讀《安娜. 卡列尼娜》有感
讀《安娜. 卡列尼娜》有感1
傍晚，我斜臥在窗前，檯燈的光輝與耀眼的星輝交相呼應。我輕輕翻過手中的書，彷彿有絲絲墨香傳來，而我如蝴蝶般翩飛在文字的綠蔭下，落葉輕輕劃過水面，在我的心湖激起片片漣漪……
這是一本曠世奇作，其中的許多雋語讓人體味悠長，主人公安娜的悲慘命運也使我感概。
猶記她的首次出場，是那般優雅的貴婦人，她的心彷彿由水晶雕琢，天真而善良。即使她努力掩飾，卻依然無法遮蔽她內心深處的活躍與生機勃勃，她渴望自由而真誠的生活。這樣的她如何不讓人喜愛，就連我都陶醉在她的光芒下了。
可是隨着時間的推移，她漸漸變了。也許是因爲愛，也許是因爲內心的譴責，也許是因爲無力的惶恐，她的美麗竟失去了魔力。她整天無所事事，胡思亂想，內心惶恐的思緒暴露在陽光下，發芽滋長，充溢心扉。她對弗隆斯基的愛如煙霧般鋪天蓋地，像牢籠束縛着雙方的心靈。不知何時，她的愛已不是愛，而是佔有，且那般卑微。最終，她也因爲這撕裂的靈魂，在錚錚聲中，與泥土融爲一體，墜入死亡的深淵。
她短暫的一生是個悲劇，但這份悲劇的發生又能怪誰呢?她本身就是矛盾的結合，她厭惡上流社會的虛僞，卻無法放棄奢華光鮮的生活;她厭惡自己與弗隆斯基的相愛，卻陶醉在愛情的滋潤中;她厭惡丈夫的冷漠無情，卻又對他懷着所謂的歉疚之心。如果只是如此罷了，也沒有什麼。但她做過最錯的事卻是將愛情當作生命的唯一，她將靈魂攤開在弗隆斯基面前，讓那份神祕蕩然無存。神祕是人一生中最美麗的風景，它引領着人們前行，當神祕不在，探索的樂趣便不在，終究會使愛情枯萎，產生厭惡，導致雙方心神俱疲。
安娜其實也只是這個時代的犧牲品罷了。新理念與舊思想的衝撞，讓許多人茫然，不知所措。在這種情形下，只有少數人能夠獲益，大多數人只能作爲時代變遷的火藥，將自己傷得體無完膚。而在這個過程中，一種力量逐漸壯大，等待一個特殊的時機，引領思想的變遷，社會的改革。這些在衝撞中犧牲的人，例如安娜，的確是可憐的，但更多的是一種必然。這是世界的需要，也是生命進化必須經過的路程。
我們都是在霧裏前行的人，背後的一雙大手，操縱着我們的命運……
讀《安娜. 卡列尼娜》有感2
《安娜·卡列尼娜》這部小說表面上似乎是在寫一個上流社會的貴婦人失足的事情，而實際上向我們展示了19世紀70年代俄國社會中婦女的地位，並藉由此文來鞭撻它的不合理性。作品描寫了個人感情需要與社會道德之間的衝突。主人公安娜·卡列尼娜是一個高層首長卡列寧的妻子，一次舞會上邂逅了年輕的伯爵渥倫斯基。風流倜儻的渥倫斯基用熱情喚醒了安娜沉睡已久的愛情，二人產生了真愛，並在當時強大的社會輿論壓力下，不顧一切地私奔，從而展開了一場愛情悲劇。經歷了重重波折、在社會的巨大壓力以及遭受失去家庭、兒子和社會地位的打擊後，與渥倫斯基那所謂的真摯自由的愛情也開始被遺棄，最後安娜身着那一襲與渥倫斯基初次見面時自己所穿的黑色長裙，在火車站的鐵軌前臥軌，結束了自己絕望的愛情與生命，安娜獨自承擔了這段爲道德和世間所不容的婚外情的後果，給人們留下了無限悲傷。
