古代文化常識集錦

1、一般認爲最早的文人五言詩是班固所寫的《詠史》。此後，張衡的《同聲歌》、秦嘉的《贈婦詩》趙壹的《疾邪詩》蔡邕的《翠鳥》等都是較早的文人五言詩。

2、《古詩十九首》代表了漢代文人五言詩的最高成就。

3、《古詩十九首》之名，最早見於樑人蕭統編的《文選》

4、《古詩十九首》大約產生於東漢後期的桓帝、靈帝之世，當是這一時代中下層知識分子所寫。

5、先秦兩漢時期，我國詩歌發展史上的三個重要階段依次是《詩經》、“楚辭”和漢樂府民歌。

　　魏晉南北朝文學基礎：

1、魏晉南北朝時期，由於儒學禁錮的崩潰，逐漸形成了新的世界觀和人生觀，其理論形態就是魏晉玄學。

2、西晉末年，在世族清淡玄理風氣的影響下，出現了玄言詩，其內容是抽象枯燥的玄理，只不過徒具詩的形式而已。

3、樑陳兩代，帝王和世族的生產更加腐朽，精神也更爲空虛，他們不再滿足於山水的清音，而要尋求強烈的聲色刺激，於是產生了宮體詩。

4、“宮體詩”之名始於梁簡文帝蕭綱，宮體詩主要是以豔麗的詞句表現宮廷生活，其中也有一些類似文字遊戲的詠物詩。宮體詩產生並盛行於樑、陳時期。

5、東晉南北朝詩歌經歷了玄言——山水——宮體的變化過程。

6、南北朝文學的主要成就有：山水詩的興起，拓展了詩歌題材；新體詩對古代詩歌的格律化奠定了基礎；鮑照發展了七言詩，在題材和詩歌形式上都有開創；文學理論多有建樹，出現了《文心雕龍》《詩品》這樣的理論著作；駢文及小說都是新的開創；蕭統編選了我國第一部文學選集《文選》等。

7、建安時期以“三曹”“七子”爲代表的一批詩人，一方面學習漢樂府，描寫社會動亂和民生疾苦；一方面歌唱自己的政治思想和抱負，形成了一種悲涼慷慨、剛健有力的風格，後人稱之爲“建安風骨”或“建安風力”。

　　一、建安文學基礎：

1、建安文學新局面的開創者是傑出的政治家、軍事家和傑出的詩人曹操。他詩歌創作代表作品有描寫漢末戰亂和人民苦難的《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》；“白骨露於野，千里無雞鳴”是《蒿里行》中的名句。表現統一天下雄心壯志、充滿積極進取精神的《短歌行》中的“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”表現了他博大的胸懷；《觀滄海》中的“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其裏”描寫了大海孕大含深的氣派。《短歌行》中的“青青子矜，悠悠我心”表現了作者對賢才的渴慕，《龜雖壽》中的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，表現了曹操積極進取精神。

2、曹操是建文學新局面的開創者，開用樂府舊題寫時事的先河。他的作品除五言外，四言詩也不少優秀之作，他學習漢樂府，但又有自己的風格。

3、現存最早的完整的文人七言詩是曹丕的《燕歌行》；他的《典論·論文》是現存最早了文學專論，他提倡文學，對建安文學的繁榮起了推動作用。

4、曹植的生活和創作可以分爲前後兩個時期，以公元220年曹丕稱帝爲界線，

5、曹植詩歌創作的代表作有描寫遊俠少年的高超武藝和愛國精神的《白馬篇》，其中“名編壯士籍，不得中顧私”集中表現了少年的愛國精神；鼓勵朋友建功立業的《贈徐幹》；在思婦身上寄託自己的失意和苦悶的《七哀》；描寫一個少年斬斷羅網，拯救一隻黃雀的故事的《野田黃雀行》；描寫海邊人民貧困生活的《泰山樑甫吟》；以美女盛年未嫁的苦惱寄託自己懷才不遇之感慨的《美女篇》等。鍾嶸稱他的詩“骨氣奇高，詞采華茂”。

