班婕妤的詩全集 兩漢詩人班婕妤
班婕妤（公元前48年—2年），西漢女辭賦家，是中國文學史上以辭賦見長的女作家之一。祖籍樓煩（今山西朔縣寧武附近）人，是漢成帝的妃子，善詩賦，有美德。初爲少使，立爲婕妤。《漢書·外戚傳》中有她的傳記。她的作品很多，但大部分已佚失。現存作品僅三篇，即《自傷賦》、《搗素賦》和一首五言詩《怨歌行》（亦稱《團扇歌》）。
怨歌行（班婕妤）
班婕妤生平班婕妤是漢成帝的后妃，在趙飛燕入宮前，漢成帝對她最爲寵幸。班婕妤在後宮中的賢德是有口皆碑的。當初漢成帝爲她的美豔及風韻所吸引，天天同她膩在一起，班婕妤的文學造詣極高，尤其熟悉史事，常常能引經據典，開導漢成帝內心的積鬱。班婕妤又擅長音律，常使漢成帝在絲竹聲中，進入忘我的境界，對漢成帝而言，班婕妤不止是他的侍妾，她多方面的才情，使漢成帝把她放在亦妻亦友的地位。
前半生
漢朝時期，皇帝在宮苑巡遊，常乘坐一種豪華的車子，綾羅爲帷幕，錦褥爲坐墊，兩個人在前面拖着走，稱爲“輦”；至如皇后妃嬪所乘坐的車子，則僅有一人牽挽。漢成帝爲了能夠時刻與班婕妤形影不離，特別命人制作了一輛較大的輦車，以便同車出遊，但卻遭到班婕妤的拒絕，她說：“看古代留下的圖畫，聖賢之君，都有名臣在側。夏、商、週三代的末主夏桀、商紂、周幽王，纔有嬖倖的妃子在坐，最後竟然落到國亡毀身的境地，我如果和你同車出進，那就跟他們很相似了，能不令人凜然而驚嗎？”（原句是：賢聖之君皆有名臣在側，三代末主乃有嬖女。）漢成帝認爲她言之成理，同輦出遊的意念只好暫時作罷，當時王太后聽到班婕妤以理制情，不與皇帝同車出遊，非常欣賞，對左右親近的人說：“古有樊姬，今有班婕妤。”在這裏，王太后把班婕妤與春秋時代楚莊公的夫人樊姬相提並論，給了她這個兒媳婦最大的嘉勉與鼓勵。楚莊王才即位的時候，喜歡打獵，不務正業，樊姬苦苦相勸，但效果不大，於是不再吃禽獸的肉，楚莊王終於感動，改過自新，不多出獵，勤於政事。後來又由於樊姬的推薦，重用賢人孫叔敖爲令尹宰相，三年而稱霸天下，成爲“春秋五霸”之一。
王太后把班婕妤比作樊姬，使班婕妤的地位在後宮更加突出。班婕妤當時加強在婦德、婦容、婦才、婦工等各方面的修養，希望對漢成帝產生更大的影響，使他成爲一個有道的明君。可惜漢成帝不是楚莊王，自趙飛燕姐妹入宮後，聲色犬馬，班婕妤受到冷落。
後半生
趙氏姐妹入宮後，飛揚跋扈，許皇后十分痛恨，無可奈何之餘，想出一條下策，在孤燈寒食的寢宮中設置神壇，晨昏誦經禮拜，祈求皇帝多福多壽，也詛咒趙氏姐妹災禍臨門。事情敗露以後，趙氏姐妹故意講，許皇后不僅咒罵自己，也咒罵皇帝，漢成帝一怒之下，把許皇后廢居昭臺宮。趙氏姐妹還想利用這一機會對她們的主要情敵班婕妤加以打擊，糊塗的漢成帝色昏頭腦，居然聽信讒言。然而班婕妤卻從容不迫地對稱：“妾聞死生有命，富貴在天，修正尚未得福，爲邪欲以何望？若使鬼神有知，豈有聽信讒思之理；倘若鬼神無知，則讒溫又有何益？妾不但不敢爲，也不屑爲。”意思是“我知道人的壽命長短是命中註定的，人的貧富也是上天註定的，非人力所能改變。修正尚且未能得福，爲邪還有什麼希望？若是鬼神有知，豈肯聽信沒信念的祈禱？萬一神明無知，詛咒有何益處！我非但不敢做，並且不屑做！”漢成帝覺得她說的有理，又念在不久之前的恩愛之情，特加憐惜，不予追究，並且厚加賞賜，以彌補心中的愧疚。
班婕妤是一個有見識，有德操的賢淑婦女，哪裏經得起互相讒構、嫉妒、排擠、陷害的折騰，爲免今後的是是非非，她覺得不如急流勇退，明哲保身，因而繕就一篇奏章，自請前往長信宮侍奉王太后，聰明的班婕妤把自己置於王太后的羽翼之下，就再也不怕趙飛燕姐妹的陷害了，漢成帝允其所請。
從此深宮寂寂，歲月悠悠。班婕妤憫繁華之不滋，藉秋扇以自傷，作《團扇》，又稱《怨歌行》：
新裂齊紈素，皎潔如霜雪。
裁作合歡扇，團圓似明月。
出入君懷袖，動搖微風發。
常恐秋節至，涼飈奪炎熱。
棄捐篋笥中，恩情中道絕。