有人說在描寫女性的作品中，《安娜·卡列尼娜》這部小說中無疑是一流的，在萬千作品的女性人物中，安娜·卡列尼娜無疑是最爲豐滿的一個。她敢愛敢恨，敢於追求自己的幸福，在當時的那個時代這無疑是極具反叛精神的。當時的社會婚姻只不過是政治的附屬品，是極爲物質和利益化的。因爲婚姻大都並非建立在愛情的基礎上，所以很多人在婚後會出現有情人的行爲，但是人們爲了名譽、地位卻極其虛僞的維持着這種表面的婚姻關係。主人公安娜·卡列尼娜卻在這種情況下突兀的顯示出了自己的瘋狂，對真愛追求的瘋狂，記得小說中有一段這樣的描寫：有一天，安娜與丈夫卡列寧一起去看一場盛大的賽馬會，比賽中渥倫斯基從馬上摔了下來，安娜情不自禁地大聲驚叫，這無疑是她的真性情，而這一“不檢點”的舉動也將她的私情“暴露”了出來，並且在事後瘋狂的她竟然還對丈夫說出了“我愛他，我是他的情婦隨你高興怎麼樣把我處置吧。”這樣的話。安娜愛她的兒子，用她的話說兒子是她的命根，當她想用自己的名譽換兒子時遭到了拒絕。她曾經是社交界的名人，可是卻因爲她對真愛的追求而遭到了社會的巨大壓力，受到種種冷遇，社交界不能容她，連她舊日的親戚朋友都拒絕與她往來。可是這些還不是主要的，令安娜傷心的是自己受到了那個她奮不顧身愛上的渥倫斯基的冷淡，一場大吵之後渥倫斯基憤然離去，她覺得“一切都完了”。一個品格高雅、敢於追求真正的愛情與幸福的"叛女"終於在這種打擊下結束了自己的年輕生命，是抗爭還是悔悟？安娜·卡列尼娜是那麼的真實、血肉豐滿，讀到她死去的時候，彷彿一切就發生在眼前，她的故事和她的那種反叛精神使她成爲世界文學中最具反抗精神的女性之一。
當然在《安娜·卡列尼娜》這部小說中，列夫·托爾斯泰還塑造了渥倫斯基、吉提、列文、卡列寧等許多在文學史上光芒四射的人物，但主人公安娜·卡列尼娜無疑是最具光輝的，最爲激情與活力的。
雖然小說只是以家庭婚姻爲基本單位而展開的，但托爾斯泰目光十分的銳利，並且能夠穿透生活的壁壘而發現隱含其中的"真實"。托爾斯泰是一個圖解自我觀念的作家，不管是早期還是晚期作品，主題上的聯繫十分清晰，他的小說是真實的，是當時俄國的“一面鏡子”。而這來自於他的智慧，來自於他敏感而浩瀚的心靈，更爲重要的是來自於他的誠實。我相信託爾斯泰和他筆下的安娜·卡列尼娜一定會觸動着當時乃至今後很多的人。
記得老師在講完《安娜·卡列尼娜》時說：“當愛情成爲一個女人生命全部的時候，也就是她悲劇生活的開始。”雖然不能只用這樣一句話來評價《安娜·卡列尼娜》，但是，相信看過這部書的女性在讀到這句話的時候都會有更大的觸動，托爾斯泰的安娜死了，死在了19世紀的俄國，但是托爾斯泰想表達的安娜思想還在，並將與《安娜·卡列尼娜》一直隨時間輾轉下去，不再是悲劇。
讀《安娜. 卡列尼娜》有感3
相信凡是讀過或者接觸過托爾斯泰作品的人，都會被他的文學作品深深吸引。這位頗具傳奇的文化巨匠通過自己的作品全面展示着19世紀的俄國風貌。其展現的社會畫面之廣闊，蘊含的思想之豐饒，融匯的藝術、語言、哲學、歷史、民俗乃至自然科學等各種知識之廣博，常常令人欽嘆不已。
在托爾斯泰全部作品中，《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》是三個重要的里程碑，也是他的三部代表作品。《安娜·卡列尼娜》在這三部代表作中有着極其特殊的重要性，它是三部鉅著之中藝術上最爲完整的一部，並且體現了託氏思想和藝術發展道路的過渡與轉變，可以稱之爲代表作中的代表作。據瞭解，托爾斯泰寫《安娜·卡列尼娜》的社會背景是在新舊交替的歷史時期。那個時期關於家庭的悲劇層出不窮，一幕幕殘忍的畫面接連展現在他眼前，而一個婦女因爲愛情問題而臥軌自殺的消息，更是使他感到震驚和難過，這也是他創作《安娜·卡列尼娜》的原因之一。