6、建安時期重要的作家有“三曹”“七子”和女詩人蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”之稱見於曹丕的《典論·論文》，指孔融、陳琳、王粲、阮瑀、應瑒、劉楨七人，成就最高的是王粲。

7、“七子”的詩歌創作中反映社會動亂和人民苦難的代表作有王粲的《七哀詩》其一，其中“出門無所見，白骨蔽平原”表現了戰亂給人民帶不的苦難。陳琳的《飲馬長城窟行》，阮瑀的《駕出北郭門行》等；抒寫個人的抱負和遭遇的代表作是劉楨的《贈從弟》三首等。

8、現存題爲蔡琰的作品有五言《悲憤詩》，騷體《悲憤詩》和《胡笳十八拍》。最可信的是蔡琰所作的是五言《悲憤詩》。

　　第二、正始西晉文學基礎

1、正始文學泛指魏代末年的文學，此時期的代表作家是嵇康和阮籍。

2、嵇康的散文代表是《與山巨源絕交書》，詩歌的代表作是《贈秀才入軍》十八首；阮籍主要的詩歌創作是八十二首《詠懷詩》，最著名的散文是《大人先生傳》。

3、阮籍的《詠懷傳》在運用王言詩抒情和諷諭方面有較高的成就，其一中“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”表現了自己的孤獨苦悶，給處於黑暗統治下的進步作家開拓了一條寫作政治抒情詩的道路，《詩品》的“言在耳目之內，情寄八荒之表”，概括的就是阮籍的詩風。陶淵明的《飲酒》，庾信的《擬詠懷》。

4、晉武帝太康前後的“三張、二陸、兩潘、一左”指導的是張華、張協、陸機、潘尼、潘岳、左思，他們是太康時期著名的詩人。

5、太康文學創作有兩種不好的傾向：一是模擬古人的風氣大盛；二是追求詞藻華美和對偶工整。劉勰所說“採縟於正始，力柔於建安”，指的就是太康文學。

6、太康時代最著名的作家是陸機，與之齊名的作家是潘岳，還有張華張協等。

7、陸機的代表作有模仿《古詩十九首》的《擬古詩》十二首，描寫行旅生活的《赴洛道中作》；潘岳的名作是《悼亡詩》三首。

8、左思是西晉最有成就的詩人，他的詩直接繼承了建安風骨有“左思風力”之稱。

9、左思的代表作有《詠史》八首，作品採用了典故，運用了對比等手法，如“世胄躡高位，英俊沉下僚”即是對比，“澗底鬆”和“山上苗”即是比喻寒門知識分子和士族子弟，又是用對比反映寒門知識分子與世族門閥的矛盾。此外，《招隱》《嬌女詩》《三都賦》都是他的名作。

10、劉琨的代表作是《扶風歌》，他是著我的愛國詩人。郭璞的代表作是《洲仙詩》十四首，他是一位玄言詩人，《詩品序》中“理過其辭，淡乎寡味”即是對玄言詩的批評。

　第三、陶淵明基礎：

1、陶淵明，又名潛，字元亮，潯陽柴桑人，諡號“靖節徵士”，因其曾作過彭澤令，所以後人又稱他爲陶彭澤，他辭去彭澤令後，過着“晨興埋荒穢，帶月荷鋤歸”的躬耕生活。

2、陶淵明的詩可以分成兩類：田園詩和詠懷、詠史詩。他的散文辭的名篇是《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《感士不遇賦》等。

3、陶淵明的田園詩歌按其內容可以分爲三方面：一部分表現農村的恬美靜穆，和他自己悠然自得的心境，代表作有《歸田園居》其一（“少無適俗韻”），《飲酒》其五（結廬在人境）等；另一部分以極大的熱情歌詠了農業勞動，以及在勞動中與農民建立的友誼，如《歸田園居》其三（種豆南山下），《庚戌歲九月中於西田獲早稻》（人生歸有道）等；還有一小部分反映了農村凋蔽和自己的窮困生活，如《歸田園居》其四（久去山澤遊）、怨詩楚調示龐主簿鄧治中》等。晚年所作的《桃花源詩並記》是他田園詩的一個新發展。

