文化苦旅讀後感（優選）

讀完某一作品後，你有什麼體會呢？此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編整理的文化苦旅讀後感，希望能夠幫助到大家。

文化苦旅讀後感 篇1

近日，我有幸拜讀了餘秋雨的《文化苦旅》，讀過之後，掩卷沉思，多種情感交織在一起：悲憤、沉重、欣喜……

《道士塔》前，他感慨萬千：既悲又憤。悲的是王道士的無知幼稚，不懂得文物的價值，官員隨意處置那唐朝的經書，送給京官做生日禮物，留在家中自己收藏，在少量經書運往京城的過程中任它被拿走。憤的是那些外國人知道這文物的價值，卻利用王道士的無知用極少的錢或物品換得大批經卷，使得大批價值連城的文物流落到海外，而中國的專家研究自己國家的敦煌卻要飽含屈辱地從英國人手中買微縮膠捲。

雪災人們心中大都是美麗的，《陽光雪》卻帶着一千多年的沉重飄飄灑灑，站在這昔日的戰場，帶着這沉重的心情，在這如潮的沙墳，如浪的寒峯間，又想起了昔日王維的勸酒，又想起貶謫逐官的'人們，飄揚的雪花中獨立寒風，無論是誰，處於此情此景，心情都會不由自主地沉重下來，本還該有幾聲羌笛和胡笳做伴，可那卻是士兵的哀嘆，在這昔日的戰場上，其實心頭最多的還是沉重的心情。

也許苦旅中作者還帶着幾分欣喜吧。

《臘梅》，生在病院裏的臘梅，帶着一種高雅淡潔的清香，在病院竟還有臘梅，芬芳淡雅的香味讓所有病人的情感都投在上邊了。下雪了，他們在乎梅花朵數的增減，下大雨了，他們在乎梅花會不會被打落。下雪了，有身子嫋娜的護士冒雪數花，下雨了，有身材頎長的護士架傘。即使是生病也帶給作者以欣喜，他的心中應是快樂的吧，因爲冬天，他們有過一枝臘梅淡黃色的臘梅，傲然立於雪中……很久很久……

也許這文化的苦旅帶給作者的不僅僅是苦，還有悲憤，還有沉重，還有欣喜，還有……我讀了這《文化苦旅》是帶着一種苦澀後的回味，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。作者的漂泊旅程中，每一次的留駐都不會否定新的出發。每一次心的感悟，都帶着一絲智慧的光彩，也許它比任何一段文字都蒼老，但作者的心是永遠年輕的，懷着一顆年輕的心去遊歷大江大河，遍訪大好河山，趁着我們還擁有一顆年輕的心，讓人生永遠充滿年輕的心情，擁有年輕的色彩，永遠年輕！！

山水間的跋涉之時，作者有時有許多的回憶，而這種回憶滲入筆墨之中，讓我感受到山水歷史之外，人生回憶也能增加聲色情致，也許作者本無心寫這些，是山水給了他回憶往事的空間。也許這些只是因爲作者的心還是年輕的，年輕的心不只屬於年輕人。

文化苦旅讀後感 篇2

讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉。”

我想，每一箇中國人都會有這種感覺，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者餘秋雨先生認爲：“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期薰染造成的，要擺脫也擺脫不了。”我想，這個原因對每一箇中國人來說，同樣適合。

我們去某一個地方參觀旅遊，都總會不自覺地回想那裏的一切，主人是誰，修建的目的，發生過的歷史事件，何許人也曾經到過這裏等等。這樣，就在這一瞬間，把人、歷史、自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的`全身，歷史古蹟所蘊藏着的精神與文化也就能嘩的一聲奔瀉而出，使每一位參觀者都好像親身經歷過一定的歷史事件，無端地感動，無端地喟嘆。

譬如說，我們路過汨羅江，總會在百感交集之中擠出一聲來源久遠的喟嘆。既羨慕沉睡江底的閒散，又恨楚國忠臣的輕生;既有感於物換星移的短促，又興幸楚臣的精神沒有隨流水而長逝;既嘆惜滔滔江水的無情，又因身爲炎黃子孫而驕傲。這衆多的感慨，全是因爲楚臣遇到了汨羅。我們看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛國精神與浪漫詩篇。

又如，我們去參觀長城。長城，之所以能成爲我國的象徵，就是因爲它一直肩負起了保家衛國的責任。走在長城上，似乎能清晰地感覺到無數英靈在抗擊匈奴時的勇猛，倒下前轉過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛。“不到長城非好漢”這一口號的提出，大概也是來自一個簡單的願望：把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，長城，中國的長城，只不過是一條長長的土堆兒而已。

跟隨作者走進書中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去——眼前出現了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫依然不言，跟隨作者靜靜看着光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看着敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啓了千年後莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年後的今天，那神祕又佈滿足義的洞窟，能引起大家的注目並非外表炫麗，而是一種人性的、深層的蘊藏。

跟隨餘秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，那細膩的筆觸，豐富的詞彙，震撼心靈的文字伴隨着這趟巡視華夏文化的苦旅。合上書卷，走向窗前，看着流動的車潮及人羣，每每、處處無不宣泄着一種文化，而深埋千年文化的故土呢?