在課上我們瞭解了托爾斯泰的幾部作品，當老師在講解《安娜·卡列尼娜》這部小說時，還讓我們看了由美國華納兄弟影片公司出品並由美國女星蘇菲·瑪索主演的電影《安娜·卡列尼娜》。但是電影畢竟是電影，不能像文字一樣將人物的思想與心理描寫的特別細緻，所以我特意又找來《安娜·卡列尼娜》這部作品來細細品味。
《安娜·卡列尼娜》這部書中有着兩條几乎是平行的線索，我們甚至可以將之看成是兩個劇場：一個是以安娜爲中心，一個以列文爲中心。而中間，全仗奧布郎斯基一家的連接，才使一部書不被分成兩部。
讀《安娜. 卡列尼娜》有感4
假設，安娜內心能淡定、平和，不豔羨俊男靚女的純真愛情；假設，安娜能夠理智洞悉愛情的真相，並能控制自己的慾望；那麼，她的人生走向會是另一番景象，只可惜，人生沒有假設，沒有重來，只能是現場直播。
她出身貴族，有高貴的身世；她容貌美麗，閉月羞花；她的丈夫卡列寧身居官場高層，位高權重，愛她如心肝。她若能正視自己的種種優勢資源，珍惜別的女人打拼一輩子也得不到的東西，她會享盡人間最美的生活。
她身爲貴族夫人，在家相夫教子，在外交往的是社會名流。一日三餐有廚師御做，家務有僕人打掃，兒子有家庭教師管教，出門有四駕馬車伺候。這樣優越的生活，並沒有讓安娜幸福滿足，而是讓她的心靈日漸寂寞空虛。
誠然，安娜與卡列寧之間年齡相差過於懸殊，心靈溝通會有障礙，安娜在卡列寧身上沒有嚐到愛情的滋味，這是她婚後的的遺憾。沒什麼就想什麼，缺什麼就想得到什麼。這是人類的天性。安娜的生活裏缺少愛情，那麼愛情就會像天上的月亮一樣神祕而美好。安娜體內的荷爾蒙讓她內心躁動不安，她的人生中，即使不出現沃倫斯基，也會出現別的什麼斯基。這是青春的宿命。愛情的故事註定要在安娜身上發生。如果安娜能適可而止，品嚐到愛情的滋味之後，看穿愛情的真相，及時收手，保全卡列寧一個完好的面子，她還是有機會獲得卡列寧的原諒的。只可惜她被愛情燒昏了頭腦，置自己的家庭兒子於不顧，毅然與情夫遠走國外，以爲愛情可以滿足她一切的需要。當激情退卻，燒昏的頭腦漸漸恢復理智，她才發現她賴以寄託的愛情也漸漸遠去。開始時的美好變成了彼此的怨恨和指責。
同樣的，《包法利夫人》中的包法利夫人愛瑪雖說不像安娜那樣出身名門貴族，但她的家境殷實，父親是個農莊主，家有僕人和僱工。從小和安娜一樣受過良好的教育，都對愛情充滿美好的幻想。用現在的話說，她們都屬於有文化的文藝女青年，內心的慾望永遠深不可測。愛瑪嫁給了包法利這個鄉村醫生，婚後的生活比上不足比下有餘，家裏也有女傭和僕人，愛瑪也和安娜一樣過着悠閒地相夫教子的生活。可她並不知足，她嚮往上流社會燈紅酒綠歌舞昇平的浪漫生活，嫌棄包法利的平庸和無能。與包法利夫人相比，安娜所擁有的上流社會的生活正是愛瑪所豔羨的生活，但是安娜知足了嗎？如果愛瑪得知安娜的遭遇，她會怎麼想？
