關於竹子的借物喻人作文有哪些？

關於竹子的借物喻人作文

大文學家蘇東波雲：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。”從蘇氏詩中，我們可領悟到，竹子不是俗物，它具有許多人格化的高貴精神與品格。熱愛竹子，可使人變得精神和高尚起來。所以，古往今來無數文人墨客對竹子情有獨鍾，將松竹梅譽爲“歲寒三友”，對竹子的精神和品格讚不絕口。那麼，竹子到底有哪些高貴的精神與品格呢? 　　竹子有奮發向上的精神品格。

“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中”。“依依似君子，無地不相宜”。竹子不論生長環境多麼惡劣，只要給它一抔泥土、一滴雨露、一縷春風、一絲陽光，它或刺頭於深草荊棘之中，或吐露鋒芒於破岩石隙之間，以“籜落長杆削玉開”，“更容一夜扦千尺”之勢勃發向上。 　　竹子有堅韌不撥、剛正不阿的堅貞氣節。竹子“不學蒲質柳，貞心常自保”。不屈服於雪壓枝頭，不屈服於狂飆折腰，任爾東西南北風，千磨萬擊還堅勁。縱使一時被摧眉折腰，但它“身臨屈處有骨節”，只要“一朝紅日起，依舊與天齊”。

竹子有永不變色的英雄本色。“莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。“竹葉青青不肯黃，枝條楚楚耐嚴霜”。無論是酷暑之烈日炙烤，還是嚴寒之雪染霜侵，經春歷夏又秋冬，始終是鬱鬱蔥蔥，綠葉素榮，“不改清陰待我歸”。 　　竹子有虛心謙遜的品格。“未出土時尚有節，入雲霄處仍虛心”。竹子不因地位卑微而自暴自棄，也不因枝葉凌雲而驕傲自滿、盛氣凌人，而是始終虛心向上。對此，白居易在他的《池上竹下作》寫道：“水能性淡爲我友，竹解心虛是我師。何必悠悠人世上，勞心費目覓親知”。白居易把竹子當成了自已最好的老師和親知。不僅如此，竹子還有樂於扶持新竹成長的謙遜美德，鄭板橋在他的《題竹畫》詩中寫道：“新竹高於老竹枝，全憑老幹爲扶持，來年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池”。

竹子有無私奉獻精神。竹子不單能在炎熱的夏天給人們帶來陰涼，在寒冷的冬天爲人們遮擋風寒，而且竹子一身都是寶，並以此奉獻社會和人類。宋代蘇軾曾雲：“食者竹筍，庇者竹瓦，載者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也”。竹子不單在過去有如此廣泛用途，隨着人類社會和科學技術的日益發展進步，竹子的價值由過去一般的食用和使用價值漸漸地向藝術價值、觀賞價值、生態價值等方向提升和發展。竹工藝品、竹文化品、竹園林等不斷推陳出新，並以竹文化、竹文明的豐富內涵在不斷地豐富和美化着人們的生活，陶冶着人們的精神情操。

借物喻人之竹子

你喜歡花，因爲花的嬌豔?你喜歡柳樹，因爲柳樹的婀娜?我喜歡花，細化柳樹，但似乎更喜歡竹子。

竹子既沒有花兒嬌豔，也沒有柳樹婀娜，卻有着自己獨特的韻味。它渾身流動着生命的綠色，一年四季總是給予人一種賞心悅目的`綠意，一派生機勃勃的景象;它身姿細長而又英挺，高貴而又典雅，在微風輕拂下，像一位少女在翩翩起舞，舞姿而又柔美，又像一個綠色的精靈在搖頭晃腦。

我喜歡竹子，不僅因爲它全身都是寶，更因爲它具有從不索取，只會無私奉獻的品質。它爲了人類默默地奉獻了自己的一切：嫩嫩的竹筍用來製作各種美味佳餚、翠綠的竹葉即是大熊貓的美味食物又是人們用來做扇子的好材料、竹皮被削成竹條，用來編織成了各種各樣堅固耐用的竹器、精美別緻的工藝品……

我喜歡竹子，因爲它無論遇到狂風還是暴雨，寒冬還是酷暑，也無論它生長在平地還是山間……那飽經風霜而又瘦弱的身軀依然是本色不改，臨風傲雪，寧折不彎、不屈不撓。鄭板橋詩人曾用詩句稱讚竹子：“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風……”就是形容竹子像岩石般堅強。

我爲竹子無私奉獻的品質所感動，不由得想起像竹子一樣爲祖國奉獻的許許多多的建設者，他們爲祖國、爲人民辛勤地勞動着，無私地奉獻着。他們就如竹子，有着寧屈不折的精神。

竹子，簡單樸實中藏匿着無私的品質與不屈。我多麼希望，在生活中能如竹子般屹立。