《達芬奇密碼》讀後感（精選6篇）大綱
認真讀完一本著作後，你心中有什麼感想呢？需要回過頭來寫一寫讀後感了。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編爲大家整理的《達芬奇密碼》讀後感（精選6篇），希望對大家有所幫助。
《達芬奇密碼》讀後感1
《達芬奇密碼》是本通俗的懸念小說，美國人寫的。懸疑小說都是這樣，撲朔迷離堆積一些讓人奇怪驚訝的事情，然後再揭開謎底。這中間只是玩弄一些邏輯技巧，看似有趣吧。一種常用的手法就是誤導，千萬不要相信書中的種種暗示，這種暗示往往是作者下的套，他希望你按照暗示去做一些猜測，而這些猜測給他抖包袱增加效果。
如果讓人毫不費力的猜中了，這書簡直就是一堆廢紙，作者一定是小兒科。
這本書能在那麼多懸疑小說中脫穎而出，是因爲他結合宗教、歷史、藝術中的懸案，講述了一些常人聞所未聞的觀點，再加上密碼的破譯和神祕詩句的雙關寓意，這些增添了很多的神祕色彩和新鮮感。不像其他的書就是人被殺了，東西丟了，然後開始追查，象洋蔥皮一樣，一層一層往下剝，直到最後揭露真相，而整個事件的背景遠沒有這麼豐富多彩。這是這本書勝出的根本原因。
就這本書的推理水平來說，沒有什麼推理，談不上是推理小說。說到懸念，作者有意編纂的跡象太明顯。從事情的發生開始，就是兩個人一路狂逃，一路解密。凡事總是這麼巧，他們剛剛好能逃脫警察的追捕，剛剛好能靈感閃現破譯密碼。一個老頭花了巨大精力製造的密碼，一步一步指引他們，而他們在不到24小時的時間全部找到答案。整個過程又有一個神祕的導師監視着，利用着。一切的事情只能是編造，不能讓人感覺信服。
《達芬奇密碼》讀後感2
今天看了電影《達芬奇的密碼》，之前也曾看過這本書，也看到一些人對這部電影的評論似乎並不高，所以，覺得有必要寫一篇觀後感了。
對於本片以及《達芬奇密碼》這本書來說，作者也許是對我們開了一個不大不小的玩笑，作者和導演以及若干個大明星，他們又一次聯手把我們騙進了此書展示給我們的情節，他們甚至利用了教會的反對力量作爲宣傳，難道他們真的是要把“莫大拿的瑪利亞”就是聖盃這一個觀念灌輸給我們？假如你這麼想，你可能就真的錯了，假如你甚至接受教會是一個虛僞的利益團體這個觀念，那麼你就大錯特錯了。
我們可以忽略情節，忽略作者巧妙杜撰出來的故事，甚至我們可以忽略教會對於這部作品的抨擊，可是，我們唯一所不能忽略的是什麼呢？是該作品展示給我們的相當具有可信度的一段歷史，而這段歷史並不爲大衆所知，這段歷史的意義，除去有一部分對於教會而言的負面意義之外，我認爲，最大的意義是展示給疑神論一個事實，基督教並非是憑空杜撰出來的，是有一個相當多的考古以及歷史證據作爲支撐而存在的，如此一來，如果你是疑神論者，你是否會在大量的史詩面前重新審視自己的世界觀？如果你真的有所思，真的被“神”所吸引，那麼這部作品的目的就達到了。呵呵，一本看似反對教會的作品，實際上卻是一個誘餌，傳道的誘餌。作者的高明也正在於此。
那麼，對於電影你有何期待呢？子彈的呼嘯聲和自虐的鏡頭不夠多嗎？假如你真的這麼認爲，你一開始就不該買票進場了，因爲你根本就不可能看懂，假如，當“雷”講述莫大拿瑪利亞的時候你還是一臉漠然而不爲之動容的話，這部片子，也許你永遠都不可能理解了。要想真正的看懂這部片子，光是靠先看原著是不夠的，你得了解基督教的一些基本常識，例如：爲什麼叫“莫大拿的瑪利亞”？莫大拿是哪裏？彼得是不是“磐石”？耶穌第一次的復活最早被誰發現？究竟有沒有瑪利亞福音書？除此之外，你得對於近年來的考古發現也要有所瞭解，否則的話，你看的只是一部情節並不怎麼引人的偵探片，你自然也就不會有所感觸了。