安娜和愛瑪，這兩個女人內心共同缺乏的是愛情的滋潤。她們都對愛情充滿渴望和嚮往。當她們認爲真正的愛情來臨，她們選擇的都是奮不顧身，飛蛾撲火般的投入到情人的懷抱。只不過安娜比愛瑪幸運，沃倫斯基是真心愛她，而羅多爾夫則是情場高手玩玩而已，根本不是真心愛愛瑪。
不管怎樣，既然人生只有一次，愛也就愛了。如果能夠及時反省自己，不再繼續玩火，可能命運會重新改寫。
安娜和愛瑪被內心的慾望所控，無法自拔。最後，安娜衆叛親離，愛瑪債臺高築，已無力迴天。
作家蕭伯納曾說：“人生有兩大痛苦：第一是得不到；第二是已經失去。”
安娜的痛苦在於失去的痛苦，原本她隨孃胎而來的榮華富貴，別人一生都無法得到的東西，她生來就有，財富美貌，地位名譽。爲了得到愛情，她失去了兒子、失去了家庭、失去了名譽、失去了財富，失去了她原來所擁有的一切，同時愛情也變淡消失。愛瑪的痛苦源於得不到的痛苦，她嚮往愛情，爲情人不惜投擲大量金錢，租豪華賓館，恣意享樂，以爲得到了她嚮往的愛情。但是她卻遇到了愛情的騙子。在她需要幫助的時候，那自稱愛她的男人確離她遠遠。
她們的結局都一樣，都選擇了自殺。一個臥軌，一個服毒。是無度的慾望之火燒盡了她們的心靈，逼迫他們走向毀滅，走向死亡。
人活着不能沒有慾望，因爲慾望能使人不斷進取，社會纔會不斷進步。人又不能完全被慾望所控，如何管理和控制自己的慾望，這應該是每一個人用智慧去思考的問題。
假如人生可以重來，我想安娜和愛瑪絕不會再爲愛情赴湯蹈火，去用生命換取海市蜃樓般的愛情。
假如人生可以重來，安娜一定會審慎處理與沃倫斯基的感情，尊重卡列寧的地位和榮譽，相夫教子，與卡列寧白頭到老。
假如人生可以重來，愛瑪也不會爲了幾句甜言蜜語就相信一個男人，她一定會珍愛包法利給他提供的衣食無憂的生活，平平淡淡過好每一天。
從託翁到福樓拜，從安娜到愛瑪，二百年的世事滄桑，我們從來就沒有失去過安娜和愛瑪，她們就活在我們中間，每每捧起名著品讀，總能看到安娜和愛瑪在現實生活中活躍的身影。願普天下的安娜和愛瑪能多一些理性，多一些清醒，珍愛自己所擁有的，圓滿地走好的自己人生之路。
讀《安娜. 卡列尼娜》有感5
《安娜.卡列尼娜》與《戰爭與和平》一樣是俄國偉大作家托爾斯泰的登峯造極之作之一。甚至是一部比《戰爭與和平》更完美的作品。雖然缺少了其偉大的氣勢――托爾斯泰已沒有同樣的歡樂去創造了，但支配作品的思想具有更純熟的藝術手腕、更豐富的經驗，心靈於它已毫無祕密可言，更明顯的是，托爾斯泰把他的人格，他的哲學思想和人生的景色交錯在了作品的.內容之中。
《安娜.卡列尼娜》交織着安娜追求愛情生活的悲劇和萊溫探索社會出路這兩條平行發展的主要情節線索，通過這兩條情節線索，小說從城市到農村，從家庭婚姻、經濟養況、政治面貌到思想道德等各方面構織了一張複雜的關係網。
整部作品除了在講起萊溫訂婚的幾章美麗的文字外，所有講起的愛情，已遠沒有《戰爭與和平》中若干篇幅的年青的詩意了――這些篇幅是足以和一切時代美妙的抒情詩相媲美的。反之，這裏的愛情含有一種暴烈的、肉感的、專橫的性格。統制這部小說的定命論，不復是如《戰爭與和平》中的一種神，也不復是一個命運的支配者，而是戀愛的瘋狂。當安娜與弗朗斯基在不知不覺中互相熱愛的時候，亦是這愛神使安娜臉上發出一種光輝――“不是歡樂的光輝，而是在黑夜中爆發的火災的駭人的光輝。”