我們真的應該去遼闊的土地上走走、看看、咀嚼、體驗。釋放自己那涌動着滿心、滿眼、滿腦的渴念。

文化苦旅讀後感 篇3

還記得初讀這本書時，真正吸引我的並不是作者的下筆如有神，而是小敘中所說的“對我來說，《文化苦旅》就是這個外出的浪子”和“宅，成了一具無主的稻草人，成了一個廢棄的箭靶子，破破爛爛地歪斜在田野間，連烏鴉、田鼠都不願意多看他一眼”，還有“看來，浪子未死，氣場未絕，就像筆記中的那個浪子，一路傷痕斑斑，而身心猶健，我離開門縫，許久無語，委屈你了，孩子。”這幾句每一個都戳中我的內心，這讓餘秋雨都感嘆的書籍何不引起我的注意，我對這本書充滿了疑惑，對這本書的內容更是好奇，“文化苦旅”到底是什麼，當時我仍無從得知，它對我來說就是一個謎。

而如今，大樹的年輪又添上幾圈，再拿起這本放置已久的書，也是別有一番滋味。《文化苦旅》到底隱藏這什麼?這個問題深深地紮根在我心中。透過這本書，我感受到了咱們中華文化的魅力和大自然的神奇。那千山萬水的豪邁在餘秋雨老師的筆下展現得淋漓盡致，我不曾去過他所描繪的任何的一個地方，也從未想過要去摸索、探尋，僅僅是看着這些文字，我的內心就已是無盡的讚歎。

書中寫了有着“天府之國”稱號的都江堰;那夕陽西下，朔風凜凜而略顯悽清的'道士塔;接通着中華歷史血脈的莫高窟;還有一灣不算太小的沙原隱泉和那風雨中的天一閣。這一切的一切，對於我來說都是陌生的、神祕的。它們在各自的地方安靜的保持着自己的美好，但當餘秋雨老師的筆觸摸到它們時，它們又開始活躍起來。通過作者的筆，它們活力四射的出現在人們眼前，讓人們再次感受到文化和大自然結合的動人瞬間。

作者餘秋雨是一個地地道道的山河之子，他生長在一個依山傍水的小村莊，他在書中說：“我在山河間找路，用短暫的生命貼一貼這顆星球的嶙峋一角。”他觸摸到了我們一些所不能接觸的事物，他用一生的時間有勁祖國的山河，縱橫華夏的大地，訪遍名山大川，書寫下這不屈的一筆。他想讓更多的人瞭解到文化的魅力，見證文化的變遷，欣賞祖國的壯麗無垠。

“讀萬卷書，行萬里路”。兩者關係如何?其實本沒有兩者，因爲路就是書。人生是路，是一條漫長的路;而書也是路，是一條崎嶇的路。我們在這條路上摸索、前進。而最終的目標就是學習文化，瞭解文化。我們從咿呀學語到如今何嘗不是這樣的，改變我們的也就是這文化，這條路必定是苦的，但我們不妨去試試，就算結果不像作者那樣，我們也最終在文化苦旅中成長起來了。

文化苦旅讀後感 篇4

中國燦爛的禮貌正在被時光磨滅，不知在角落裏邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，迴歸於歷史的冷漠，理性的嚴峻。《文化苦旅》是萬千部文史學散文著作中最爲出色的上品。

本書是餘秋雨先生第一本文化散文集，全書的主調是憑藉山水物以尋求文化靈魂和人生祕諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成。餘秋雨先生依仗着淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也爲當代散文領域帶給了嶄新的範例。

餘秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引着讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。他也曾在本書中像許多知青學者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出此刻不一樣的地方，韻味也相差甚遠。正如他所說的一樣“我也能夠年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持着少年的激情，享受着老年的清閒度過他充實的中年時光，因此，餘秋雨先生無論何時都是個混合體。因此，他的文章，也永遠夾雜着不一樣感覺的口氣。如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。

也許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭絕對是有意的。很明顯，他發現了中國歷史文化的塵封點，在如今這個弘揚我國絢爛禮貌的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點，自然更引人注意深思。中國古老的禮貌曾在古代創造過盛世，人們爲了保留住以前繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續建造了莫高窟，都江堰等大型建築，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想保存下來的東西到了

必須的極限還是會被時刻沖走，雖然也有些是出於人爲，但歸根結底，還是源於歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬於他們的以前，便永遠無法活着走出來。因此，“正視過往與當下”，便是我從此書中悟出的一個當前重要的課題，我也同時認爲這是餘秋雨先生的'研究與警世主題。正因，只有能真正認清歷史風雲的人才能在順應歷史車輪的基礎上印出自己的車轍印。

它是一次艱難的旅行，正如在茫茫沙漠中旅行，它更是一次歷史的漫遊，一次文化的苦旅，是對那封存久遠的文化內涵的默認。讀它，讓我受到了靈魂的震撼，精神的洗禮，心靈的昇華。

在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的薰染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強烈的感受，然而，《文化苦旅》一齊苦苦的悲愴奏響了時代的絕響，警世亦憾人!

