2017年高二語文上冊月考複習題
一、文言文基礎檢測（共6小題）
1．下列各句中，有通假字的一項是（ ）
A．問征夫以前路，恨晨光之熹微。
B．雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。
C．景翳翳以將入，撫孤鬆而盤桓。
D．則無望民之多於鄰國也。
2．下列對加橫線詞的解釋，有錯誤的一項是( )
A．以：①臣以險釁(因爲) ②猥以微賤(憑着)
B．親：①躬親撫養(親自) ②外無期功強近之親(親戚)
C．日：①日薄西山(太陽) ②報養劉之日短也(日子)
D．薄：①門衰祚薄(微薄，少) ②日薄西山(落入)
3．下列加橫線的“之”的意義和用法，不同於其他三項的一項是（ ）
A．悟已往之不諫，知來者之可追
B．倚南窗以寄傲，審容膝之易安
C．善萬物之得時，感吾生之行休
D．曷不委心任去留？胡爲乎遑遑欲何之
4．下列各組句子中，加橫線詞的詞類活用現象相同的一組是( )
A．竄梁鴻於海曲 屈賈誼於長沙
B．徐孺下陳蕃之榻 層巒聳翠，上出重霄
C．襟三江而帶五湖 目吳會於雲間
D．賓主盡東南之美 雄州霧列，俊採星馳
5．下列與“既自以心爲形役”句式相同的一項是（ ）
A．僮僕歡迎，稚子候門
B．身死人手，爲天下笑
C．胡爲乎遑遑欲何之？
D．極娛遊於暇日
6．對下列文化常識判斷錯誤的一項是( )
A．“適莽蒼者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。“旬有五日而後反”，一旬是十天。
B．“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”中的“晦”“朔”分別指農曆每月的二十九和農曆每月的第一天。
C．彭祖，傳說爲堯之臣子，名鏗，活了八百歲，“齊彭殤爲妄作”中的“彭”即指此人。
D．“御六氣之 辯”之中的“六氣”是指陰、陽、風、雨、晦、明。
二、文言文閱讀
（一）閱讀下面文言文，完成各題。（15分）
歸去來兮辭並序
陶淵明
餘家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸餘爲長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛爲德，家叔以餘貧苦，遂見用於小邑。於時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以爲酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。飢凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝 。尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十餘日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心爲形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，鬆菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤鬆而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告餘以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎! 寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡爲乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！
7．下列對文中加橫線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A.本文是辭賦。辭,是一種形式比較自由靈活的古體韻文，句式散文化；賦的句式進一步散文化。辭和賦都注重文采。
