讀《牛》有感範文（精選20篇）

當品味完一本著作後，大家心中一定有很多感想，何不寫一篇讀後感記錄下呢？那麼你真的會寫讀後感嗎？以下是小編收集整理的讀《牛》有感範文，希望對大家有所幫助。

讀《牛》有感 篇1

前兩天，讀到了《牛》這篇文章，文章講的是牛的眼讓人不自在，那眼睛裏佈滿血絲，含着恨，讓人害怕。有些小孩兒，在冬天玩牛，但從來不撩過牛的頭，小孩兒也看出那種不自在來了。在牛的立場上說，如果能去掉這雙眼睛成了瞎子也值得的。因爲得到自由了。

讀完後我對牛的行爲感到憤怒！它心裏不敢抗爭，忍氣吞聲導爲人們工作。人們要它怎樣，它便怎樣。我認爲，即使是牲畜也不應該如此有辱尊嚴！自己毫無主見，隨波逐流。

在文中，小孩兒朝牛揚石頭，越扔越大，越扔越多。而牛隻是抖抖而已，最多也只是掉過頭來瞪着那些小孩子。它這種表現是多麼的軟弱無能！如果小孩子還一直扔，我猜牛也會有什麼大舉動！試想：如果中國人都和牛一樣格的話，那麼我們能夠趕走日寇嗎？我們能夠建設如此強大的祖國嗎？

一次，老師問問題，出現了兩種不同的答案，老師讓舉手表決——我支持的那人答案沒幾個人舉手，可另一個答案人數過了半！該怎麼辦呢？我覺得那個答案不對，可畢竟有一半多的人舉了手，我剛要把手舉起來，腦子忽然想起了牛：不能像牛一樣隨波逐流，要有自己的主見！於是，我在我相信的答案裏舉了手。沒想到幸運女神垂青了我，我選的答案對了！看着那些別的同學垂頭喪氣，他們中間一定有選對了又改的人！

也許牛不能改變什麼，但它可以警醒世人，做人不可以任人宰割，逆來順受，要有自己的主見，健康快樂的生活！

讀《牛》有感 篇2

最近，我讀了一本非常有意思的書，書名叫做《吹牛大王歷險記》，作者是德國作家拉斯伯.畢爾格。

當我看到這本書的時候，腦袋已經充滿了疑問。吹牛大王？他是什麼人？去了哪些地方？經歷了哪些奇妙的事情？原來他的名字叫做閔豪生，是一個快樂的冒險家，也是一個講故事的高手。他向人們講述了許多荒誕離奇、異想天開的冒險故事。但是，這些故事別出心裁、引人入勝，大膽誇張而又能自圓其說。他的腦袋就像是一個奇妙的加工廠，經過那裏加工的故事，全都帶上了無拘無束的幻想的光芒和幽默的色彩。他的奇特故事也許是笑話和瘋話，但充滿了想象力和機智。在他的驚心動魂的歷險中你會得到意想不到的快樂。書裏每個故事都非常有趣而且不可思議，光聽名字就覺得很奇怪了，如《八條腿的兔子》，《一分兩半的馬》，《鞭打狐狸皮》，《燧石炸狗熊》，《奶酪島嶼》，《在鯨魚胃裏跳舞》，《自動吹響的號角》……每個故事都有很美麗的結局，美麗的結局就會讓人從刺激和激動裏出來讓人放鬆一下。

在主人翁的人生經歷中，有過坎坷，有過興奮。可是無論勝利或者失敗他都不會沉浸在某種事態裏，永遠保持着一種樂觀的態度，即使是失敗他也最多嘆一聲氣，這是非常使得我們學習的。

讀《牛》有感 篇3

暑假漸漸過去，新的學期又將來臨。在這個漫長的暑假中，我讀到了德國作家拉斯伯和畢爾格合作完成的一本很有趣的書，書的名字叫《吹牛大王歷險記》。

每當漆黑的夜晚降臨時，人們就會圍在燃燒的篝火旁，聽男爵先生講故事。他會將你領到一個奇妙的世界，他會用豬油釣鴨子，會帶你踏上美妙的奶酪島，會坐着鴕鳥到月球上旅行，還會用櫻桃核打金鹿……男爵先生真是一個吹牛家，他說的故事好像是真實的，不過又玄妙無比，令人回味無窮。不僅書中的人物沉醉其中，連我們讀者也陶醉在這些動聽的故事中。

我最喜歡男爵先生的機智勇敢。有一次，天已經很黑了，他還沒有找到獵物，只能騎着馬兒在外面走來走去。忽然，前面出現了一個大泥塘，一羣小精靈在他頭頂上飛來飛去，好像在恥笑他跳不過這個泥塘。男爵先生碰了一下馬肚，馬兒一躍而起。泥塘太大了，馬兒躍不過去，眼看就要掉到泥塘裏去了。男爵先生靈機一動，把馬頭掉了回去，馬兒又回到了地面。男爵先生覺得自己不能再這麼冒冒失失地過去。於是他往後退了幾十米，加緊馬肚，馬兒往前跑了起來，速度越來越快，最終成功跳過了泥塘。

在危險困難面前，我們不能害怕、退縮，而是要利用自己的智慧和勇氣，克服重重困難。困難就是泥塘，當我們越過泥塘的時候，我們就像男爵先生一樣，體驗到成功的喜悅和自豪。

讀《牛》有感 篇4

本書故事的主人公是，閔希豪生男爵，是一個快樂的冒險家，也是一個著名的吹牛大王。

在一個寒冷的冬天，他離開了自己的故鄉，騎着馬到俄羅斯冒險去了。

閔希豪生男爵憑自己的聰明，勇敢，冷靜。在打獵，遊歷，戰爭中受到了意外的收穫。

他在打獵中想到了用豬油捉野鴨，用釘子捉狐狸，用一把櫻桃核代替火藥來捉金鹿，金鹿沒被打暈轉身就跑。一年後他再次來到這片森林裏，打獵時見到了一隻頭頂張櫻桃樹的金鹿所以想起了一年前的事。