亦是這愛神使這光明磊落、理性很強的少婦，在血管中，流溢着欲的力，而且愛情逗留在她的心頭，直到把這顆心磨鍊到破碎的時候才離開她。接近安娜的人，無不感到這潛伏着的魔鬼般的吸引力與威脅。基季第一個驚恐地發現它。當弗朗斯基去看安娜時，他的歡樂的感覺中也有神祕的恐懼。萊溫在安娜面前，失掉了他全部的意志。安娜自已亦知道她已不能自主。當小說情節漸漸演化的時候，無可震懾的情慾，把這高傲人物的道德壁壘，徹底毀掉了。她所有最優越的品德――她的真誠而勇敢的靈魂瓦解了，墮落了，她已沒有勇氣繼續對世俗進行反抗，她的生命除了取悅她的愛人之外更無別的目標，她膽怯地、羞愧地不使自已懷孕且熱心養馬事業;她受着嫉妒的煎熬;她的舉動中聲音中眼睛中處處作僞;她墮入那種只要使何種男子都要爲之回首一瞥女人羣中。她麻醉自已，身陷在精神的墮落卻又清醒自已的墮落的痛苦矛盾之中，不可自拔，直到不可容忍而迫使她投身於火車輪下――她俯身伏在一張口袋上，把什麼東西隱藏在內，這是她往日的生命、痛苦、欺妄和煩惱以及歡樂……
“我保留着報復之權”上帝說……
這是被愛情所煎熬的靈魂的悲劇，――爲托爾斯泰一鼓作氣以及深刻的筆角描寫的一幅畫。
但這部小說的更主要的意義，除了安娜的悲劇和一八六O年時代的俄國社會――沙龍、軍官俱樂部、舞會、戲院、賽馬等種種色相之外，在小說中，已屢次以一種諷刺的或劇烈的形式批評當時的俄國社會，這社會是爲托爾斯泰在將來的著作中所不住地攻擊的。攻擊謊言、攻擊一切謊言，對於道德的謊言和對於罪惡的謊言同樣看待，指斥自由論調，抨擊世俗的虛浮的慈悲，沙龍中的宗教和博愛主義，向整個社會宣戰，因爲它魅惑一切真實的情操，滅殺心靈的活力!在社會的陳腐的風氣之上，死突然放射了一道光明。在垂危的安娜面前，矯僞的加列寧也感動了。這沒有生氣，一切都是造作的心魂，居然亦透入一道愛的光明而具有基督徒的寬恕。一霎時，丈夫、妻子、情人、三人都改變了。一切變得質樸正直。但當安娜漸漸回覆時，三個人都覺得“在一種內在地支配他們的幾乎是聖潔的力量之外，更有另一種力量，粗獷的、極強的、不由他們自主地支配着他們的生命，使他們不復再能享受平和”而他們預先就知道他們在這場戰鬥中是無能的，“他們將被迫作惡，爲社會所認爲必須的。”
萊溫在書中的結尾中亦變得昇華了，是因爲死亦使他感動了之故。他素來是“不能信仰的，他亦不能徹底懷疑。”自從他看見他的兄弟死後，他爲了自已的愚昧覺得害怕，他的新婚的幸福在一個時期內曾壓抑這些悲痛的情緒。但自從他的第一個孩子出生之後，它們重複顯現了。他時而祈禱，時而否定一切，他徒然地瀏覽哲學書籍，在狂亂的時光，他甚至害怕自已會自殺。體力的工作使他鎮靜了，暫時忘卻了煩惱。萊溫和農人們談話;其中一個和他談着那些“不是爲了自已而是爲了上帝生存的人”。這對於他不啻是一個啓示，他發現理智與心的敵對性。理智教人爲了生存必得要殘忍地奮鬥;愛護他人是全不合理的。
“理智是什麼也沒有教我;我知道的一切都是由心啓示給我的。”
從此，平靜重新歸來，對於萊溫，心是唯一的指引者――這個名辭把他重新領到上帝面前……什麼上帝?他不想知道。這個時候的萊溫如將來長久時期的托爾斯泰一般，在教會面前是很謙虛的，對於教義亦毫無反抗之心。