B.三徑，西漢末，兗州刺史蔣詡隱居後，在院裏竹下開闢三徑，只與求仲、羊仲來往。後來，三徑便成了隱士住處的代稱。
C.仲秋，指中秋節，仲秋爲秋季的第二個月，即農曆八月，按照中國的農曆，八月爲秋季的第二個月，古時稱爲仲秋，因此民間稱爲中秋。
D.乙巳，本指乙巳年，爲干支紀年法， 我國古代以天爲幹，以地爲支，簡稱干支，每60年爲一週期。課文中的“乙巳”指晉安帝義熙元年。
8．對下列加橫線詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．既自以心爲形役，奚惆悵而獨悲 心：心態。
B．悟已往之不諫，知來者之可追 追：補救。
C．策扶老以流憩，時矯首而遐觀 策：拄着。
D．登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩 皋：高地。
9．對下面加橫線詞的意義和用法的解釋，不正確的一項是（ ）
A．餘家貧，耕植不足以自給 以：用來，介詞。
B．親故多勸餘爲長吏，脫然有懷 爲：爲了，介詞。
C．家叔以餘貧苦，遂見用於小邑 以：因爲，連詞。
D．及少日，眷然有歸歟之情 之：的，助詞。
10．下面全是陶淵明表達歸隱田園樂趣的一組是（ ）
①會有四方之事，諸侯以惠愛爲德
②悅親戚之情話，樂琴書以消憂
③於是悵然慷慨，深愧平生之志
④ 農人告餘以春及，將有事於西疇
⑤質性自然，非矯厲所得
⑥登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩
A．①②③ B．④⑤⑥
C．②④⑥ D．①③⑤
11．下列對上文的理解，不正確的一項是（ ）
A．詩人已知過去求官爲非，今日棄官爲是，好比是入了迷途不遠，還來得及回到正道上來，因而深感欣慰。
B．文中着重表達了作者對黑暗官場的厭惡和鄙棄，讚美了農村的自然景物和勞動生活，也顯示了歸隱的決心。
C．文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些極爲平常的細節，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，表現出一種淡遠瀟灑的文風。
D．詩人因家境貧窮，孩子很多，種田不能夠自給，日子過得十分艱難，所以自己就產生了做官的念頭，他對高官厚祿還存有幻想。
（二）閱讀下面文言 文，完成各題。（19分）
李密傳
李密，字令伯，犍爲武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮。密時年數歲，感攣彌至，烝烝之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養，密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嚐後進。有暇則講學忘疲，而師事譙周，周門人方之遊夏①。
少仕蜀爲郎數使吳有才辯吳人稱之蜀平泰始初詔徵爲太子洗馬密以祖母年高無人奉養遂不應命乃上疏曰：臣以險釁……
武帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。後劉終，服闋，復以洗馬徵至洛。司空張華問之曰：“安樂公何如？”密曰：“可次齊桓。”華問其故，對曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。”次問：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎。孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。”華善之。
出爲溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已。”從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內轉，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言。有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，於是都官從事奏免密官。後卒於家。