他曾登過戰艦被一條鯨襲擊了，可他化險爲夷逃了出來。他還曾進過沙漠制服惡龍，他養了一隻鳳凰，鳳凰在火中燃燒了，而火中又走出了一隻美麗的鳳凰。他還有一匹駿馬，這匹馬在抗擊敵人時後半身被截的一乾二淨，到最後軍醫用線把兩部分縫在一起，馬又活蹦亂跳了起來。

他還追蹤過一隻野兔，怪事發生了兔子突然一翻身，這時他才發現兔子有八條腿。他主過兩次魚肚子，上過兩次月亮。

有一次，一隻狗發瘋了追着他不放，他想跑的更快，所以把自己的衣服脫掉了，他回了家，讓自己的僕人把他的衣服找回來。僕人們把衣服找了回來放在衣廚裏，第二天，他的衣服發瘋了，閔希豪生男爵，用槍打了衣服一彈，這時衣服才停了下來。

我要向閔豪男爵學習，學習他那種勇敢，聰明，冷靜。

讀《牛》有感 篇5

《童年與蝸牛》這篇文章主要寫的是作者回憶童年時代，他把蝸牛放在光滑的牆壁上，蝸牛慢慢地爬上往，又被作者弄下來，但他不怕累，鼓起勇氣繼續朝着頂端爬往，結果它成功了，作者想再往碰它都碰不到了。

讀了這篇文章，令我感受最深的是蝸牛固然小，但它很努力，不達目的誓不罷休的精神。我最敬佩蝸牛這種精神。我平時學習沒有目標，過一天算一天，而小小的蝸牛卻能堅持不屑，一次又一次的朝着目標爬往。暑假在家，媽媽要我練字，可是我頭幾天還是挺認真的，可過了幾天，我覺得練字太累了，就乾脆睡懶覺，不想練字了，還有，我常寫作文沒有內容，老師經常把評語寫成＂馬虎、太簡單”。

我今後條向蝸牛學習，改掉懶惰的壞習慣，努力學習，爲實現自己的目標而奮鬥。

讀《牛》有感 篇6

人世間最寶貴的是什麼？對了，人世間最寶貴的莫過於親情，在寒假中我看了許多書刊，但對我印象最深的是一篇短文，它的題目叫《屠戶與牛》，這個僅有四個字的題目聽起來，極其普通，但文章的內容卻足以催人淚下。

這一篇短文，主要寫了一位屠戶買了一頭牛，這頭牛體格健壯、肚大腰圓，屠戶正準備開宰，這頭牛卻流下了眼淚，屠戶知道牛是通人性的，它已預感到自己的命運了，但屠戶還是毫不猶豫地舉起了刀子，突然，這頭牛“撲通”跪下，牛的眼睛已淚如雨下，屠戶雖然感到吃驚，可是屠戶手起刀落，對牛進行剝皮開膛。當打開牛的腹腔時，屠戶驚呆了，他看見了一頭剛成型的牛犢，靜靜地躺着，原來母牛是在爲自己的孩子苦苦哀求。多麼偉大的母愛啊，而且還是動物，既然連動物都這樣，我們人類當然是有過之，而無不及。記得我曾經看過一個故事，這個故事發生在美國的一個小村子，有一次，村裏地震，一所小學已經倒塌，這時一位父親，口中一邊喊着兒子的名字，一邊發瘋似的向學校跑去，別人勸他不要去，已經沒有希望了，但他想起自己曾對兒子阿曼德說過無論發生什麼事，爸爸都會和你在一起。於是他用自己的雙手挖石塊，石頭把手割破了，流出了殷紅的鮮血，但他沒有放棄，24小時、48小時、60小時……

他足足用了三天三夜的時間，終於把石頭搬完了，他隱隱約約地聽見兒子在叫他，這是村民都來幫忙了，父親說：“阿曼德，快，快上來。”“不爸爸，讓其他同學先來，你說過會永遠和我在一起的。”阿曼德不緊不慢地說。這兩個故事都深深地震撼我，還有什麼能代替那神聖的一跪呢？它們都清楚地告訴任何一個人，母愛、父愛都是偉大的，也都是這麼簡單，它沒有做作，沒有張揚，有的只是極其普通卻又撼人心魄的細節啊！

無論是哪位母親、父親，都會毫不猶豫地爲孩子犧牲自己所有的一切，因爲他們知道孩子是他們的一切，作爲孩子的我們是否更應該用自己的實際行動來報答他們爲我們做的一切。

讀《牛》有感 篇7

“……但牛頓意志堅強，總有一股不達目的不罷休的勁兒……”讀着讀着，我的心頭不由燃起了一陣火熱的情感，不經歷風雨，怎能見彩虹——讀《意志堅強的牛頓》有感作文。他——曾經被視爲“笨蛋”，但現在，他是人人羨慕的大科學家。

牛頓小時侯是一個很普通的孩子，甚至要比別的孩子笨，上學時經常被同學罵成“笨蛋”。但他並沒有灰心喪氣，反而以他那堅強的意志考取了全班第一名，並從此走向了成功。最後，一躍成爲了舉世聞名的大科學家。

成功屬於奮鬥者。是啊，哪個人一生出來就會寫字，一生出來就會唱歌，這些本領都是後天學的。我承認，成纔有點兒天份，但如果不付出辛勤的勞動，哪能得來成功？愛因斯坦曾經說過這樣一句話：天才=1%的靈感99%的汗水，小學五年級作文《不經歷風雨，怎能見彩虹——讀《意志堅強的牛頓》有感作文》。正是這句話給了我們啓示。