文化苦旅讀後感 篇5

手棒一本《文化苦旅》，隨着作者的筆觸在字裏行間中游歷了大半個中國。旅行結束，本應陶醉於祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無法使自己陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺。我一直對《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義，起初認爲無非是指旅行的勞苦，現在才發覺這實在過於幼稚的理解。其實，苦於身無所謂苦，苦於心才實爲苦。作者曾感慨：“文人似乎註定要與苦旅連在一起。”我以爲，這乃是文人最大的財富。苦澀過後總會留下一絲回味——對歷史的感悟，對文化的理解，對人生的思索，全部融在這苦澀後的回味中了。

秋雨先生說：“如果說人生是一條一劃而成的線，那麼具有留存價值的只能是一些點。”是的，人生無非是漫長曆史的一個縮影。歷史從古代走到今天，還要繼續走下去。歷史的足跡卻成了無數人一生的執著追求。歷史的魅力便在於它的足跡總是隱藏在山水之間，難於尋找。所以沒有博大的歷史情懷，深厚的文化內涵的人是永遠不會找到這些無價之寶的。無疑，餘秋雨教授是“探寶”的勝利者，他的收穫便是這本《文化苦旅》。

《文化苦旅》帶領着我在歷史長河中漫遊。我們面前出現曾在歷史舞臺上演出過的.一幕威武雄壯的活劇，一個個偉在大的人物出現了，他們的身上體現了中國文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數還是逃脫不掉那悲劇性的結局。我的心被打碎了！但這破碎的心卻真的讀懂了中國文化。當莫高窟出土了大批極具研究價值的敦煌文物時，人們在爲歷史喝彩。然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇，讓外國人大搖大擺地將一本本一箱箱的珍貴文物搬到了他們的博物館裏。或許歷史是要故意磨礪一下那些過於執著的歷史學家們，讓他們只能憑藉外國博物館提供的微縮膠捲來研究生長在中國的敦煌學。啼笑皆非的同時，我們不得不反問歷史，這種磨礪的代價是否太大了？當然，這部歷史更多地留給我的是對人生的思索。

“對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑感到引發出人生淪桑感。”這是作者的感嘆，也是對讀者的啓示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲；回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時難免感到一絲惆悵。因爲無論你擁有多麼輝煌的成功，卻總會留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是爲了錄求歷史的足跡，文化的靈魂；我們在生活中跋涉則是爲了錄求人生的真諦。

讀過《文化苦旅》，留下了苦澀後的回味；那麼度過漫長人生後，我們又將留下什麼呢？

文化苦旅讀後感 篇6

旅行，你會發現更多的可能性。一句話，直抵我內心最柔軟的那部分。於是這一期，也便有了更多不一樣的意義。

小時候，父母會趁假期帶着我們到處走走。那時年少，對旅遊沒有概念，更無談渴望。那時的我眼中，旅行，即是父母安排下在景點前的各種擺拍，拍照留念，僅此而已。

讀書時，看了餘秋雨先生的《文化苦旅》，通篇讀完，蕩氣迴腸。特別是《風雨天一閣》裏，當作者在如注暴雨中拾級而上，一遍又一遍叩問歷史時，我徹底被打動，彷彿與作者置身其中，冒雨一同尋找歷史的印跡。爾後便在讀後感裏寫道，磅礴大氣的描述，作者對遊地的感悟遠超於觀看或欣賞本身，旅行的意義已成爲歷史感悟與家國情懷的糅合。那時我以爲，遊地與景點，只能是一種不可褻瀆的存在。旅行，要帶着歷史感悟與家國情懷上路，在對遊地與景點的回味中，尋找旅行的真正意義。

待到後來有機會自己出遊，我帶着那本《文化苦旅》出發，來到餘秋雨先生筆下的風一閣去探尋歷史的痕跡。可惜，我失望了。沒有歷史積澱，沒有家國情懷，天一閣只是天一閣，它安靜地佇立，但卻未曾在我心中撫來一層漣漪。帶着一絲無奈與失落，我離開多年來牽掛的天一閣，陷入對旅行的無限深思。此後很長的一段時間，我再次迷茫於旅行的意義，找不到最真切的出行動力。