(節選自《晉書李密傳》)
【註釋】①遊夏：即孔子的學生子游、子夏，兩人都有非凡的才能。子游：言偃，吳人，字子游，小孔子四十五歲。子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的著名弟子，“孔門十哲”之一，小孔子四十四歲。
12．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A.少仕蜀爲郎／數使吳有才／辯吳人稱之蜀平泰／始初／詔徵爲太子洗馬／密以祖母年高／無人奉養遂不應命／
B.少仕蜀／爲郎／數使吳／有才辯／吳人稱之／蜀平／泰始初／詔徵爲太子洗馬／密以祖母年高／無人奉養／遂不應命／
C. 少仕／蜀爲郎／數使吳有才辯吳人稱之蜀平泰／始初詔徵爲太子洗馬／密以祖母年高／無人奉養／遂不應命／
D.少仕蜀／爲郎／數使吳有才／辯吳人稱之蜀平泰／始初詔徵爲太子洗馬／密以祖母年高／無人奉養遂不應命／
13．對下列句子中加橫線詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A．父 早亡，母何氏改醮 醮：改嫁。
B．祖母劉氏，躬自撫養 躬自：親自
C．服闋，復以洗馬徵至洛 服闋：服喪期滿
D．密有才能，常望內轉 內轉：歸家
14．下列對文章內容的理解和分析，不恰當的一項是( )
A．李密幾歲大的時候父親死了，是祖母劉氏把他撫養成人，他曾拜譙周爲師，譙周的門人把他比作子游和子夏。
B．李密因爲孝敬祖母而聞名，也因祖母年老，無人奉養，上疏《陳情表》“辭不就職”；皇帝看後，停止徵召他爲太子洗馬。
C．李密在祖母去世、服喪期滿後，到晉朝廷任洗馬的官職，實現“先盡孝，後盡忠”忠孝兩全的夙願。
D．李密做溫縣縣令時，討厭下屬官吏，因給人寫信說“慶父不死，魯難未已”而被上告，司吏因爲他在溫縣做官清廉謹慎，沒有彈劾他。
15．把文中畫橫線的語句翻譯成現代漢語。（10分）
（1）有暇則講學忘疲，而師事譙周，周門人方之遊夏。
答：
（2）孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。
答：
（三）名句名篇默寫（共6分）
16（1）《歸去來兮辭》中“ ， ”兩句，既寫擡眼所見的自然美景，清新淡雅；亦暗含瀟灑自在、歸隱田園之志，頗具象徵意味。
（1）《滕王閣序》中“ ， ”兩句，巧妙化用前人詩句，從高下、動靜、遠近、點面諸多角度爲我們展現了一幅絕美的風景畫，堪稱點睛之筆。
(3)莊子《逍遙遊》以“ , ”兩句,極寫大鵬擊水之遠、騰飛之高,展現了大鵬徙於南冥的壯觀景象。
三、古代詩歌閱讀
閱讀下面這首詩，完成17~18題。（共11分）
渡河①北
王 褒②
秋風吹木葉，還似洞庭波。
常山③臨代郡④，亭障⑤繞黃河。
心悲異方樂⑥，腸斷隴頭歌。
薄暮臨征馬，失道北山阿。
【注】①河：指黃河。②王褒（513-576），字子淵，南北朝詩人、書法家。梁元帝時任吏部尚書、左僕射。江陵淪陷後入西魏，被扣留不復南返。這首詩是王褒渡河北上所寫。③常山：郡名。治所在今河北省石家莊地區正定縣，轄境至唐縣。④代郡：漢代北部邊郡，今河北省蔚縣東北和山西省東北部。⑤亭障：當時修築的軍事防禦工事。⑥樂：音樂。
17．第一聯在詩中有何作用？請簡要分析。
答：
18．聯繫全詩分析三、四聯表達了哪些情感？
答：
四、現代文閱讀（共9分，每小題3分）
閱讀下面文字，完成19~21題。
情與辭
朱光潛
一切藝術都是抒情的，都必表現一種心靈上的感觸，顯著的如喜怒愛惡哀愁等情緒，微妙的如興奮頹唐憂鬱寧靜以及種種不易名狀的飄來忽去的`心境。文學當作一種藝術看，也是如此。不表現任何情致的文字就不算是文學作品。文字有言情說理敘事狀物四大功用，在文學的文字中，無論是說理敘事狀物，都必須流露一種情致，若不然，那就成爲枯燥的沒有生趣的日常應用文字，如賬簿、圖表、數理化教科書之類。不過這種界線也很不容易劃清，因爲人是有情感的動物，而情感是容易爲理、事、物所觸動的。許多哲學的，史學的，甚至於科學的著作都帶有幾分文學性，就是因爲這個道理。我們不運用言辭則已，一運用言辭，就難免要表現幾分主觀的心理傾向，至少也要有一種“理智的信念”，這仍是一種心情。