從“笨蛋”到科學家，牛頓的成功雖然也有賴於種種客觀條件，但是最重要的還是他堅強得意制、和堅持不懈的努力。在條件越來越優越的今天，我們每個人更加需要堅強刻苦的精神，爲自己的理想而奮鬥。這個過程是艱苦的，但結果終究是甜蜜的。就像那首歌唱的一樣：

“不經歷風雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功……”

讀《牛》有感 篇8

這篇文章大致講的是：伊卡納西歐是西班牙著名的鬥牛士，有個週末，他去都一頭高大威猛的公牛，公牛奔上插着花標，牛眼通紅，氣勢洶洶的尋找目標，伊卡納西歐抖卡木蘭卡，用舞蹈演出般瀟灑的動作正面引牛幾個回合，就在伊卡納西歐準被結束這場表演時，公牛怒了，它弓着身低着頭，猛地將伊卡納西歐撞在地上，用力地把伊卡納西歐上、下摔，血染紅了雪白的緊身褲，幸好工作人員把公牛引開，當助手準備把一卡納西歐護送出場時，他撥開助手，又重新回到場上，繼續戰鬥，最後他把牛鬥到口吐白沫，他原本可以殺了公牛，贏得這場比賽，可他沒有，他說：“留下這頭牛，我出資養它到老。它是今晚的英雄！”觀衆也給他最熱烈的掌聲。

伊卡納西歐尊重了對手，即使它是頭牛輸也要輸得有氣度、有尊嚴。這是一種精神、一種境界，更是人格魅力的體現。

尊重別人是一種美德！

讀《牛》有感 篇9

今天讀了沈石溪的《剽牛》。小說寫了一位十五歲的少年剽殺家牛番迪的故事。

番迪與少年相處十五年，對少年有恩在身。關於他們的相處，小說有這樣的描寫：

“阿媽上山割豬草時，就用一隻竹樓把你拖在背上，番迪結實的背以及搖晃的步子像只最好的搖籃，搖你進入甜美的夢鄉。你五歲後，阿媽下菁背水鑽林子砍柴就不帶你了，把你託付給番迪。它會走到你面前，自動跪伏在地，讓你抓住它的角，爬上牛背。只要你在它背上，它總是將四條腿一點點彎曲，有一點點直立，動作輕柔平穩，就像冰山慢慢浮出海面。它從不會拖着你去鑽荊棘爬陡崖，它總是挑選平坦的路，漫步田邊地角，從來也沒有摔疼過你。”

少年爲了表現男子漢剛毅勇猛的性格，爲了表現頑強的鬥志、蓬勃的生命力和硬漢子式的膽魄氣概，就是要對這樣一頭家牛實施剽殺。主人要殺一頭家牛大概是再平常不過的事了。對於一個八十年代以前的農家來說，誰家沒有養過牛呢？誰家沒有殺過家牛呢？誰家的牛不是爲主人辛苦勞累了一輩子呢？那一頭牛又逃脫了最後被宰殺的命運呢？

小時候，家裏經常養羊，年關是羊的鬼門關。每要宰殺的時候，母親就會流淚。在長期的餵養中，羊總認爲人是充滿善意的。它總會對人用眼神，用尾巴，用身體對人表達自己的感恩，表達自己的親熱。它那裏知道人餵養它的目的是爲了將來的宰殺呢？豬羊一刀菜，餵養就是爲了吃肉。就和種菜一樣，播種、管理、收穫都是爲了讓它成爲人們的食物。對牛來說，牛比羊悲慘得多。它吃的草，幹最累的活，最後還要被主人宰殺，成爲食品。這是爲什麼呢？

這是因爲它是畜牲！

即使它有高貴的情感，有比人更加善良慈悲的心腸，有比人更講仁義的德行，它也難逃畜牲的命運。大概人就是這樣想的，大概這就是少年剽殺番迪時，毫無同情，毫無憐憫的原因。

番迪被剽殺的原因僅僅在於人的殘忍嗎？我想也有它自己的原因。在少年對它無情剽殺的過程中，它有兩次可以把少年置之死地，但它都沒有這樣做。當少年笨拙地剽殺，把番迪捅得的千瘡百孔，又把鼻繩砍斷後，少年精疲力盡的倒在地上，只能等待受死的時候，番迪卻停止了攻擊。小說寫道：

“你驚訝地睜開眼，老牛番迪低着頭四肢彎曲，一副標準的公牛抵架的姿勢，兩支銳利的角離你胸脯僅一公分遠，仍然是氣勢洶洶的衝擊狀，仍然是那雙佈滿血絲彷彿要從眼眶裏蹦出來的眼珠子。但它卻凝然不動，象座雕像。”

“它不忍心扎死你。面對一刀一刀剮割它的仇敵，它寬恕了，它剋制了，它沉默。”

更讓人難以置信的是，最後當少年“骨頭象散了架，身體軟得象一團稀泥。”的時候，番迪爲了安慰主人失敗而損失的自尊，竟然自伏於主人的屠刀之下，以盡忠心。番迪“四肢彎曲，龐大的軀體跪倒在你面前”。“當刀尖刺穿軟肋時，番迪渾身一陣抽搐，但沒有掙扎，沒有站起來，也沒有睜眼。”

看到這裏，我真要懷疑作者作寫內容的真實程度。如果世上真有這樣的人：對一個對他有恩的人，他不僅不感恩還向自己舉起了屠刀時候，我們應該怎麼辦呢？我們甘願把自己扮演成一個無怨無悔，任人宰割的角色嗎？這樣的角色是應該被我們視爲窩囊廢，還是應該視爲有情有義的聖人呢？而小說中的番迪就是這樣一個角色。