直至有一次，當我跟隨如潮人羣來到廈門鼓浪嶼度假，在一個天微亮的`清晨，在清脆的鳥鳴聲中，我漫步於鼓浪嶼無人的小巷裏，感受着小島上最真實的生活，體驗着小巷弄裏厚重的年代感。那一刻，我才真正邂逅旅行，讀懂了旅行的意義——那就是將自己置身於自然與環境之中，感受着一草一木，感受着風清雲淡，感受着人情世故，感受着身邊人。爾後每每翻看那時拍下的照片，重溫的不是風景，而是重溫那種與旅行邂逅的心情，我想這也是當時拍下的照片至今唯一存在的意義。

淙說，旅行與攝影，也無非是這樣三種境界：到此一遊、純拍景、人景相融。但是，旅行，卻會使你在每一次踏出熟悉城市時，在陌生城市裏遇見各種可能性。金雞嶺看日出，炫眼的日光讓你忘卻拍攝；龜齡島觀星空，浩渺星空下忽然感受到自己的渺小；麥徑徒步，身心俱疲時考驗自身的毅力；西藏窮遊，在虔誠的朝拜中打動心靈最深處。

不踏出這一步，任憑你手中的設備有多高端，也不管你看過多少風景美照，都無法體驗旅行帶來的快感。旅行的意義，就是在感受不同地域的美景與風情，記錄下屬於當時獨一無二的心情。這便是“用眼睛感受旖旎風情，用快門留住剎那永恆”。

感謝淙，爲我們帶來這樣一期既能觀片又喚醒心靈的分享。

文化苦旅讀後感 篇7

文化是什麼？以前我是不太喜歡思考這些久遠、深重的東西，但這次拜讀了餘秋雨先生所著的《文化苦旅》一書才深有體會。

全書包括“如夢起點”，“中國之旅”，“世界之旅”和“人生之旅”四個部分，每個部分的手法，體裁，閱讀視域是不盡相同的，但每個部分卻都能流露出書香味，描繪出人文味，傳達出情懷味，這是令我這個晚輩後生所深深迷戀的，深深敬佩的，深深感動的。

文化不是傳統，或者說是不等於傳統，它是表現在每個國家上，體現在每個民族中，深鑄在每個靈魂裏的。正如餘秋雨先生所言，它“且拜且祭，且憶且思，且洗且泣”。書中的“文化”所談論的是“中華文明”，但又不止於“中華文明”，而餘秋雨老師又相信“最美麗的月色，總是出自荒蕪的.山谷，最厚重的文物，總是出自無字的曠野”，於是爲尋找，爲探索，爲重拾那些被丟失，被掩埋，被遺忘的文化，那些在塔裏，在井中，在雪下蘊藏千年的故事，他出發了！

旅行是苦的，但更苦的是創造。歷史創造出文化，時間孕育了文明，也許是因爲歷史創造出了文化，使它漠然，在多數情況下不講曲直，不講感情，甚至不講道理，但好在文化不會因爲人類的一點錯誤而拋棄人類，不會在人類喪失自信力的時候否決人類，這是身爲“人”的我們的一點慶幸。但只是一點，因爲文化很脆弱。它於歷史中誕生，卻不只是依附於歷史，它是由人類與自然共同締造，共同鑄成。但自然卻比歷史更漠然，它的冷眼，連地球都不寒而慄。所以說，人類真正能靠的只有人類自己，只有靠自己纔可以守住文化的根脈。但凡事都有正反，人類之中也有險惡的，他們被慾望，名利，權位矇蔽，拿起“棍子”，把文化套上了自己想要的“帽子”，使文化呼吸急促，胸悶氣短，日漸衰弱。我們當然不可以與其同流合污，我們能做到的只有堅守文化，傳承文化，在無聲中改變那種漠然。

“一個風雲數百年的朝代，總是以一羣強者英武的雄姿開頭，而打下最後一個句點的，卻常常是一些文質彬彬的悽怨靈魂。”書中的話總是令我潸然淚下。悲，爲歷史而悲，但更多的是幸，爲文化而慶幸。那些“強者雄姿”多是雄心壯志的文化新興者，而“悽怨靈魂”則代表文化守護者，這可能從表象來看是對文化的摧殘，但我認爲從深處細觀會有所明悟，這實質上是文化的昇華，是文化的進化，這實在令人慶幸，畢竟，它的枝葉可能會在不同朝代而有所更替，時光流轉之中都被修剪，被搖曳，但是，它的根基仍然穩固具在，非但沒有因爲那暫時的動盪而燒燬，挖掘，砍裂，反而更加龐大，更加強壯，更加充滿生機！

歷史可能沉默，或許漠然，但它不會忘記，那埋藏已久的文明，那悠久綿延的文化，因爲它的根就在那，只等我們來尋！

文化苦旅讀後感 篇8

當《文化苦旅》剛問世時，我也是讀得饒有興味的，對它的評價也很高，後來，當“山居筆記”在《收穫》刊出幾篇後，我讀了便頗有些失望，認爲有些空疏，浮泛，有些“爲文而造情”。當時，在與一位作家的對話中，我肯定了《文化苦旅》，也對“山居筆記”有所非議。時隔八年之後，我重讀了《文化苦旅》，感受與初讀時頗有不同。那些取材於歷史的所謂“文化散文”，在總體上已不能令我很滿意了，只是其中的有些片斷，我仍然覺得很精彩，例如，《青雲譜隨想》中對朱耷的賞析，足以證明餘秋雨有着良好的藝術感覺並且善於把這種感覺真切地傳達出來。