情感無法直接表現於文字，都必借事、理、物烘托出來，這就是說，都必須化成思想。行文的第一步要心中先有一種情致，其次要找出具體的事物可以烘托出這種情致，最後要找出適當的文辭把這內在的情思化合體表達出來。創造也並非無中生有，它必有所本，自然就是藝術所本。藝術根據自然，加以熔鑄雕琢，選擇安排，結果乃是一種超自然的世界。藝術之所以爲藝術，全在“自然”之上加這一番“人爲”。情是自然，融情于思，達之於辭，纔是文學的藝術。在文學的藝術中，情感須經過意象化和文辭化，纔算得到表現。渾身都是情感不能保障一個人成爲文學家，猶如滿山都是大理石不能保障那座山有雕刻，是同樣的道理。一個作家如果信賴他的生糙的情感，讓 它“自然流露”，結果會像一個掘石匠而不能像一個雕刻家。雕刻家的任務是給那塊頑石一個完整的形式，一條有靈有肉的生命。
英國詩人華茲華斯有一句名言：“詩起於在沉靜中回味過來的情緒。”在沉靜中加過一番回味，情感才由主觀的感觸變成客觀的觀照對象，才能受思想的洗煉與潤色，思想才能爲依稀隱約不易捉摸的情感造出一個完整的可捉摸的形式和生命。這個詩的原理可以應用於一切文學作品。
就大概說，文學作品可分爲三種，“情盡乎辭”，“情溢乎辭”，或是“辭溢乎情”。心裏感覺到口裏也就說出十分，那是“情盡乎辭”；心裏感覺到十分，口裏只說出七八分，那是“情溢乎辭”；心裏只感覺到七八分，口裏卻說出十分，那是“辭溢乎情”。就常識說，情盡乎辭也應該是文學的理想。不過，“情溢乎辭”也未嘗沒有它的好處。語文有它的限度，盡情吐露有時不可能，縱使可能，意味也不能很深永。藝術的作用不在陳述而在暗示，古人所謂“言有盡而意無窮”。含蓄不盡，意味才顯得閎深婉約，讀者纔可自由馳騁想象，舉一反三。把所有的話都說盡了，讀者的想象就沒有發揮的機會，雖然“觀止於此”，究竟“不過爾爾”。拿繪畫來打比，描寫人物，用工筆畫法仔細描繪點染，把一切形色都儘量地和盤托出，結果反不如用大筆頭畫法，寥寥數筆，略現輪廓，更來得生動有趣。畫家和畫匠的分別就在此。畫匠多着筆墨不如畫家少着筆墨，這中間妙訣在選擇與安排之中能以有限寓無限，抓住精要而排去糟糠。
（選自《談美談文學》 有刪改）
19．下列關於“情與辭”的表述，不正確的一項是( )
A.“情”無法直接用“辭”來表現，不借助事、理、物是沒有辦法表現出來的，這意味着“情”最終必須轉化爲思想。
B.“情”是一種自然狀態，只要將其融合到思想之中，就是文學的藝術；“辭”是用來表達思想情感的，它是思想情感的載體。
C.文學作品可以依據作者寫出來的話是否完全把心裏的感覺說盡，大體分爲“情盡乎辭”“情溢乎辭”“辭溢乎情”三種。
D.從常識上講，情盡乎辭，也就是作者寫出來的文字能把心裏所有的感覺完全表現出來，應該是文學的理想。
20．下列關於文章內容的理解，不正確的一項是( )
A.作爲一種藝術形式，文學必須具有抒情性並表現某種心靈上的感觸，這種感觸可以是明顯的或微妙的，甚至可以是難以表達的。
B.藝術來源於自然，藝術根據自然，經過文學家的熔鑄雕琢，選擇安排，而不是無中生有地胡亂創造，結果就是一種超自然的世界。
C.在文學的藝術中，情感須經過意象化和文辭化，纔算得到表現，因此一個作家不能僅信賴自己的生糙的情感，讓情感“自然流露”。
D.英國詩人華茲華斯有一句名言：“詩起於在沉靜中回味過來的情緒。”這句名言表達出來的關於詩的原理可以應用於一切文學作品。
21．根據原文內容，下列說法不正確的一項是( )
A.文學作品中的無論是說理敘事狀物，都必須流露一種情致，缺少情致的文字，那就成爲枯燥的沒有生趣的日常應用文字。
B.許多哲學的，史學的，甚至於科學的著作都帶有幾分文學性，這是因爲人是有情感的動物，而情感又容易爲理、事、物所觸動。
C.心裏感覺到十分，口裏只說出七八分，這種“情溢乎辭”的文學作品的意味更加深永，還可讓讀者自由馳騁想象，舉一反三。