十五歲的少年爲何如此殘忍呢？老牛爲什麼如此仁義，使仁義都變質成蒼白的軟弱了呢？我總認爲與二者的關係有絕對干係。那麼二者是什麼關係呢？少年是主人，番迪就是奴僕。如果二者是主奴關係，我便想起了歷史上的岳飛和韓信。兩個人都爲主人立下了汗馬功勞，兩個人都是主人向自己舉起了屠刀。臨死當前，兩人都有置主人於死地的能力，而二人都沒有這樣做，都甘願站在了一個任人宰割的位置。爲什麼會這樣呢？難道就是爲了獲得一個忠義的美名嗎？難道就是爲了避免一個不忠不義的惡名嗎？我覺得還有更深層的原因。我覺得當一個人一直做主人的時候，主人就會認爲他的高貴是天經地義的，就會忘記他的高貴是因爲受到了奴僕的恩德；當一個人一直作奴僕時，他就會認爲奴僕的卑賤也是天經地義的，他會忘記自己的前生原並不是一個做奴僕的坯子。

中國封建社會的皇位世襲制度和封建專制，已經太久太久了。在這個久行制度的蔭罩下，人們習慣認爲主子就是主子的命，奴婢就是奴婢的命，這是不可更變的現實。還是美國人聰明，最早廢除了皇權終身，民主選舉總統的先河，所以它也迅速崛起於世界民族之林。如果一個國家就一個人認爲自己是王子，所有的人都認爲自己只佩做一個奴僕的話，那麼，這樣的民族恐怕是很難雄踞於世界民族之林的。

長久地以一種姿態做人做事是很危險的。人應該常常換位思考，和換位實踐，才能保持自己恆常的人性，否則就會喪失人性，使美好的人性變黴變質。可愛的兒童，將來變成了一個不肖子，往往是父母永久溺愛的結果；一個精心製作的制度，將來變得毫無用處，而且弊端百出，往往是制定者長期墨守成規，不會因時因地變通的結果。

時代在發展，環境在變化，不管是人還是法典制度，只有不斷更新，因時而變，因地制宜，纔會有恆常的出路。

讀《牛》有感 篇10

初識這本書名，是在《鋼鐵是怎樣煉成的》裏看到的。那是保爾念給別人聽的，由此，我對這本書有着不同尋常的好奇，也希望在哪裏看到這本書。但漸漸淡忘了，這個暑假，我不經意之間，看到了這本書。

我懷着好奇的心理翻開了這本書，一打開，就有一股清人心脾的書香撲面而來。它打動着我，感染着我。文中景色描寫極爲優美，對人物神態掌握恰當，使人物栩栩如生的展現在我們面前。這些並非是這本書最打動我之處，然而這本書最打動我的地方是故事情節。主人公的悲慘命運和經歷，驚膽戰，一次又一次的爲他流下淚。

牛虻——一個爲了自己的革命信仰，甘願被命運折磨的人。他深愛過兩個人——父親蒙泰里尼和高潔的女人瓊瑪，但後來的他一生都沒有再給機會讓他們來愛他。他的內心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是：人到底該爲什麼活着。

他的愛是至死不渝的，他終生只愛一人。

瓊瑪——牛虻在亞瑟時代就對她心生愛慕，只可惜由於無意中泄露了組織祕密，被視爲叛徒。瓊瑪的一記耳光打碎了亞瑟的.心，他的愛情也從此暗淡下來。

書的結尾是這樣寫道“明天日出的時候，我就要被槍斃了。我答應過要把這一切都告訴你，所以如果我履行我的諾言，就必須現在動手。但是，話又說回來，你我之間沒有必要做過多的解釋。我們小時候就不用太多的話語，就總是能互相理解對方的，不是嗎？所以，你瞧，我親愛的，你完全不必爲了一記耳光這樣的舊事而傷心欲絕。當然，那一次真的打的很重，我知道就因爲那一記耳光，你的心也隨之碎了。

牛虻最後在遺書裏寫下的一段話，至今成爲經典：我沒想到他們這麼快就重新動用審訊和處決的手段。我知道如果你們這些留下來的人團結起來，就會給他們猛烈的反擊，你們將會實現爲之奮鬥的宏偉大業。至於我，對待死亡將會懷着輕鬆的心情，走進院子，就像是一個放假回家的孩童。我已經完成了我這一份工作，死刑就是我已經徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因爲他們害怕我，我心何求？

直到死前，他纔給瓊瑪留下一封告別信，承認了自己的身份，那種撕心裂肺的愛情讓瓊瑪悲痛欲絕。“在你還是一個難看的小姑娘時，瓊瑪，我就愛你。那時你穿着方格花布連衣裙，繫着一塊皺巴巴的圍脖，扎着一根辮子拖在身後。我仍舊愛你”。多麼感人的愛情，多麼悲苦的故事，多麼偉大的人物！我們應該去歌頌他，這個堅強而勇敢；睿智而幽默；偉大而無私的英雄！

信的末尾沒有署名，只有一首短暫的小詩。

無論我活着，

還是我死去，

我都是一隻，

快活的牛虻。

就這樣的一封信，把牛虻的內心淋漓盡致的表達出來了。他偉大，把自己的青春和生命全部獻給了國家。他樂觀，笑着看着自己悲慘的人生。他睿智，成爲了文學界的一代偉人。就這樣，只要是內心燃燒着正義的火花的人都崇拜他，尊敬他。他慢慢的滲入了我的內心，侵入了我的血液，成爲了我的榜樣。他讓我懂得了如何勇敢、如何忍受、如何堅強、如何付出、如何無私……他!猶如一顆行星，閃爍着那樣亮的正義光芒！

讀《牛》有感 篇11

前兩天，讀到了《牛》這篇文章，文章講的是牛的眼讓人不自在，那眼睛裏佈滿血絲，含着恨，讓人害怕。有些小孩兒，在冬天玩牛，但從來不撩過牛的頭，小孩兒也看出那種不自在來了。在牛的立場上說，如果能去掉這雙眼睛成了瞎子也值得的。因爲得到自由了。

