，一定立時被星探發現。”我以爲他開玩笑，但他的確是嚴肅而誠實的。

⑻楊教授確實漂亮，那兩道目光如閃爍的星光。斯乃德仍在惋惜：“可惜呀可惜，你看，只是呀他太用功了，背有一點點駝了。”

⑼三十多年以後，我在香港中文大學發展電子系，楊振寧來了。我介紹這位貴賓時說： “諸位同仁，我初次見楊教授時，覺得他像電影明星。二三十年後，現在大家看，他依然像電影明星!現在改行，猶未爲晚!”我同學當年說的是實話，我引他的話，也是實話。

⑽二○○二年，臺灣出了一本《楊振寧傳》。我打開來看，圖片幾乎都是楊教授提供的，第五十六頁是楊教授小時候的照片，他的父親在後面題了字：“振寧似有異稟，吾欲字以伯瓌……”下面有著者的說明：吾欲字以伯“懷”。

⑾爲謹慎起見，我給妻子打了個電話：“楊振寧的‘字’，可能是‘伯懷’嗎?”妻子斬釘截鐵地說：“不可能，一定是伯‘瓌’。”她接着又說：“‘瓌’這個字通瑰奇的‘瑰’，多出現在賦裏面。比如曹子建的《洛神賦》有‘瓌姿豔逸，儀靜體閒’的句子。從外在看是美丰儀，從內在看自然是異稟了。‘伯’是長子，父親在端詳十二歲長子的相片，愈看愈心動，而‘欲字以伯瓌’，其期許多深啊!”

⑿有些像，雕不出來，也許不是壞事;有些傳，寫不出來，也許也不是壞事。

(取材於陳之藩《雕不出來》，有刪改)

18.下列對文章內容的理解和分析，不正確的兩項是(4分)

A.文章標題“雕不出來”，儘管用語通俗，卻內涵豐富，既關乎藝術，又關乎人生。

B.首段提到楊教授對爲自己塑像一事的期待，爲後文寫他的悽然和我的失望鋪墊。

C.熊秉明未能雕出魯迅“俯首甘爲孺子牛”的精神，是出於他擅長的鐵雕的侷限。

D.“觀古今於須臾”“剎那即永恆”意在表現作者的審美觀和對雕塑家的最高要求。

E.文中多處引用了人物的對話，給人較強的現場感，令讀者如見其形，如聞其聲。

19.根據文意，概括第⑵段“他的雕刻理論”指什麼。(4分)

20.全文來看，作者在第⑺⑻兩段記敘“我與楊教授初識的情形”有何作用?(5分)

21.文章最後一段，作者說“有些像，雕不出來，也許不是壞事;有些傳，寫不出來，也許也不是壞事”。如何理解這句話的意思?(5分)

六、本大題共2小題，共60分。

22.微寫作(10分)

閱讀下面文字，從後面三個題目中任選一題，按要求完成微寫作，不超過150字。(10分)

校學生會準備圍繞“紙質圖書與電子圖書”舉行一場辯論會。正方的辯題爲“紙質圖書優於電子圖書”，反方的辯題爲“電子圖書優於紙質圖書”。

①爲吸引更多人關注，請爲本次辯論會寫一段介紹文字，要求富有感召力。

②請描述辯論會的一段場景，要求形象生動，富有感染力。

③請以辯手的身份選定一方，寫一段文字發表自己的見解，要求觀點鮮明，有理有據，語言得體。

23.作文(50分)

閱讀下面對話，從後面三個題目中任選一題，按各自要求作文。(50分)

消費者：無論打開報刊、電視還是電腦、手機，我常被各種廣告困擾，也常懷念那個“酒香不怕巷子深”的年代。

廣告師：那你不覺得越是好的東西越要廣而告之嗎?

消費者：但總不能只說好的一面，甚至誇大了說，而不說不好的一面吧。

廣告師：對好東西不吝讚美，對不盡理想的東西不過多提及，都在情理之中。

消費者：不管怎麼說，廣告總有過分包裝、煽情之嫌。

廣告師：向一個渴望自由的人宣傳一部能伴其行走天涯的車，向一個孤獨的孩子宣傳一個能24小時聽他(她)說話的娃娃，這算過分包裝過分煽情嗎?其實，只要有人想交易、想表達、想樹立，廣告就必然存在。

消費者：如果這樣說的話，廣告的天地真的太廣了，有沒有廣告真不一樣，廣告與廣告也真不一樣。

①你對上面這段對話中消費者與廣告師各自對廣告的看法，有哪些思考、想象?請自選角度，自擬題目，自定文體(詩歌除外)，寫一篇不少於700字的文章。

②每個人都會有自己關注的商業或公益廣告作品，你對廣告作品會有怎樣的思考、認識?請自選角度，自擬題目，自定文體(詩歌除外)，寫一篇不少於700字的文章。

③你對“廣告”這種向公衆宣傳、推銷以展現某事物存在價值的現象有着怎樣的認識、感悟?請自選角度，自擬題目，自定文體(詩歌除外)，寫一篇不少於700字的文章。