如果說對《文化苦旅》的重讀，使那些取材於歷史的所謂“文化散文”在我心目中的地位大爲降低，那另幾篇寫作者耳聞目睹之事，也在某種意義上“觸及”了“現實”的文章，如《信客》、《酒公墓》、《老屋窗口》、《家住龍華》，則在我心目中的地位大爲上升。我覺得，餘秋雨作爲一個散文家的才華，倒是在這幾篇文章中有更切實的體現，而且，餘秋雨作爲一個知識分子的良知，倒是在這幾篇文章中有一定程度的閃現。

可惜，人們對餘秋雨散文的.褒貶，集中於那些所謂的“文化散文”，對這幾篇文章都很忽視。當然，更可惜的是，這類文章餘秋雨寫得太少。我相信，寫這類文章的題目，餘秋雨肚中有很多。倘若作爲散文家的他不是把主要精力放在寫所謂的“人文山水”上，而是多寫一些當代現實中的悲劇，他在散文史上的地位將高得多，在有識者眼中，他的“文化人格”也會光輝得多。當然，代價是他不會那樣走紅，尤其是不會在港臺和海外華人中有什麼影響，甚至還會令某些人反感，因爲“非我族類”，也就意味着要失去很多東西。我想，這樣的代價餘秋雨是很難付出的。

在《山居筆記》序言中，餘秋雨對自己的被批評表示了不解：“在現在這樣一個相對寬鬆的時期，僅僅針對幾篇並不觸及現實的散文，也沒有上面號令，怎麼能形成密集而猛烈的批判?”其實餘秋雨真是錯了。他竟然不明白之所以遭受那麼“密集而猛烈的批判”，很大程度上正是“並不觸及現實”招致的。

倘若他的文章多多地觸及現實，即使寫得再差，我敢說，也決不會引來如此“密集而猛烈的批判”。不妨再說得切實些，如果餘秋雨寫的，是巴金的《隨想錄》那種品格的東西，即使有再多的“硬傷”之類，也不至於有那麼多人熱衷於“指正”。

—您想，有誰忍心到《隨想錄》裏去挑硬傷呢?對餘秋雨的批評，儘管有些具體文章我頗不以爲然，但我覺得在整體上是顯示了文化界的良知和道義的。

文化苦旅讀後感 篇9

第一次拜讀餘秋雨的作品，便被深深吸引。《文化苦旅》是作者餘秋雨第一本遊記文化散文，全書的主調是憑藉山、水、物以尋求文化靈魂，探索了中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成，餘秋雨先生用其獨特的觀察力和洞悉力去深思我們這個古老民族的深層文化。

書中作者以踏過每一寸山河，每一寸古土爲主線，表達了作者的喜與憂，用筆細膩，讀後讓人回味無窮。餘秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引着讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼後的會心，冥思後的放鬆。文中感觸最深有兩處。

一、 道士塔

初讀，我還以爲《道士塔》是爲了紀念某位歷史偉人而建的，讀後卻讓我有一種和作者一樣的恨之心情!

狠在何處?此塔是敦煌石窟罪人王圓籙的葬身之處。他本是到處都可以遇見的一箇中國平民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經轉折，不幸由他當了莫高窟的'家，把持着中國古代最爲燦爛的文化。王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手裏，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。還不止此，王道士對洞窟裏的壁畫不太滿意，爲了亮堂一點，他找了兩個幫手，拎着石灰桶，拿着草刷子，開始了他的粉刷計劃。第一編石灰刷的太薄，五顏六色還隱隱顯現，他就又來了一遍。可悲可悲!中國人的可悲，世界人民的可悲!作者用文筆醜陋的批判了一個歷史的罪人，也不解作者的一句“我好恨!”。

二、沙原隱泉

沙原隱泉是作者踏過陽關雪後的又一行徑，當作者被眼前幾座巨大的沙山遮擋，又別無他途時，作者表現出了“心氣平和，慢慢爬!”“沙山的頂端是次要的，只管爬”的人生態度。

當作者腳下突然平實，眼前突然空闊時，眼前有一彎清泉，橫臥山底，此時此景作者用了一句“動用哪個藻飾詞彙，都會是對它的”，看到此景的作者已是看在眼裏急在心裏了，怎麼下去呢?作者用了這樣一句話“咬一咬牙，狠一狠心，總要出點事的，且把脖子縮緊，歪扭着臉上的肌肉把腳伸下去。一腳，再一腳，整個骨骼已準備好了一次重重的摔打!”，可見作者當時的心情之急。當你在沙漠中有一彎不算太小，長可三四百步，中間最寬處，相當一條中等河道時你會是什麼心情?且水面之下，飄動着叢叢水草，使水色綠得更濃。竟有三隻玄身水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長長的波紋，你又會是什麼心情呢?看到此處，我好像聽到了水鴨帶動湖水時清脆的聲音，自己有種身臨其境的感覺。更有一種願爲此景背上行囊，頂着烈日不遠萬里追尋它的奢望!