讀完後我對牛的行爲感到憤怒！它心裏不敢抗爭，忍氣吞聲導爲人們工作。人們要它怎樣，它便怎樣。我認爲，即使是牲畜也不應該如此有辱尊嚴！自己毫無主見，隨波逐流。

在文中，小孩兒朝牛揚石頭，越扔越大，越扔越多。而牛隻是抖抖而已，最多也只是掉過頭來瞪着那些小孩子。它這種表現是多麼的軟弱無能！如果小孩子還一直扔，我猜牛也會有什麼大舉動！試想：如果中國人都和牛一樣格的話，那麼我們能夠趕走日寇嗎？我們能夠建設如此強大的祖國嗎？

一次，老師問問題，出現了兩種不同的答案，老師讓舉手表決――我支持的那人答案沒幾個人舉手，可另一個答案人數過了半！該怎麼辦呢？我覺得那個答案不對，可畢竟有一半多的人舉了手，我剛要把手舉起來，腦子忽然想起了牛：不能像牛一樣隨波逐流，要有自己的主見！於是，我在我相信的答案裏舉了手。沒想到幸運女神垂青了我，我選的答案對了！看着那些別的同學垂頭喪氣，他們中間一定有選對了又改的人！

也許牛不能改變什麼，但它可以警醒世人，做人不可以任人宰割，逆來順受，要有自己的主見，健康快樂的生活！

讀《牛》有感 篇12

《剽牛》講的是：老實、勤懇的老牛番迪對小主人達依吉是那麼的疼愛：在馱着小主人散步時，它從來不會去鑽荊棘，爬陡崖，總是挑選平坦的路，漫步于田邊荒野，從來沒摔疼過小主人；下冰雹時，番迪不顧冰雹砸在身上的痛苦，讓小主人躲在身下……可是，年少的達依吉爲了賺錢治好他媽媽的病，養活這個貧窮的家，不得不忍痛割愛，在電視導演的要求下剽倒他最心愛的番迪。

看了這篇文章後，我的心一直在顫抖不已。

老牛番迪低着頭，四肢彎曲，一副標準的公牛抵架的姿勢，兩隻銳利的角離你胸脯僅一釐米遠，依然是氣勢洶洶的衝擊狀，依然是那雙佈滿血絲，彷彿要從眼眶裏蹦出來的眼珠子，但它卻凝然不動，像座雕像。只有那雙眼睛急速地變換着憎恨與慈愛這兩種難以調和的表情。它想用角尖挑穿你的胸膛，就像你殘忍的用獵刀在它身上扎出血窟窿一樣。但它卻在最後一秒鐘放棄了復仇的衝動，饒過了你。

當你哭的傷心時，一條溼漉漉的牛舌伸了過來，舔去了你臉上的淚珠。你看見番迪的眼睛裏盈蓄着一汪深情的淚水。它擡起頭來，望了望遠處霧靄繚繞、層林疊翠的山峯，低沉地長哞一聲。然後，四肢彎曲，龐大的軀體跪倒在你面前。它的頭偏着，枕在地上，眼睛閉合着，致命的頸脈和第二個脊椎左側約兩寸下面的那條軟肋暴露出來。它是不忍你傷心，不忍你流淚，不忍你成爲窩囊廢。你掙扎着跪起來，用雙手攥着獵刀，對準它的心臟……

這是《剽牛》中的兩個片段，這兩段讓我哭了一遍又一遍。

爲番迪通靈性、懂情感的做法哭，爲番迪悲慘的命運哭。感嘆爲什麼人世間有這麼殘忍的場面，感嘆這個導演爲什麼如此的無情、殘忍？他這種做法比發瘋的狗，餓急的狼，氣極的虎還要殘忍。

讀《牛》有感 篇13

我看過很多沈石溪的動物小說，其中讓我感動的故事不少，但讓我忍不住嚎啕大哭的，是看《剽牛》。

在一座聖地，有一個少年，親自剽死了與自己朝夕相處的老牛番迪。剽牛是當地人民祭天的習俗，同時也讚揚那些勇敢的人。其實少年也不想殺死與自己很親近的老牛，但母親病了，需要有錢治病。這次的剽牛是一位導演的安排，要拍一部片子，選上的人，將得到豐厚的報酬。少年忍痛割愛殺死自己的老牛，就是衝着這報酬來的，這可是荒僻的草原很難得到的一大筆錢財！

少年還小，雖然已經看過不少回剽牛，但親自剽牛，這還是第一次。少年要先斬牛尾巴，這是一件相當難的事情了！因爲牛受了疼痛，但還很強壯，就一定會暴跳如雷，野性畢露。

這頭老牛守護着少年長大，救過少年的命，所以對少年沒有防備，少年輕而易舉地就砍下了它的尾巴，噴射的鮮血象朵盛開的墨菊。受巨痛的老牛向少年發起了攻擊。少年亂了章法，拿着刀向老牛亂砍。後來，少年一不小心，摔了一跤，老牛趁機象一座大山向少年壓來，別人救他已來不及。少年頓時感覺四肢發冷，死亡的氣息已向自己逼近。他閉上了眼睛。然而，代表死神的牛角遲遲沒有向他刺來。躺在靈柱下的少年，努力地睜開了眼睛，發現被自己刺得渾身鮮血的番迪就在他面前，堅實的雙角離他的胸口只有一尺遠，一動不動，眼裏充滿了又愛又恨的淚光。它不忍心扎死他。

少年慢慢地挪起來，拿起刀趁機又向老牛的脖子砍去，但總無法砍在老牛的致命處。番迪雖然成了一頭血牛，卻仍很強壯，拼命抵擋和反抗。開始少年還頂得住，後來渾身軟綿綿的，實在支撐不住了。眼看着牛朝他撲過來，少年跌在地上，已沒有半點力氣。看來，已不是他剽牛，馬上就要變成牛剽他了。少年絕望了，大哭起來，淚水順着眼角滾落。他放棄了病得不輕的母親，放棄了在電視上成爲人們的焦點，他腦海裏呈現的只有一個念頭，就是趕快向死神奔去，早點兒離開這個世界。