《達芬奇密碼》讀後感3
每一個自我，都是神的創造。——約翰·艾克里斯爵士。
很高興能在能在很短的幾天內看完《達芬奇密碼》這本書，因爲即使是用中文印刷，它也是厚厚的。儘管它是一部長篇小說，但它所敘述的，不過是一個夜晚發生的事罷了，而這一夜，卻是決定了歷史長河流動的方向。
基督教問題在國外一直是個熱點，這本書就是圍繞宗教來展開它的故事的。深夜裏，巴黎盧浮宮博物館館長被人槍殺，他死前最後的掙扎是用自己的身體擺出了達芬奇著名的畫作《維特魯威人》的模樣，由此衍生出的一系列關於達芬奇畫作的密碼符號，從而揭示了一個被塵封千年的，一直由一個神祕組織守護的祕密。
在曲折離奇的故事情節發展的同時，作者又用他深厚的知識底蘊使讀者折服，其間每個人物的談吐都是作者豐富知識的積累和濃厚的.人生閱歷的流露。讀這本書，可以說讓我對宗教以及基督與了更多的瞭解。
書中的兩大宗教組織——郇山隱修會和天主事工會爲了一個祕密而互相爭鬥，那個祕密書中把它說成是“聖盃”，是一個會觸動世上每個基督徒心絃的“上帝之子耶穌有無後裔”的問題。
仔細一想，其實這個問題是非常嚴重的，書中寫到的只是在衆多假設中選取了最戲劇化的一個：抹大拉的瑪麗亞是耶穌的妻子，並且他們還生有後代。這個說法的真實性已無從考證，但就這一點而言，已經足夠引起傳統教會的憤懣了，教會認爲耶穌基督是一個神，一個精神領袖，他不具有人性，只有純粹的神性，所以他不可能有妻子，不可能有子嗣。
也許作爲一個不篤信基督的人，我不會理解他們。但我一直在思索：爲什麼他不能談戀愛、生兒育女？爲什麼耶穌不能有人的天性？？很簡潔卻很模棱兩可的回答是：他是一個神。神性，即人性弱點的對立面；在信徒眼裏，自己不能控制慾望，不能遠離罪惡，只有向神乞求解脫，面對人性的弱點與短肋，他們只有選擇迴避，從而“製造”出一個“完美無缺”的神，但是那個神的內在卻是虛無的，他有了一切人們所沒有的，他沒有人性，而小說中天主事工會恰恰是要通過找到並毀滅抹大拉的瑪麗亞的屍首來抹除耶穌生前的一切。
真是虔誠但卑微的信仰，人們將自己缺失的賦予了神，但最終發現神也和人們一樣時，會覺得無限的空虛與無奈，寄託與希望的破滅流遍人的全身，給予人異樣的痛楚。但是信徒們有沒有想過把希望寄託在人身上呢，人會有過失，會有錯誤，但正因爲這點，人才真實，人性才豐滿，也正因爲這點，人類纔不斷進化，社會纔不斷進步，這也可能是作者希望我們所瞭解的真正的“神意的流動”。
《達芬奇密碼》讀後感4
大約歷時一個星期左右，讀完《達芬奇密碼》。這本書是一本充滿懸疑的文學類小說，在好幾年前就在一些宣傳裏面或者是身邊的人的推薦下知道有這麼一部作品，但因爲在之前知道很多文學作品，但從來都沒有打開書本看過裏面的內容到底是什麼。直到從今年1月份，不知道自己的骨子裏哪裏來那股熱情，人生就像開掛了似的，讀書讀的停不下來。
以前很少憑興趣能夠堅持讀完一部小說，對這些虛擬的故事情節嗤之以鼻，總覺得浪費時間，讀了沒用，在20多歲的年華，總是以有用無用的眼光來看待一本書的內容值不值得花上自己寶貴的時間，現在回想起來，自己之前的那種庸俗的看法和觀點讓現在自己的知識體系多麼貧乏與殘缺。
不過，以前之所以不想去讀，因爲不知道怎麼去讀，讀什麼，如果單純的只去讀虛擬故事和裏面感興趣的情節確實現在我還是很難讀下去，現在讀文學作品的角度和視角跟以前的想法不一樣，現在當我開始讀一本書，我會帶着問題和學習的態度去開始，閱讀的過程中會去琢磨作者情節的構思，會去推敲作者的詞語的選擇，會去賞析作者對一件事物是怎樣描述的。