合上書本，大腦中有一種凌亂，心中有一種興奮與失望。凌亂是因爲書中有太多精彩之處，不知應該回憶那一幕。興奮是因爲大腦好像被注射了文化的興奮劑，言語已無法表達。失望是因爲凌亂，無頭無緒。

文化苦旅讀後感 篇10

徜徉在一書架散文著作之間，我的心在猶豫，手已經不由自主地取下了餘秋雨先生的《文化苦旅》。剛剛翻開第一頁，就追隨着他掉入那華麗的摸不着邊際的文字宮殿。我一動不動，心卻已背上行囊，和他一起天南地北地遊蕩。冷落了幾百年的古戰場烽火重現，敦煌的黃沙中分明有赤腳的飛天在起舞，靈秀的蘇州偏偏在雨中低聲哭泣……

讀着餘秋雨先生的文字，我就像在某處古蹟放飛着心靈，讓它隨藝術的激流沖刷每一種文化，讓它與古老中國的文化相碰撞！我的心卻被撞痛了，因爲這文化承載着太沉重的歷史，太滄桑的過去……

餘先生是一位幸運的苦行者，中東焚天的戰火中，冰島封天的嚴寒中，昔日羅馬悲壯的鬥獸場前，都印下了他清瘦的身影。說他幸運，是因爲他總是在最佳的時刻巧遇文化，大雨來到寧波講課，就遇上天一閣開放；黑暗中迷路，卻無意中經過但丁故居。而細心的他又總能從眼前的蛛絲馬跡中看到深遠的歷史，深刻的思想在穩重的.文筆下交匯成河，征服了飢渴的讀者，在華美中益顯沉重，深邃中帶有感性，像茶一樣，幾番品讀，仍有餘香再口。

餘先生又是心痛的，因爲他必須一次次駐足曾經失去的輝煌，一次次仰望歷史遺留下來的滄桑。最是痛心在敦煌，於敦煌漫天的黃沙中，我真想隨餘秋雨先生一起跪下，向那個斯坦因跪下。這不僅僅是一種文化，它彰顯的是一個民族的精神，傳遞的是一個民族的內涵！爲什麼？爲什麼敦煌要生在那個時代？爲什麼一個上下五千年的民族卻沒有一雙智慧的雙眼，沒有一腔爲民族文化而生的熱情？我好恨，好恨自己爲什麼不早生一個世紀，與那位漠然麻木的王道士對峙，我相信我的衝動可以讓他甦醒！

就這樣，敦煌一步步走着，文化一點點殘缺着；就這樣，我們的祖先，他們精神上的財富一點點地流失着。我不知道，我跪在斯坦因面前要說些什麼，也許語無倫次的我只能瞪着血紅的眼睛在悽豔的晚霞中與他對視！我願讓大漠的朔風將我與他吹成一塑雕像，立在黃沙漫天的敦煌，我願與他對視千年！讓我用這種方式阻止他們對敦煌文化的吞噬吧！我——只能如此！

總是心存幻想，也許，眼前的一切輝煌與滄桑，都是冥冥之中歷史早已安排好的一場戲；，讓藝術活生生地爲後人演繹吧！

仍在追隨着餘秋雨先生，讓心在歷史古蹟中游蕩，我在心中祭奠曾經的輝煌與滄桑！

文化苦旅讀後感 篇11

自古云：“居安思危”。意思是在自己已經過得安逸舒適的時候，不要忘記其中潛在的危險。這在那個戰亂紛紜的時候很實用，但在我看來，對於現在的大學生們也同樣試用，只不過這裏的“危”解釋不同了。

在當今社會，天才不常有，蠢材也同樣不多見。現在許多被稱爲“天才”的人也可能是比別人多花一點時間罷了。因此，在這裏我想說，如果你是天才，倘若你不努力，只是在自己的安樂窩裏待着，只會重蹈覆轍“傷仲永”的故事，最後變得泯然衆人矣，然後獲得別人短暫的同情與惋惜，但是自己的'人生從來都是自己掌握的，你如果失去了自己的優勢，你的人生也同樣會難以改變。如果你是蠢材，倘若你失去了奮鬥的信念，選擇在別人的同情下生活，到最後你的人生將會失去自由。如果你只是芸芸衆生的一員，倘若你不努力，像一顆在土壤表面的種子，不願埋藏在黑漆漆的土裏，只想享受溫暖的陽光和新鮮的空氣，那麼你永遠都不會生根發芽茁壯成長。所以，無論是天才，蠢材還是大衆，要想取得成功，他們同樣都需要勤奮努力。沒有不勞而獲的成功，只有咬緊牙關的拼命奮鬥。舒適安逸與享樂都是滋生懦弱的溫牀，除了讓你享受一時的快樂，成爲你前進的絆腳石之外，別無其他的好處。