然而淚眼朦朧中，奇蹟發生了。他看到老牛番迪向他走來，伸出暖溼的大舌頭，輕輕地爲他舔去臉上的淚水，而後跪在少年面前，把脖子主動伸出，露出自己致命的頸脈和軟肋。老牛看懂了少年的心事，主動地獻出自己寶貴的生命，它讓少年的刀刺向自己。它筋脈斷了，像拔開了水龍頭，鮮血噴涌而出。

牛死了。

番迪——一頭有靈性的牛，就這樣在與自己朝夕相處的少年的刀下死去，它最後的眼神裏充滿了淒涼。最後一刻，鮮血染紅了整個藍天。

這一刻，我放聲大哭，不是爲人而激動，而是爲牛而感動，而悲哀。人是萬物之靈，但有時候，人是殘忍的，遠遠不如這頭牛。

人要和動物成爲朋友該多好，讓我們努力去實現這個夢想吧！

讀《牛》有感 篇14

機智就是在困難面前不慌張，冷靜的想出解決方法；勇敢就是勇於面對發生的一切，臨危不懼。是《咕嚕牛》這本書讓我懂得了這些道理。

故事的主人公是一隻小老鼠，一天，他溜達在叢林裏分別遇到了狐狸，蛇和貓頭鷹這三個天敵，而小老鼠並不慌張，想象出了咕嚕牛的樣子，並且發現了蛇狐狸和貓頭鷹的弱點，比如蛇有黃眼睛，有黑色的舌頭，但沒有小老鼠想象的咕嚕牛有滿身的刺，這樣正好嚇跑了它的天敵。然而小老鼠遇到了想象裏的真正發咕嚕牛，機智的小老鼠又用狐假虎威的方法嚇跑了咕嚕牛，多麼機智勇敢的小老鼠啊！

我從小老鼠遇到蛇，狐狸和貓頭鷹這三個天敵的時候想出了咕嚕牛，並發現了他們各有的弱點而讓咕嚕牛擁有這個特點，嚇跑了他們我感受到小老虎非常機智，小老鼠面對天敵和真正的咕嚕牛不慌張，又想出狐假虎威的方法下載了咕嚕牛，我感到小老鼠非常勇敢。

但是現實中的我們就沒有小老鼠那樣機智勇敢。比如，那天我在奶奶家，發現大馬路上有一條很長很長的黑蛇，妹妹，大叫了一聲，我隨這着也大叫一聲，我慌張極了，趕緊躲到車後，不敢繼續前進，害怕的瑟瑟發抖，我也失去了往常的機靈，嚇得滿腦空白。直到蛇走了以後，我纔敢慢慢走出車繼續前進。很多時候我們都是這樣的，遇到緊急的事情就什麼好方法都想不出來了，如果我像小老鼠那樣機智勇敢，就會想出很好的辦法，並且勇敢地向前進。

讀了咕嚕牛這本書，讓我明白了一個道理：遇到任何事情都要機智勇敢，臨危不懼。

讀《牛》有感 篇15

《啞牛》是我最喜歡的筆者曹文軒所寫的。這部短小說是曹文軒衆作的一篇佳作。曹文軒的小說一般內容平庸，但卻蘊含深刻哲理，需要咱們慢慢領悟。他的文章老是一向鄉村純正美好的風格，經常描述一些階層人平易近。這篇《啞牛》就是集所有特點爲一體的。

《啞牛》故事中講述了1個啞巴被父親送到菜市場學賣菜，教他買菜的是1個奶奶，她叫他"啞牛"。起初，啞牛在菜市場賣的挺不錯，很開心，附近賣菜的大娘都挺喜歡他。主顧們也十分賞識啞牛，由於啞牛人心好，講信譽。可後來，啞牛突然間發生了改變，那是一次由於主顧想要1個西瓜，剛好沒有了，主顧失望的脫離了，啞牛忽然"嗷嗷"叫了起來，主顧回頭，看見啞牛指着三輪腳踏車，抱出1個大西瓜，結果奶奶看見了，一手把西瓜扔進了三輪腳踏車裏，啞牛不懂得爲什麼，奶奶罵他蠢。他十分生氣。再後來，啞牛幫1個大爺送菘菜，啞牛有勁，輕輕鬆鬆把菜抱上樓。回去時，他看見1個老太太正在搬菜，十分吃力，於是他上前幫助老太太把菜搬上樓，老太太要他喝一杯牛奶，他不喝，有倉促跑回去。由於回去晚了，老太太狠狠地教訓了他一頓。那個老大爺來了，他指着奶奶說她沒有把菜給夠，奶奶立刻把責任推到啞牛身上，大爺立刻說啞牛是無辜的，使他看着啞牛把菜送回家的。此時，所有人都來爲啞牛說情，都指責奶奶黑心，於是奶奶受沒完了，蹬着三輪腳踏車跑了。最後，奶奶不幹了，啞牛蹬着三輪腳踏車，"嗷嗷"地叫着。

這個故事通過描述啞牛心地善良講信譽和奶奶的黑心抒發了筆者對於人世善夫君的讚美和貪圖小利的人的藐視。啞牛是生活中的1個縮略影像，1個非常小的縮略影像，但他卻反映了整個生活中那些好人最終得到了許多人的擊賞，許多人的尊敬，從而受利；而那些心底不正，心志壞的人最後徒遭世人藐視。想想這個世界，有多少事是如許。你是商人，你要講信譽，維護主顧利益，從而受益；你是官員，就要一絲不隨便爲人平易近辦事，不能貪污，從而受到人平易近尊敬；你是大夫，就要不遺餘力爲病個人統治病，不能交來不正當財政…總之，無論你從事什麼職業，不論你在何時何地，你都要做到自己本分職責，讓自己不愧於任何人。同時，人不能有壞心，做到凡取於，貴分曉，與宜多，取宜少，就是正確的。走在這個世界，首先要一身正氣，講信譽，才氣闖出一片天際！