D.用繪畫來比喻文學創作的高明之處在於形象生動地說明了在表達某種感情時，文字越多就越囉唆，而語言越簡省就越生動有趣。
五、文學類文本閱讀（共25分）
22.閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題
四世同堂（節選）
在老人生日的前一天，種着他的三畝地的常二爺進城來看他。德勝門已經被敵人封閉，他是由西直門進來的。揹着一口袋新小米，他由家裏一口氣走到祁家。雖然他比祁老人小着十好幾歲，可是，當初不知怎麼論的，他們彼此兄弟相稱。
常二爺每次來訪，總是祁家全家人最興奮的一天。久住在都市裏，他們已經忘了大地的真正顏色與功用，及至他們看到常二爺，他們才覺出人與大地的關係，而感到親切與興奮。他們願意聽他講些緊緊與生命相聯，最實際，最迫切的問題。聽他講話，就好像吃膩了雞鴨魚肉，而嚼一條剛從架上摘下來的、尖端上還頂着黃花的黃瓜，那麼清鮮可喜。
聽到常二爺的聲音，老人從心裏笑了出來，急忙地迎到院裏。院中的幾盆石榴樹上掛着的“小罐兒”已經都紅了，老人的眼看到那發光的紅色，心中忽然一亮；緊跟着，他看到常二爺的大腮幫，花白鬍須的臉。他心中的亮光像探照燈照住了飛機那麼得意。
“常老二！你可好哇？”
“好噢！大哥好？”常二爺把糧袋放下，作了個通天扯地的大揖。
小順兒的媽聞風而至，端來洗臉水與茶壺。天佑太太也振作精神，慢慢地走進來。
大家團團圍住，看常二爺喝茶，吃麪，聽他講說今年的年成，和家中大小的困難，都感到新穎有趣。最使他們興奮的，是他把四大碗麪條，一中碗炸醬，和兩頭大蒜，都吃了個乾淨。吃完，他要了一大碗麪湯，幾口把它喝乾，而後挺了挺腰，說了聲：“原湯化原食！”
大家的高興，可惜，只是個很短的時間的。常二爺在打過幾個長而響亮的飽嗝兒以後，說出點使大家面面相覷的話來：
“大哥！我來告訴你一聲，城外頭近來可很不安靜！偷墳盜墓的很多！”
“什麼？”祁老人驚異地問。
“偷墳盜墓的！大哥你看哪，城裏頭這些日子怎麼樣，我不大知道。城外頭，乾脆沒人管事兒啦！你說鬧日本鬼子吧，我沒看見一個，你說沒鬧日本鬼子吧，黑天白日的又一勁兒咕咚大炮。打下點糧食來，不敢挑出去賣；不賣吧，又怎麼買些針頭線腦的呢。近來就更好了，王爺墳和張老公墳全教人家給扒啦。我自己的那幾畝旱也不收、澇也不收的冤孽地，和那幾間東倒西歪癆病腔子的草房，都不算一回事！我就是不放心你的那塊墳地！大哥，你託我給照應着墳，我沒拿過你一個小銅板，你也沒拿我當作看墳的對待。每年春秋兩季，我老把墳頭拍得圓圓的，多添幾鍬土；什麼話呢，咱們是朋友。那點地的出產，我打了五斗，不能告訴你四鬥九升。心眼放正，老天爺看得見！現在，王爺墳都教人家給扒了，萬一……”
大家都感到問題的嚴重，而都想不出辦法來。瑞宣只說出一個“亡”字來，就又閉上嘴。
天佑太太說了話：“二叔你就多分點心吧，誰教咱們是父一輩子一輩的交情呢！”
“就是啊，老二！”祁老人馬上也想起話來。“你還得多分分心！”
“那用不着大哥你囑咐！”常二爺拍着胸膛說，“我能盡心的地方，決不能耍滑！說假話是狗養的！我要交代清楚，到我不能盡心的時候，大哥你可別一口咬定，說我不夠朋友！”
常二爺看見祁老人眼中的淚，不敢再說別的，而只好橫打鼻樑負起責任：“得啦，大哥！什麼也甭再說了，就盼着老天爺不虧負咱們這些老實人吧！”說完，他揹着手慢慢往院中走。來到院中，他故意地誇獎那些石榴，好使祁老人把眼淚收回去。祁老人也跟着來到院中，立刻喊瑞豐拿剪子來，給二爺剪下兩個石榴，給孩子們帶回去。
這時候，天佑太太在屋裏低聲地叫瑞宣：“老大，你攙我一把兒，我站不起來啦！”
瑞宣趕緊過去攙住了她。“媽！怎麼啦？”
瑞宣的手碰着了她的，冰涼！扶她臥倒，他呆呆地看着她瘦小的身軀，不由得想到：她不定什麼時候就會死去，而死後還不知哪會兒就被人家掘出來！他是應當在這裏守着她呢？還是應當像老三那樣去和敵人決鬥呢？他決定不了什麼。
（有刪改）
（1）．下列對這篇小說思想內容與藝術特色的分析和鑑賞，最恰當的兩項是（ ）
A.小說以時間爲順序，描寫祁家人在常二爺拜訪時所發生的情緒波動，生動地展現了抗戰時期淪陷區北平百姓的生存狀況。