對於當代大學生也是這樣，隨着時代和科技的發展與進步，出現了許多高科技，使人們的生活和學習也越來越便捷，與此同時，帶來的也有許許多多的誘惑。因爲經歷過高壓力下的學習，剛自由的大學生們有了更多自由支配的時間，在他們還沒有認識到自己真正想要什麼之前，他們也會有一段頹廢的日子，會選擇在週末或者假期的時候，看小說，玩遊戲等，以此來打發自己的時間，在這個過程中享受安逸，殊不知這樣帶來的後果也是很嚴重的。在任何一個不堅定的人來說，都可能被這些誘惑所影響。比如說，遊戲，網絡小說，電視劇等，本來是大家放鬆心情，緩解壓力的一種工具，到頭來，其中的負面作用也帶來了許多社會問題。譬如，網癮少年。因爲網癮而被退學的大學生也不在少數。我們要清楚地認識到，在你還沒有成立一番事業前，所有的舒適，都是要付出代價的。別在最好的年紀，只會吃飯睡覺玩手機。

我們要明白，你想要什麼，就得拿出與之等價的東西去交換，想賺錢就得勞心勞力，想成長就得風雨兼程。真正讓你變好的選擇，過程都不會太舒服，但是隻要熬過了這個階段，你會看到更美好的自己。居安思危，思則有備，有備無患，是我們大學生應該執行的一個準則。

文化苦旅讀後感 篇12

讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉。”

我想，每一箇中國人都會有這種感覺，自己特別想去的地方，總是古代文人跟文化留下較深腳印的所在。作者餘秋雨先生認爲：“這是中國歷史文化的悠久魅力跟它對我的長期薰染造成的，要擺脫也擺脫不了。”我想，這個原因對每一箇中國人來說，同樣適合。

我們去某一個地方參觀旅遊，都總會不自覺地回想那裏的一切，主人是誰，修建的目的，發生過的歷史事件，何許人也曾經到過這裏等等。這樣，就在這一瞬間，把人、歷史、自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的.滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身，歷史古蹟所蘊藏着的精神與文化也就能嘩的一聲奔瀉而出，使每一位參觀者都好像親身經歷過一定的歷史事件，無端地感動，無端地喟嘆。

譬如說，我們路過汨羅江，總會在百感交集之中擠出一聲來源久遠的喟嘆。既羨慕沉睡江底的閒散，又恨楚國忠臣的輕生；既有感於物換星移的短促，又興幸楚臣的精神沒有隨流水而長逝；既嘆惜滔滔江水的無情，又因身爲炎黃子孫而驕傲……這衆多的感慨，全是因爲楚臣遇到了汨羅。我們看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛國精神與浪漫詩篇。

又如，我們去參觀長城。長城，之所以能成爲我國的象徵，就是因爲它一直肩負起了保家衛國的責任。走在長城上，似乎能清晰地感覺到無數英靈在抗擊匈奴時的勇猛，倒下前轉過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛。“不到長城非好漢”這一口號的提出，大概也是來自一個簡單的願望：把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，長城，中國的長城，只不過是一條長長的土堆兒而已。

大概，每一處自然景觀跟人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成爲真正意義上的古蹟，陳年的石頭跟木塊也才能深深的感染着一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古蹟封存久遠的文化內涵與人類精神感悟出來。因此，文人也是豐富歷史古蹟的內涵的要素。沒有了歷史事件與人物，人們對於無論有着任何意義的景觀都只會有：“自然的力量多大啊！”或者“古人的智慧與技術多高啊！”之類單純的讚歎，而永遠也不會有更層次的感慨。旅遊的更高層次，就是要領悟我們祖先的精神，繼承跟發揚中華民族數千年來的傳統精神。

文化苦旅讀後感 篇13

初讀餘秋雨先生的《文化苦旅》，不知道該以怎樣的的心情來述說。開篇便是《道士塔》與《莫高窟》，那個我生活了十八年的地方，我卻是沒有一個遊者對她的解讀深刻。只記得，樂僔和尚開鑿了第一個洞窟，王道士“打開了”莫高窟通往世界的大門，絲路花雨滋潤了這方土地……

“大漠的落日下，那吹簫的人是誰？任歲月剝去紅裝，無奈傷痕累累。荒涼的古堡中，誰在反彈着琵琶，只等我來去匆匆，今生的相會……”一曲《飛天》奏響在耳際，只覺心中涌起莫名的情愫。那個熟悉而又陌生的敦煌，那個生我養我的地方；那個聞名世界的石窟，那段輝煌燦爛的文化。