讀《牛》有感 篇16

一頭與衆不同的牛，叫費迪南的公牛從小就特別喜歡花。別的牛都愛跑、愛跳、愛抵角，就他不喜歡。他每天都到牧場外的一顆櫟樹下聞花香。年復一年，費迪南長大了，別的牛最大的願望就是去參加馬德里的鬥牛大賽，可費迪南一點興趣都沒有，還是悠然地坐在樹蔭下聞着花香自娛自樂。後來，出於意外費迪南被迫參加鬥牛大賽，他卻在千萬觀衆屏息注視的鬥牛場中間坐下，靜靜地坐下來聞着看臺女士們頭上的花香。不管鬥牛士們怎麼激他，他還是無動於衷、毫無鬥志。最後，他們把費迪南送回家了，從此他繼續聞着花香，過着幸福的日子。

費迪南是一頭很有個性、特立獨行的牛，他按照自己的愛好，過着自己想過的生活。雖然他只是一頭牛，但是我很欣賞他。然而，我更喜歡故事中費迪南的媽媽。他的媽媽曾經很擔心他，怕他太孤單，就勸費迪南，但是費迪南仍然要靜靜地坐着聞花香。他的媽媽是個“善解牛意”的好媽媽，既然兒子並不感到孤單，就讓他自得其樂好了。

試想一下，在現實生活中，有多少孩子想像費迪南一樣做一個在生活中，學習上與衆不同的人啊！但又有多少母親能夠像費迪南的母親一樣懂得尊重孩子，讓孩子能夠去做自己想要做的事。比如，在這個冬天中，我和妹妹想玩鞭炮，但母親卻說，女孩子應該文文靜靜的，玩鞭炮是男孩子的作風。我也只是想要玩鞭炮，來顯顯過年的氣氛，儘管媽媽這麼說，但我還是和我的妹妹一起偷跑出去玩了。

我真心希望天下的母親能夠理解孩子，尊重孩子；像費南迪的母親一樣做一個與衆不同的母親。

讀《牛》有感 篇17

學了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁複雜，處理不當在無形中就會給人帶來煩惱，如何去擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？

在《庖丁解牛》中我們知道了，牛是複雜的，但是隻要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕鬆簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多麼複雜，都是有規律可循的，充分認識和掌握事情的內在規律，處理起來遊刃有餘了。

庖丁在順利解牛後“提刀而立，爲之回顧，爲之躊躇滿志。”是一種悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界。在我們現實生活中，我們怎樣才能達到此種境界呢？我們要學會用“刀”學會了就活的灑脫，不會用“刀”就失去了生存的工具，就會陷入苦惱中不能自拔。我們應該如何掌握這用刀的生存技能呢？我們首先要學會研究生的結構，找準牛的肌理就是事情的內在規律。輕鬆自如的解牛和解決事情。

人世間的事情雖然千差萬別，不盡相同，但是對於每個人每件事，有規律可循。就得善於掌握它的規律，順着它的規律去做，遇到難題要學會繞道解決。避免與其規律發生衝突，如果不按規律辦事，拼着力氣在幹了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入到無法迴旋的餘地，我們應該如何掌握解牛的正確方法呢？

我們應該做到，不管對於任何人或任何事，要在全面掌握的基礎上，要找到其中的門和路，要知道從那進入，從那裏拐彎。像我們的學習，人際關係，都不是這樣的嗎？我們要學會用靈活的頭腦來應對世間萬物的變化。我們有時要學會繞開障礙而行，也是解決問題的最佳方法以。解決問題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費力氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，那樣根本解決不了問題，還會在合作的關鍵的門路上打上難以解開的死結。

所以我們學了《庖丁解牛》以後我們要學會能把自己的鋒芒磨損，還要順利解牛。要學會達到一種躊躇滿志不敗的境界，對於處理人事間的事懷也要善於學會掌握規律，運用規律，不要去硬碰硬要按規律這樣才能順利辦事情，從而達到心情愉快，這樣也就掌握養生之道的規律了。

讀《牛》有感 篇18

這個暑假，我和媽媽一起看了一本書，書名叫《莊子的故事》，裏面的故事有“大鵬高飛”、“庖丁解牛”等等。

其中，我最喜歡的就屬“庖丁解牛”這個故事了。

故事大約是這樣的：從前有一個人叫庖丁，他殺牛的技術很好。梁惠王知道了這件事，就親自去看他殺牛。只見庖丁舉起刀，在牛的身上輕輕地碰了碰，牛就應聲而倒了。

媽媽告訴我，莊子是戰國時期的大哲學家，他的哲學理念和老子一脈相承，我們現在的很多寓言故事和成語，很多都是出自（莊子）。他的處世哲學有很多是值得我們學習的。

我似懂非懂地點了點頭。看了這本書，我再想想自已，真的很羞愧，我做事情總是得過且過，學習也是完成任務，更談不上尋找規律了。可這裏庖丁做事是那麼的認真，那麼肯動腦筋，最後依照規律，成爲一個名垂青史的殺牛者。想到這裏，我回頭對媽媽說：“媽媽，我也要像庖丁一樣，從基礎的事情中，不斷練習，從而找到規律，讓自已在學習中更上一層樓。”說完，我朝媽媽眨了眨眼，媽媽看了看我，笑了！

讀《牛》有感 篇19

《庖丁解牛》的大部分篇幅都是庖丁介紹自己宰牛的歷史和技巧。閱讀時如果忽略了課文的最後一段“文惠君曰：‘善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉’”，這就難以明白道家鼻祖莊周寫這則寓言的真正意圖了。

