《鵲橋仙·七夕送陳令舉》賞析

《鵲橋仙·七夕送陳令舉》是宋代詞人蘇軾寫的一首詞。“鵲橋仙”本常用來寫男女情愛之事，然此詞卻以詞牌點寫作時間，而反其意寫友人之離別。下面是小編爲大家帶來的《鵲橋仙·七夕送陳令舉》賞析，歡迎閱讀。

　　【原文】

鵲橋仙⑴·七夕送陳令舉⑵

緱山仙子⑶，高清雲渺⑷，不學癡牛騃女⑸。鳳簫聲⑹斷月明中，舉手謝時人⑺欲去。

客槎⑻曾犯，銀河⑼波浪，尚⑽帶天風海雨。相逢一醉是前緣⑾，風雨散、飄然何處?

　　【註釋】

⑴鵲橋仙：詞牌名，又名《鵲橋仙令》、《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。

⑵陳令舉：名舜俞，自號白牛居士，是宋宗時朝野名士。

⑶緱(gōu)山：在今河南偃師縣。緱山仙子指在緱山成仙的王子喬。

⑷雲渺(miǎo)：高遠貌。

⑸癡(chī)牛騃(ái)女：指牛郎織女。

⑹鳳簫聲：王子喬吹笙時喜歡模仿鳳的叫聲。

⑺時人：當時看到王子喬登仙而去的人們。

⑻槎(chá)：竹筏。

⑼銀河：天河。

⑽尚(shàng)：還。

⑾前緣：前世的因緣。

　　【白話譯文】

緱山仙子王子喬性情高遠，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。

聽說黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶着天風海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別後誰知道各自向何方?

　　【創作背景】

熙寧七年(1074年)，詞人與陳令舉泛舟遊常、把酒言歡，然而歡聚日少，詞人與陳令舉依依惜別，便寫下這首詞送與他。

　　【賞析】

“緱山仙子，高清雲渺，不學癡牛騃女”贊王子喬仙心超遠，縹緲雲天，不學牛郎織女身陷情網，作繭自縛。“緱山仙子”取西漢《列仙傳》中關於王子喬的典故。傳說周靈王太子王子喬喜好吹笙，若鳳凰嗚叫，常遊於伊、洛，後來被道士浮丘功引上嵩山。三十餘年之後，他見到桓良，日：“告我家，七月七日候我於緱氏山頭。”到了那一天，果然乘一白鶴佇立在山頂，數天後方纔離去。“癡牛駿女”不僅限於指牛郎織女，作者將其意大而化之，代指癡迷於俗世的芸芸衆生。“鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人慾去”承接前文，進一步刻畫王子喬超凡脫俗的形象。王子喬吹簫奏鳳凰之鳴，揮手告別時人，乘鶴而去，令人欣羨。王子喬放浪形骸、超凡成仙的形象，和放棄仙位陷於情網的織女形成強烈的對比，其表現詞人渴望像王子喬一樣能夠遺世獨立、羽化成仙的情志，也是詞人對陳令舉離別情思的開導之語。

“客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨”借用晉人遇仙的神話故事，比況幾位友人曾衝破澄澈的銀浪泛舟而行。“相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處”寫歡甚少，轉瞬即面臨離別，“相逢一醉是前緣”寫六客之會，“風雨散、飄然何處”寫朋友分袂，各自西東，“一醉是前緣”含慰藉之意，“飄然何處”蘊含感慨無限。

上闋緊貼詞牌原意，寫七夕爲友人送別。下闕用晉人遇仙的.典故入詞，寫與友人歡聚的快樂及離別的感慨。全詞不但擺脫了兒女豔情的舊套，藉以抒寫送別的友情，而且緊扣七夕，用灑脫自然、高遠曠達的情感來取代內心痛苦，令人感到詞人瀟灑飄逸的情懷脫離世俗之外。

　　名家點評

南宋詩人陸游《渭南文集》：昔人作七夕詩，率不免有珠櫳綺梳惜別之意，唯東坡此篇，居然是星漢上語，歌之曲終，覺天風海雨逼人。

現代文學家姜書閣《論蘇軾詞的源和流》：這裏沒有兒女惜別之意，飄然高舉，高情連雲，用星漢上語放懷歌唱，真有“天風海雨逼人”之勢。

　　【作者介紹】

蘇軾(1037～1101)，宋代文學家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵長子。公元1057年(嘉祐二年)進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年(元豐三年)以謗新法貶謫黃州。後又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒於常州。追諡文忠。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。於詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞爲豔科”的傳統樊籬，以詩爲詞，開創豪放清曠一派，對後世產生巨大影響。有《東坡七集》、《東坡詞》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。