4、陶淵明的詠懷、詠史詩繼承了正始詩人阮籍和西晉詩人左思的伎，發揚了建安的精神。代表作有《雜詩》其二（白日淪西阿），《讀山海經》其十（精衛銜微木）等。

5、魯迅稱一些陶淵明的詠懷、詠史詩，如《讀山海經》其十爲“金剛怒目式”的作品。

6、陶淵明詩歌的藝術特色：1、平淡與醇美的統一。陶詩很少用奇特的形象、誇張的手法和華麗的詞藻，甚至連形容詞都少用。2、情、景、理的統一。

7、陶淵明是魏晉南北朝最有成就的詩人，他的出現打破了了玄言詩的統治，詠懷、詠史詩繼承了阮籍、左思的傳統，發揚了建安的精神，田園詩是他的獨創。“田園詩”成爲一個流派在詩歌史上獨樹一幟，

8、陶詩的藝術對後世的影響很大，唐代學習田園詩的有王維、孟浩然、韋應物、柳宗元等詩人。

第四章南北朝樂府民歌基礎：

1、南朝樂府民歌約五百首，大部分屬於《樂府詩集》的“清商曲辭”，其中“吳歌”三百二十六首，“西曲”一百四十二首，“神絃歌”十八首。

5、南朝樂府民歌，除吳歌、西曲外，還有一首較長的抒情詩《西洲曲》，屬《雜曲歌辭》。

8、北朝民歌主要收集在《樂集詩集樑鼓角橫吹曲》中，在《雜曲歌辭》、《雜歌謠辭》中也有一小部分，共約六十多首。

10、北朝民歌是北方各族人民的共同創作，我們所接觸到的，除漢人的作品外，還有氐人、羌人、鮮卑人，以鮮卑民歌居多。

12、北朝民歌中最傑出的長篇敘事詩是《木蘭詩》，它產生的時代不會晚於陳代，大概是北魏的作品。

第五南北朝詩文基礎：

1、晉宋之際代替玄言詩的是謝靈運開創的山水詩。

2、謝靈運因襲封康樂公，故又稱謝康樂。他的山水詩的代表作有《登池上樓》（潛虯媚幽姿）和《入彭蠡湖口》（客遊倦水宿）等。《登池上樓》中“池塘生春草，園柳變鳴禽”是寫景名句。

3、鮑照對詩歌形式的'主要貢獻是爲七言詩拓寬道路，其詩歌代表作有《擬行路難》其六（對案不能食），其中“自古聖賢皆貧賤，何況我輩孤且直”的詩句，表現了對門閥制度的不滿，《擬古》其三（幽並重騎射）、其六（束薪幽篁裏）《代出自薊北門行》（羽檄起邊亭）等也是其代表作。

4、鮑照的詩歌直接繼承着建安文學的傳統，大力寫作樂府詩，他是繼曹丕之後，對七言詩貢獻最大的詩人。

5、教材中提到繼承建安風骨或發揚其精神的詩人有：阮籍、左思、陶淵明、鮑照。

6、所謂新體詩是指自齊至隋百餘年中講究聲律、對偶的作品，名曰新體詩。齊樑陳三代是新體詩形成和發展的時期。所謂新體，是就其形式而言。齊永明年間著名詩人沈約根據四聲和雙聲疊韻來研究詩句中聲、韻、調的配合，指出八種應避免的聲律上的毛病，叫做“八病”。齊永明年間沈約等人開創的，由聲律與對偶互助配合而形成具有格律的新體詩，稱永明體。

7、新體詩作家除沈約外，成就較高的還有齊詩人謝朓、樑詩人何遜、陳詩人陰鏗等。

8、文學史上把謝靈運和謝朓分別稱爲“大謝”和“小謝”。謝朓因爲做過宣城太守，所以又有“謝宣城”之稱。

9、謝朓山水詩有一首寫春江日暮景色的名篇，題爲《晚登三山還望京邑》（灞矣望長安）其中的“餘霞散成綺，澄江靜如練”，描寫春江日暮景色，“喧鳥覆春州，雜英滿芳甸”寫建康（南京）周圍的景色，是寫景名句。