就像當我去讀餘華老師的《活着》的時候，我讀到餘華老師刻畫關於死亡時的描述的詞語，想到原來死亡在餘華老師看來是可以這樣來描述的。後來我又讀到《達芬奇密碼》，裏面也有關於死亡時的細膩細緻入微的刻畫，那是不一樣的文字不一樣的感覺闡述着同樣一個主題。
就拿死亡的刻畫來講，我讀過，但是因爲讀的電子書，現在我也沒有把原文字記錄下來，但是餘華老師《活着》裏面的對死亡的刻畫是從身體的變化角度來讓我們讀者感受死亡的，大概內容就是描述福貴老婆家珍的死亡過程，身體一點點的變得冰冷，心跳慢慢消亡，這就是《活着》裏面最細膩的死亡的刻畫；另外《達芬奇密碼》裏面也讓我印象深刻的對死亡的刻畫是從精神角度來刻畫的，在生命的最後一刻，面對死亡時的心理狀態和精神狀態，在生命的最後一刻，他看到了曾經生命中經歷過的美好畫面，看到了天堂的樣子，看到了一切一切希望的美好和即將一切都會隨着生命消逝的終結的那種深深的失落感。
我會去想，如果我來刻畫生命的最後一刻，是否可以像他們一樣，對一個事物如此形象細緻的刻畫，我會用什麼樣的詞語來組織，用什麼樣的文字來勾勒，最終給自己和讀者帶來一副怎樣的畫面和感受。再來說說昨天終結的《達芬奇密碼》，這部作品給我最深刻的印象除了內容和情節的吸引之外，最讓我感嘆的是作者用非常華麗的文字勾勒那些歐洲著名的建築，盧浮宮，威斯敏斯特大教堂，埃菲爾鐵塔，塞納河，還有很多其他的歐洲教堂。這也是文字吸引我的興趣所在。
以前看電影，看電視劇，現在改換成書籍，發現書籍的能量和魅力比電視劇情節要豐富多了，視頻和畫面永遠無法替代文字的細膩，很多文字所帶來的情緒感受是電視或者視頻表達不了的所在。開始愛上了閱讀，開始大量內容的閱讀，開始讓我輸入更多的知識和信息，開始感受更多的豐富的情緒，開始學會將輸入的知識用同樣的方式輸出，轉化成自己的光亮。
接下來的書單是法國雨果的《悲慘世界》！預計花上1個星期左右的時間。
《達芬奇密碼》讀後感5
《達·芬奇密碼》是驚險小說和智力解迷結合的典範之作。其行文節奏明快，語言富有智慧，情節錯落有致，作者在密碼學、數學、宗教、文化、藝術等諸多方面的知識可以說展露得淋漓盡致，並將大量的時下人們關注的信息有機地引入作品之中，巧妙地運用到高潮迭起的情節裏面，從小說的精彩開篇到難以預料的令人叫絕的結尾，丹·布朗充分證明自己是個善講故事的大師。
本書講述的是盧浮宮館長在盧浮宮館內被謀殺，死前他將自己擺成了達·芬奇名作《維特魯威人》中的姿勢，並在屍體旁留下了難以捉摸的密碼符號。哈佛大學宗教符號學教授羅伯特·蘭登和館長孫女索菲·奈芙在一起追尋兇手的過程中，竟然發現一連串的線索……
哈佛大學宗教符號學教授羅伯·。蘭頓到巴黎公幹期間突然接到通知羅浮宮館長遭人謀殺，而在博物館內，索尼埃赤裸的屍體是以列奧納多達·芬奇的名畫維特魯威人的姿態在盧浮宮被發現的，索尼埃死前在身邊寫下一段隱祕的信息並且用自己的血在肚子上畫下五芒星的符號。一些達芬奇等著名畫家作品中隱含的重要信息。屍體旁邊留下了一個令人困惑的密碼。蘭頓教授與法國美女密碼專家蘇菲在整理分析謎團的過程中，驚訝地發現在達芬奇的作品中藏有一連串令人震驚的線索。這些線索人人可見，卻被畫家巧妙地僞裝，加以隱藏。蘭頓教授發現這一連串的線索原來有着令人震驚的關聯：已故的館長是錫安隱修會的成員。
錫安隱修會是一個真實存在的祕密組織，其中成員包括牛頓、波提切利、雨果和達芬奇等人。至此蘭頓才發現自己正在追蹤一個石破天驚的歷史大祕密，一個已經埋藏了幾個世紀、既富啓發性又危險的祕密。在這場遍及巴黎、倫敦和蘇格蘭的追逐中，蘭頓和蘇菲發現自己正在跟一個從來不肯露面的幕後主腦者鬥智鬥勇，這個人似乎總是知道他們下一步要做什麼。而教授對這位主腦的信息卻一無所知。除非他們可以解開這個錯縱複雜的謎團，否則一個埋藏了二千年的祕密、一個爆炸性宗教祕密也將永遠消失，宗教聖盃的祕密也會石沉大海，在無人知曉。而他倆的性命亦會危在旦夕。