“既使在天空的幻象與星球的外表的運動中，也有一項真理。”
《安娜.卡列尼娜》，如果你細細品味，終會感嘆那是一部史詩般的鉅作;如果你單純的將其看作一部所謂批評資本主義的作品，無論對於《安娜.卡列尼娜》還是托爾斯泰無疑是一種褻瀆。
讀《安娜. 卡列尼娜》有感6
當巨大的車輪碾過你的脊背，不知你是否有淚水淌下，後悔曾經忽略的、唾棄的或是執意想要擁有的。我始終是心疼你的，安娜。爲了你的單純、瀟灑與優雅，我不惜用上整個夏天，沉淪於你，卻眼睜睜看着你拋卻幸福，變得無理取鬧、自私自利，一步一步，走向痛苦的深淵。我的心很疼，好似自己也與你一道，遍體鱗傷過後，還是可笑的執着。但哪怕如此，你依舊是一個讓人怦然心動女子。
所謂心動，是在於你執着追求愛情，追求自我，是在於你如此自主獨立的個性，擁有不同於其它女子的人格魅力。如若與沃倫斯基相戀的是基蒂，一切將有可能顛覆嗎？我想不會，你向來那麼自主，渴望愛情，又怎會拘泥於卡列寧那惺惺作態的男人之下，我相信，你定會活出自己的精彩。但看着你的自主，慢慢演變成自我，我有些費解，實在不想承認你如此完美之下，卻有致命的缺陷。你希望世界圍着自己轉，哪怕這只是一種潛意識，卻在冥冥中定了結局：你會得到你所追求的，卻也會得到一些以至於無法挽回的傷痛。
沃倫斯基是高貴聰明的，卻也是世俗的。你選擇他，他卻無法與過去斷絕，直到後來，他早在精神上放棄了你，卻因良心與責任無法做到。你的性格與他真是矛盾，他迷戀你的獨立、優雅氣質，但卻忽略了你有的自我。爲了“困住”沃倫斯基，你甚至吝於再施捨些母愛給小安娜，不由讓人嘆息遺憾，怎麼，你再也回不到從前的安娜了嗎？基蒂與你，截然不同。對於沃倫斯基拒絕了基蒂小姐，我是抱有同情的。但慢慢地我確是釋然了，不由開始慶幸她的好運。幸虧基蒂未曾死纏爛打，而是接受了善良可靠的列文，獲得了一段無可挑剔的婚姻。列文讓人欣賞，他關心農民，積極向上。且總抱有美好幻想，的確，他最後都做到了，只靠自己的腳踏實地。基蒂可以與他一起，實屬幸運。
只是，基蒂對愛情有憧憬，卻不敢放手角逐，只是羨慕你的優雅、不凡氣質。說得不好聽，便是膽怯。由此可看，你真的不曾失去過什麼，但或許也只有你在臥軌的一剎那，纔會明悟，你的“放手一搏”，是多少女子不敢想象的，你的失去，是爲追求所鋪墊的，真的就微不足道了，想想，還有什麼好矛盾的呢？我以爲，當你以臥軌這樣一種讓人震撼的方式走了，全文也該走入尾聲。但奇異的是，基蒂與列文的美好纔是結尾。託翁還是向我們展示了一個充滿愛的世界。他們倆，的確是個典範。
在錯誤中不斷自我反省、自我改造、自我昇華，最後完美結合，頓時給人以一種熱淚盈眶的衝動，愛情這種虛無縹緲的，還是普普通通來得實在。或許有人會斥責不解於你後來的自私，哪怕是我也費解。你應懂得對自我的適當節制，太放縱就顯得瘋狂，你去臥軌的途中，有否想過孩子們？哪怕一次，也會讓你放棄這個念頭。不要盲目地自我，有時候你真應該懂得自我反省身處何種生存環境，他人不會無端寵着你、一直愛戀你。
但是，人做不到完美，你能勇敢追求自己的愛情，哪怕代價是生命，便是上升到了一個高度。安娜，你不曾失去過什麼，我寧願相信你一切的美好。因爲，我們都一樣，所有的，會隨時間過去。而你，依舊在。泰戈爾如是說，生如夏花之燦爛而死如秋葉之靜美。