10、謝朓的一些五言四句的小詩，帶有南朝民歌氣息，語言精練，情味雋永，如《玉階怨》（夕殿下珠簾）和《王孫遊》（綠草蔓如絲）等。

11、繼玄言詩、山水詩後南朝一度盛行的詩歌是宮體詩。

12、杜甫在《解悶十二首》中說：“頗學陰何苦用心”反映的是陰鏗、何逮兩位詩人。他們的名篇分別是陰鏗的《江津送劉光祿不及》（依然臨江渚）何遜的《相送》（客心已百念）等

13、集南朝詩歌成就之大成的詩人是庾信，他早年是樑朝有名的宮體詩人，後出使西魏，遂終身羈留在北方，他初步融合了南北詩風。

14、庾信詩歌的代表作是《擬詠懷》二十七首。他是南北朝時期駢賦，駢文成就最高作家，賦的代表作是敘述樑代興亡和自己身世的《哀江南賦》，五言小詩的名作有《寄王琳》（玉關道路遠）和《重別周尚書》（陽光萬里道）。

15、駢文是與散相對而言的，它有三個特點：第一是講究對偶，又多用四六句，因爲兩句兩句的對偶，好象是並駕的兩匹馬，所以叫駢文。第二是語音方面講究平仄。第三是多用典故和華麗的詞藻。可以說駢文是一種詩化的散文。

16、南北朝駢文中，有代表性的名作有鮑照憑弔廣陵的《蕪城賦》，孔稚圭諷刺假隱士周顒的《北山移文》，樑江淹的《恨賦》《別賦》，陶宏景的《答謝中書書》，吳均的《與宋元思書》和庾信的《哀江南賦》等。

17、北朝散文的代表作有北魏酈道元的《水經注》和楊衒之的《洛陽伽藍記》。

第六魏晉南北朝小說：

1、南北朝小說，按其內容可分爲兩類，即志怪小說和志人小說。

2、南北朝小說中現存比較完整的，並能代表這個時期志怪小說面貌的是東晉幹寶的《搜神記》

3、南北朝志人小說的集大成的代表作是宋劉義慶的《世說新語》

4、劉義慶的《世說新語》共分三十六篇，爲之作注的是樑代的劉孝標。

　魏晉南北朝文學理論

1、我國現存第一篇文學理論和文學批評的專論是曹丕的《典論論文》

2、《典論論文》之後，文學批評史上另一篇重要的作品是西晉陸機的《文賦》

3、我國文學批評史上最重要、最系統的一部文學理論著作是劉勰的《文心雕龍》

4、成書於樑代的一部專門評論五言詩的菱是鍾嶸的《詩品》

　　隋唐五代文學基礎：

1、據清代康熙年間所編的《全唐詩》所錄，唐代有詩人兩千餘人，作品四萬八千九百餘首，共九百卷。

2、唐詩的發展一般分爲初、盛、中、晚四個時期。

3、初唐前五十年，宮體詩充斥詩壇。以“綺錯婉媚爲本”的“上官體”是這個時期的代表。

4、唐代文學呈現出百花齊放的局面，詩歌、散文、小說都得到很大發展，同時還興起了詞和變文這兩種文學形式。

5、初唐的中心問題是：（1）衝破六朝詩歌的狹窄題材，使詩歌表現廣闊的社會生活和重大的政治問題；（2）擯棄輕浮綺靡的詩風，建立剛健有力的新詩風；（3）確立律體，發展七言歌行。

6、初唐後五十年，先有“四傑”開始突破“宮體”的內容，繼有沈宋確立了律詩的形式，最後陳子昂痛斥齊樑詩風，高倡建安風骨，才爲唐詩開闢了發展的道路。

7、以李白爲代表的積極浪漫主義是盛唐詩歌的主流，政治詩和邊塞詩集中體現了盛唐詩歌的特色。

8、以白居易爲代表的新樂府運動象一條大河貫穿了整個中唐。

9、愛情主題在晚唐十分流行，這是受了市民文學的影響。