作者最大的成功在於：失實與懸疑、藝術與驚悚的近巧妙結合，天衣無縫的雅俗融合，難覓破綻的情節營造，欲罷不能的快感創造。讓人絞盡腦汁的密碼，就隱藏在列昂納多·達·芬奇的藝術作品中；令人絕望的角逐，就在遍佈歐洲的大教堂和城堡裏展開；令人震驚的實事真相，在掩蓋了一個世紀之後，終於被揭開了神祕的面紗。
它不僅反映在文學上，在歷史宗教，藝術史，美學，象徵學等多方面都有了反映。這本書爲什麼會如此受光大讀者歡迎？原因主要有了兩個，一是書中跌宕起伏的偵探情節讓人影響深刻。另一方面就是書中所涉及的宗教敏感話題。《達芬奇密碼》這本書曝光了基督教正統過去由來的真相，在宗教中所爲人不曾知曉的內幕。爲一般人所不曾知曉的宗教制度。
《達芬奇密碼》讀後感6
《達芬奇密碼》是一本充滿驚悚的書；這是一本充滿懸疑的書；這是一本充滿奧祕奇異的書。走進這本書，能帶你走入神祕的殿堂；走進這本書，能遨遊在想象的天空；走進這本書，能進入密碼的城堡；走進這本書，能飛翔在數字的王國；這本書，有着神祕色彩，使故事情節蒙上了一層神祕的面紗。
通過閱讀此書，我看到了人類的聰明、機智、狡詐與陰謀。在這裏，我彷彿看到了人類對密碼的敏銳，對數字的敏感，對黑暗的無知，對光明的嚮往；在這裏，我看到了正義與黑暗的較量，一行行密碼與數字在歷史的齒輪中飛逝，在人們的腦海中漸漸消失，但在歷史的長河中永不泯滅。
小說從盧浮宮博物館雅克·索尼埃被人謀殺引出了有着近千年歷史的郇山隱修會與梵蒂岡教廷之間關於耶穌是神還是人的爭鬥。對於郇山隱修會來說，他們堅持耶穌是一個人，他曾有着常人同樣的情與愛，也曾有着與常人同樣的家庭生活、有愛人、有後代；而對教廷來說，耶穌是一拯救人類的神，在長期的鬥爭中，最終郇山隱修會選擇了沉默，他們永遠地保守着相關能夠證明他們觀點的祕密，直到新的千年來到之際，才能公之予衆。然而，在新千年到來之際，以雅克·索尼埃等爲首的郇山隱修會的四名主管，依然作出了保守祕密的選擇。這讓長期以來始終關心和期待解開這個祕密的一些研究者感到氣憤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方設法要知道並最終公佈這個祕密，爲了達到目的，不惜派塞拉斯接連殺死了郇山隱修會的四名主管。
提彬，一個英國學者、騎士，在小說中有二個身份，公開的是對聖盃的研究者，祕密的實際是一系列謀殺案的策劃者和主導者——號稱“導師”。而白化病人塞拉斯與天主事工會的阿林加洛主教都不過是被提彬所利用的一枚棋子而已。蘭登與奈芙爲找到並保護聖盃作出了艱辛的努力，在受到一連串的追殺之後，憑藉她倆的智慧與勇氣，最終獲得了勝利。
有時想想真的有神存在嗎？以我這個無神論者的角度來觀察，書裏說的沒錯，其實神只是人們的一種精神寄託而已，任何的故事都是人創造出來的。
但是書中有一點讓我迷惑，提彬說過一句話：“我的意思是，先輩教導我們的關於耶穌的一切都是假的。關於聖盃的事也不例外。”那麼爲什麼到最後，他又那麼迫切的要得到聖盃呢？
《達芬奇密碼》這本書引起的風波可是不小，有評論這樣說“暢銷小說年年有，但《達芬奇密碼》與衆不同的是，它的反對者與支持者一樣多。”“因爲這部作品及其爭議涉及了大量的宗教典故和歐洲歷史事件”，因此“不管電影拍得怎樣，《達·芬奇密碼》已經成了一個現象，世界各地層出不窮的抵制《達芬奇密碼》事件，更讓這部小說超出了小說和書的範疇，成了一個社會話題。”這樣看來，不管是否有落俗的嫌疑，不管是小說還是小說，不管你是誰，《達芬奇密碼》有着讓你不能拒絕的理由。