眼望茫茫戈壁，四處荒蕪。那片翠綠已被烈日化爲幹黃，那曾經的碧藍只留下潔白的晶鹽，只有蒼穹依舊是不變的蔚藍。那高架的鐵塔撐起了多少人的現代夢，那縱橫的纜線又牽來了多少人的小康夢。然而，當所有的中國夢都實現的時候。有誰還記得，敦煌，這座古城的夢想，千年如一的夢想。曾經的她，年輕氣盛，任由祖國有志青年在她身上開採探挖；曾經的她，壯志凌雲，任由原子彈綻開的蘑菇雲在她腳邊開花；曾經的她，豪氣沖天，任由一批批的探索者帶走她的經書卷藏。而如今，她的千瘡百孔誰看得見，她的.滿懷心酸誰味的出，她的一腔苦水又向誰傾吐！尋夢的路，爲何這般艱苦？

月牙泉的枯竭碎了誰的心，黨河水的斷流傷了誰的神，漫天風沙迷了誰的眼，遍地乾涸斷了誰的夢……風沙肆虐，細雨無蹤，有誰明白敦煌的夢已面臨着枯竭，又有誰明白飛天的故鄉即將成爲傳說。曾幾何時，敦煌子民念念不忘一個名字——樓蘭，可誰曾想到，千年之後，敦煌竟是要步了他的後塵，多麼可笑，多麼荒謬！難道敦煌的夢想就要如此被碾碎？

不！不可以！美麗的飛天不能沒有家鄉，轟鳴的沙山不能失去月泉，燦爛的莫高不能被黃沙掩住！

“我好恨！”恨王道士爲何將如此珍貴的經卷拱手相送；恨我偌大中國竟是留不住一個小小敦煌；恨作爲一個飛天兒女，我卻是在風沙肆虐之時什麼也不能爲她做。餘先生說“中國歷史太長、戰亂太多、苦難太深，沒有哪一種純粹的遺蹟能夠長久保存，除非躲在地下，躲在墳裏，躲在不爲常人注意的祕處。”如果可以選擇，我寧願敦煌只是默默地孕育着她的莫高，直到我們足夠強大，能夠保護她。

這個世界能帶走人的不是道路，而是俗世的繁華富貴；能留住人的不是房屋，而是守護一生的夢想。我們是敦煌的子民，飛天的兒女，共同守護千古的敦煌夢就是我的夢想。

文化苦旅讀後感 篇14

用歷史的距離丈量歷史，以文化的角度審視文化，餘秋雨先生的《文化苦旅》用他的一生走遍大江南北的經歷，爲我們講述着這深奧的道理。

有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發着一種魅力非凡的深不可測的光暈。《文化苦旅》，展現給我的是那一處處古蹟，一句句的教誨，銘記在心……

生態文明！人們走過了多少文化的彎路，終於灰頭土臉、青頭紫臉地重新抱住了它。山河是人類文化的'基礎，是中華文化的生存底線。只有在山河中找尋人生的路，才能用短暫的生命貼一貼這文化的嶙峋一角。

一代又一代的君主帝王爭奪這河山，爭得頭破血流，最終還是敗給了生態，一次次的無奈遷徙，一次次的荒野開拓，又一次次炊煙升起，帝王們的雄心壯志，無論如何，還是會敗給這自然的力量，氣候、環境的變遷，沒有人能阻斷，在這自然之前，人類是那麼渺小，渺小到微不足道。人們按照自然的指示，生存，繁榮，一切的戰爭和侵略，最終還是在於這天地之間。

跟隨作者走進書中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去——眼前出現了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫依然不言，跟隨作者靜靜看着光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看着敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啓了千年後莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年後的今天，那神祕的洞窟，能引起大家的注目並非外表華麗，而是一種人性的、深層的蘊藏。

跟隨餘秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，那細膩的筆觸，豐富的詞彙，震撼心靈的文字伴隨着這趟巡視華夏文化的苦旅。人們總想着去違背天地意願，從遠處看地球，發現螻蟻般的人羣在星球中跨海侵害同類，是多麼無趣，觀察山河的大地的臉色和眼神，偶爾擡頭看天，猜測宇宙是否把地球忘了。忘了就好，一旦記得，便會發生一系列駭人的災難，因爲那是對我們粗魯的懲罰。

“報紙上說我書寫得輕鬆瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最後總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，迴歸於歷史的冷漠，理性的嚴峻。”這是餘秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。千年之前的那場浩劫，絕不能只是過眼雲煙。我們要吸取教訓，將文化的精神永貯於華夏大地！

“讀萬卷書，行萬里路，兩者關係如何？”

“沒有兩者，路，就是書。”

走，不爲那終點，只爲這已劃下的曲線。走，不管抵達哪兒，只爲已耗下的生命。我願意一直走下去，爲了在文化的旅程中實現自我的價值，爲了尋找那一切美的本源。

只有走過萬里長路，才能真正讀懂自然這本書。我願跟隨者餘秋生先生慢慢的走，一直走下去。