B.常二爺比祁老人小十多歲，他們彼此竟以兄弟相稱，文章以“當初不知怎麼論的”相評論，強 調這樣相稱極爲反常，不爲人們所認可。
C.人物語言個性化，如常二爺“說假話是狗養的”“就盼着老天爺不虧負咱們這些老實人吧”，雖粗魯和迷信，但符合農民身份，真實可信。
D.從人物對話來看，瑞宣是天佑太太的兒子，祁老人的孫子，他是一個有思想的愛國青年，但在猶豫之中，還沒有走上反侵略的新生之路。
E.常二爺說到的鄉下偷墳盜墓的事，對天佑太太打擊最大，她擔心自己死後也會被人挖起，突然無疾而恙，站不起來，以至需要兒子攙扶。
（2）．小說中日寇並未登場，但日軍的罪行昭然若揭。試結合文本說明小說是怎樣控訴日軍發動侵華戰爭給北平人民帶來災難的。
（3）．第三段畫線處的景物描寫，即“院中的幾盆石榴樹上掛着的‘小罐兒’已經都紅了”一句，有哪些作用？請簡要分析。
（4）．常二爺有哪些突出的品質？他身上的這些品質在當今時代有何意義？請結合文本和現實談談你的看法。
六、語言文字運用（17分）
23．下列各句中加橫線的成語，使用正確的一項是（ ）
A．小說《水滸傳》是漢語文學中最具備史詩特徵的作品之一，是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一，美輪美奐，流傳極廣。
B．人們常 說雙魚座的人是善良的，好欺負，總是一副逆來順受、可憐兮兮的模樣，其實在十二星座中恰是這個最柔弱的星座，也是耐力超強的星座。
C．美國高級官員表示，美國政府要借有關導彈的問題來敲打伊朗，作爲中東國家的以色列正倚馬可待。
D．明明高太尉一步一步地陷害林沖，可林沖總覺得如果自己能夠感恩戴德地對待別人，別人就不會再加害自己了，所以，關鍵時刻往往引而不發。
24．下列各句中，沒有語病的一項是（ ）
A．小二夫妻對林沖非常熱情，但林沖卻怕連累他們，表現了林沖身在危難之中，依然不顧自己的苦難，一心爲別人着想的高貴品質。
B．別里科夫從封閉、懷舊、膽小、多疑的性格行爲上看，他的所謂“性情孤僻”，其實是逃避外界活生生的生活。
C．李小二面告陸謙四人密商之事，猶如鼓風機煽起了林沖內心深處潛在的怒火，反 抗的種子猛然爆發出來。
D．爲了重現《邊城》小說裏茶峒古鎮的人文景觀，打造“書裏邊城”，花垣縣已着手籌資達2．8億元左右。
25．依次填入下面一段文字橫 線處的語句，銜接最恰當的一組是( )
朱光潛的《談美》一書中還談論了美感與快感的區別，它不包含功利目的，它使人暫時忘記自我而專注於欣賞對象當中。所以說，藝術可以使人出世。
①那麼這只是快感而不是美感
②區分了這兩種極易混淆的感覺
③指出“美感經驗是直覺的而不是反省的”
④當我們感覺到高興而聯想到自身的慾望時
⑤美感不是普通的感官刺激
⑥用“希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘”這一生動的比喻
A.⑥②③④①⑤ B.④①⑤②⑥③ C.③④①⑥②⑤ D.②④①⑤⑥③
26．下列橫線上所填的一組關聯詞語中，最恰當的一項是（ ）
“木” 讓我們容易想起了樹幹， 還會帶來了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹幹而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的。 “木”呢，那就說不定，它可能是透着黃色， 在觸覺上它可能是乾燥的而不是溼潤的。
A．不但 而且 至於 而且
B．如果 就 關於 或者
C．不但 而且 那麼 或者
D．如果 那麼 至於 甚至
27．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（5分）
橫平豎直的方塊字，是中華民族的獨有創造和文化遺產。漢字，不僅僅是幾千年歷史傳承的記錄工具，① 。有了漢字，纔有了唐詩的激情洋溢，② ，元曲的靈動俏麗；有了漢字，纔有了張旭、王羲之等人灑脫俊逸字體的千古流傳。隨着電子信息時代的到來，人們似乎更願意藉助鍵盤和鼠標來溝通和完成工作，③ 。人們的書寫潦草、沒有章法，橫平豎直都難做到，更別提漢字固有的神采、韻味了。