班婕妤自知，自己如秋後的團扇，再也得不到漢成帝的親憐密愛了。不久，趙飛燕被冊封爲皇后，趙合德也成了昭儀，然而這一切在班婕妤看來，似乎都與她毫無關聯了，心如止水，形同槁木的她，除了陪侍王太后燒香禮拜之外，長晝無俚，弄箏調筆之餘，間以塗塗寫寫，以抒發心中的感慨，從而爲文壇留下了許多詩篇。韓愈在《柳子厚墓誌銘》中講過這樣一段話；“然子厚斥不久，窮不極，雖有出於人，其文學辭章必不能自力，以至必傳於後於今無疑也。雖使子厚得所願，爲將相於一時，以彼易此，孰得孰失？必有能辨之者。”這話用來講班婕妤也適合，倘若班婕妤一直得到漢成帝寵幸，她是否會爲文壇留下許多優美的詩篇呢？兩者相比，孰得孰失，誰又能講得清呢？
漢成帝在綏和二年三月，崩於未央宮。漢成帝崩逝後，王太后讓班婕妤擔任守護陵園的職務，從此班婕妤天天陪着石人石馬，諦聽着松風天籟，眼看着供桌上的香菸繚繞，冷冷清清地度過了她孤單落寞的晚年。死後，葬於成帝陵中。班婕妤的一生，從繁華到蕭瑟，是中國幾千年封建社會歷代帝王后宮嬪妃們的普遍人生境遇。她們或許憑藉才華美貌，能贏得帝王的一時喜愛或寵信，但終會因人老色衰或其它種種原因而被無情地拋在一邊，漸漸被忘卻。更言之，班婕妤的生命歷程，也是男權社會中女性悲劇命運的縮影。
班婕妤墓位於延陵東北約600米處，有漢成帝班婕妤墓，當地羣衆稱爲“愁女墳”或“愁娘娘墳”。班婕妤是漢代著名史學家班彪的姑母，她博通經史，爲人端莊大方，常作賦抒發傷感之情。留傳今日的還有《自悼賦》、《搗素賦》、《怨歌行》三篇。成帝死後，她以婕妤的身份守園陵，死後陪葬於延陵附近。陵高14米，呈復鬥形，陵基周圍曾出土雲紋瓦當和其他漢代磚瓦殘塊。
班婕妤（前48？——前 6年），樓煩（今山西省寧武）人，左曹越騎校尉班況的女兒，班固和班超的姑母。漢成帝的妃子，善賦，有美德。
前33年，漢成帝即位，班氏應召入宮，始爲少使（ 下等女官 ），未幾受寵，晉爲婕妤，居於後宮第三區增成舍宮，曾生下一皇子，數月夭折。有一次，成帝遊於後庭，邀班婕妤同乘御車，班氏婉辭謝絕說：“觀古圖畫，賢聖之君皆有名臣在側，三代末主乃有嬖女，今欲同輦，得無近似之乎？”（《漢書·外戚傳》）漢成帝覺得她講得有道理。這幾句話傳到王太后的耳裏，高興地說：“古有樊姬，今有班婕妤。”（同前）後來成帝寵於趙飛燕姐妹，始遭冷落。
前18年，許後“巫蠱”案發，並把班婕妤也牽連進去。結果許氏廢去後位，而成帝對班婕妤參與“ 巫盎” 案表示懷疑，一直未作處理。有一次，成帝親問此事。班婕妤說：“修正尚未蒙福，爲邪欲以何望？使鬼神有知，不受不臣之訴；一如其無知，訴之何益？故不爲也。”（同前）認爲自己謹守婦道，也不見上天降福，難道從事邪道的人，會得到上天的支持嗎？自己絕不幹這種蠢事。成帝釋疑，賜金百斤。
班婕妤雖然得到成帝的諒解，但她看到趙飛燕姐妹的妒忌心重，留在後宮凶多吉少，便主動要求到長信宮侍奉王太后，以擺脫趙氏姐妹的逼害。
班婕妤介紹班婕妤(公元前48年一公元2年)，女，樓煩(今朔州市)人，是東漢史學家班固的祖姑。她自幼聰穎，相貌俊秀，讀書甚多，是山西省最早的女文學家。
建始元年(前32)，漢成帝劉驁即位，班十七歲時被選入皇宮，不久得寵，賜封“婕妤”。因她不干預朝政，謹守禮教，深受時人敬慕，有“古有樊姬，今有婕妤”之稱。據史載，一次成帝到後宮去遊玩，讓婕妤與其同輦而行，她以古之賢君臣在側，而亡國之主是嬖女相隨的史實婉言謝絕。後遭趙飛燕妒嫉，受到排擠，求供養太后於長信宮，死後葬於距長安60餘里的延陵。班一生工於辭賦創作，有集一卷，可惜大部佚失，現僅存《自悼賦》、《怨歌行》、《搗素賦》三篇。《自悼賦》敘述了自己一生榮辱悲歡的經歷，及後來居深宮中苦悶與幽怨的心情，可以說是一篇小小的自傳。
鍾嶸《品》將她列入上品詩人十八位之列。西晉博玄詩讚她：“斌斌婕妤，履正修文。進辭同輦，以禮臣君。納侍顯得，讜對解份。退身避害，雲邈浮雲。”
其兄弟伯、遊、稚等也都以學行馳名。班稚的兒子班彪，班彪的兒子班固、班超，女兒班昭。彪、固、昭均爲東漢著名史學家，超爲東漢名將。