養生之道固然需要，但求生之道更爲重要。《庖丁解牛》裏確實也能悟得出求生之道的。正如課本提示我們的那樣，一切事物都有它的客觀規律，能像庖丁一樣通過反覆實踐，不斷積累經驗，認識和掌握事物的規律，那麼我們做任何事情也都能夠得心應手，“遊刃有餘”了，又何患事業無成，學業不就呢？所以我要說：“善哉！吾聞庖丁之言，得治學焉。”

就拿讀一篇文章來說吧，初讀的時候往往只可能得其大意，這就像庖丁所說的“所見無非牛者”。讀第二遍、第三遍時候，如果你能細讀善思的話，就能理清文章的思路，發現表情達意的精妙，並理解作者獨運的匠心。這時候，也就“也嘗見全牛”了。好書不厭白日讀，“讀書百遍，其義自見。”要掌握寫文章的規律，要掌握各章，各節或各門學科的規律的特點，是離不開操刀“十九年”、“所解數千牛”式的反覆實踐和不斷積累的。

然而我又想，按理說，在同一學校、同一班級讀書的學生，他們在學習某一門功課的時候，所完成的實踐活動應該是大體相同的，也就是說，他們基本上是在同一個層面上“反覆實踐和不斷積累”。可爲什麼有的同學掌握了知識的規律，學習成績優異，有的同學可以做到“事半功倍”，有的同學卻只能“事倍功半”呢？這種差異，我認爲主要是各人“實踐”的質量不同。

庖丁解牛之時，“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所”都非常到位，所以技藝之達到了“事於《桑林》之舞，乃中《經首》之會”的嫺熟境界。如果我們的每一次學習實踐也能像庖丁那樣到位，真正用心去學每一篇課文，做每一道練習，記每一個單詞，又怎能學不會、做不出、記不住呢？相反，如果老是走馬觀花、淺嘗輒止，心猿意馬、草率敷衍，甚至於抄襲作業，自欺欺人，表面上看去你也在擺架式聽課，每次作業不缺，也在“反覆實踐”，而實際上你的每一次“實踐”都沒有真正到位，這樣，掌握知識和規律與獲得優良成績當然也就跟你無緣了。

讀《庖丁解牛》讓我得到的治學之道就是：“在學習上不要信誓旦旦，也不要一次又一次地後悔反省，更不必做不切實際的夢，需要的是‘到位’”意識，要力爭每一次學習實踐都能像庖丁那樣聚精會神、步步到位。

讀《牛》有感 篇20

最近，我讀了一篇《莊子》這本書中的一篇文章，名叫《庖丁解牛》，讀完後，我大有所感。這篇文章寫了一位名爲“丁”的廚師在爲梁惠王宰牛時的一番對話，並揭示出了一些深刻的道理，讓梁惠王悟出養生的道理。想知道什麼道理那麼神奇嗎？快來一睹爲快吧！

文中說到“庖丁爲文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所yǐ，huō然響然，奏刀騞然，莫不中音；合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。”意思是說庖丁在爲梁惠王殺牛時，手觸到的、肩靠到的、腳踩到的、膝蓋頂着的地方，都發出聲音，而刀插進牛身體的聲音，合服音節，和《桑林》、《經首》的節拍節奏相同。難道他真有蓋世之技？其實，那是庖丁在解剖牛時把握了牛的身體中骨骼排列的規律，並用規律行事，自然得心應手，神出鬼沒間，龐大的牛就被轟然而解。庖丁說：“始臣解牛之時，所見無非全牛者。三年之後，未嘗見全牛也。”這句話進一步說明他是如何去發現規律的，即開始殺牛時，只見到整頭牛；而三年後，他見到的便不是整頭牛了。他見到的是什麼呢？那當然是牛的筋脈骨骼了！庖丁之所以能把殺牛練到熟能生巧的地步，是因爲他也能在這種殺牛的小事中發現規律。如果人們在做完一件事後，能冷靜地想一想，善於總結規律，那就真是“世上無難事”了！

當然，光有規律也是不行的，還要學會把規律運用到實際當中。牛有大有小，有胖有瘦，假若庖丁之時發現了規律，卻不知怎樣把區區一個規律用到所有的牛身上，甚至得和其他的廚師一樣，天天“砍牛”，而不是“解牛”，那這不就成了紙上談兵了嗎？所以，大家在知曉規律的基礎上，還要運用規律。

大家都應該知道“遊刃有餘”這個成語吧！其實，這個成語就處於《庖丁解牛》。庖丁不僅熟知牛的結構，還用心、用腦而不是光用手、用刀去做。在能知曉、運用規律的基礎上，還要小心謹慎，注意難點。相信你一定會問“咦，如果我都能熟練地運用規律了，還需要什麼小心謹慎呢？”那你可就錯了，人說“不怕一萬，就怕萬一”，如果在學習中，你每個單元都能拿100份，而在期末考試中，卻因爲馬虎大意考了九十幾分，那豈不是令人失望？做數學題時也是一樣，儘管你能熟練地運用公式，但依然要小心，如單位轉換等易錯地方，更不能粗枝大葉。庖丁在文中也說：“雖然，每至於族，吾見其難爲，怵然爲戒，視爲止，行爲遲。”意思是說，雖然這樣，每切到骨頭聚集之處，我知道很難切，便特別小心，目光凝視，動作緩慢地進行。看，連庖丁這樣技藝高超的人都很謹慎，何況我們呢！

而梁惠王悟出的養生之法又是什麼呢？我覺得，他是從庖丁“用規律行事”的方法中得到的養生之道——順其自然。順其自然這個詞，說得容易做起來難：你能做到困時睡覺嗎？你能根據自己的身體情況做事嗎？答案一定是不一定。所以，最好的養生之法，莫過於順其自然了。

《庖丁解牛》，讓我知道了做事要善於總結規律，而不是一味機械地做；在知曉規律的同時，也不能以一對一，要以不變應萬變；並且我們做事必須要認真，須做到萬無一失。讀了這篇文章，更讓我體會到了文言文的風采！