女媧造人七年級上冊語文教案8篇

作爲一名無私奉獻的老師，常常需要準備教案，藉助教案可以恰當地選擇和運用教學方法，調動學生學習的積極性。我們應該怎麼寫教案呢？下面是小編爲大家整理的女媧造人七年級上冊語文教案，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

女媧造人七年級上冊語文教案1

一、導入新課

導入:遠古時代，生產力水平低下，知識貧乏，人們對於一些自然和社會現象，比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身來源等，不能科學地解釋，於是被困惑的原始人便通過幼稚的想像把自然力形象化、人格化，並且依照人類的英雄形象，創造了許多動人的神話故事。一個被幻想加工過的神奇世界便產生了：山川日月風雨等自然事物都有一個專司其職的神靈；開天闢地後的盤古“頭爲四嶽，目爲日月，脂膏爲江海，毛髮爲草木”，威武的太陽神每天乘坐羲和駕駛的車子繞天巡行……

人，到底從何而來？思索着的遠古人們用他們豐富的想像創造了女媧摶土造人的神話，今天我們所要學的《女媧造人》。

二、教學新課

目標導學一：初讀課文，把握情節

自由朗讀課文，感知故事情節，並思考下列問題。

1.請你用口頭語言，再現這個生動有趣的故事。

2.女媧爲什麼要創造人類？（用課文內容回答。）

她看到周圍的景象感到十分的孤獨，當她走到池水旁時，照見了自己的面容，看到自己的影子，忽然靈機一動，就想到了爲什麼不造和自己一樣的生物呢。於是人類就誕生了。

3．女媧是怎樣創造出人類的？

有兩種方法：第一種方法：用黃泥揉成團狀成人。第二種方法：用一條枯藤伸入泥潭，攪成泥漿，向地面揮灑，泥點濺落的點，就出現了人。

4．女媧怎麼樣讓人類繁衍生息？

把人分成男人和女人，婚姻法，讓他們去創造後代。

目標導學二：再讀課文，把握人物

故事中哪些內容體現出女媧的“神”性？故事中哪些內容體現出女媧的“人”性？

（1）神：一天變化七十二次、揉黃泥造人、揮灑泥漿造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。

（2）人：寂寞孤獨、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富。具有“人”的心理、情感、活動。

講故事：選擇自己喜歡的情節講述，儘量投入感情，表述連貫，力求生動。

同位之間合作,互相講述；推薦兩三個同學當衆講述，鼓勵藉助肢體語言表現。

目標導學二：分析寫作手法

1.品讀課文，理解誇張的作用。

找出文中的誇張句子，試着說出它的的作用。

課文15段，用誇張的手法寫出女媧的神通廣大。

2.品讀課文，理解想象的魅力。

（1）仔細品味課後練習《風俗通》裏兩則短文，看看課文中豐富了哪幾個情節？

豐富了以下幾個情節：①造人的具體過程；②人造出來後歡欣喜悅場面；③女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒；④作者的評述。可見作者高超的想象力。

補充了女媧爲什麼造人，怎樣確定人的形象，第一個人被造出來後的情形以及女媧怎樣想辦法讓人類自己繁衍生息等內容。

（2）女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？

女蝸造人的情節顯然是想象的，神話是在科學水平不發達的遠古時代產生的，那時的人們無法對人的誕生做出科學的準確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好藉助於想象來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點。試想，沒有了這種想象，還有神話故事的存在嗎？這種想象體現了遠古時代人們強烈的探求慾望。

這一環節，解釋什麼是“神話”：遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創作。神話並非現實生活的科學反映，而是由於遠古時代生產力的水平很低，人們不能科學地解釋世界、自然現象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經驗爲基礎，借想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。

目標導學三：主旨探究，拓展延伸

你還知道哪些神話版的“人類的起源”呢？

生甲：彝族史詩《阿細的先基》中描述阿熱和阿味兩位大神造人時說：“稱八錢白泥，稱九錢黃泥，白泥做女人，黃泥做男人……”然後向泥人吹了一口氣，泥人就活了。

羅馬神話中以泥土和泉水捏出人類的是普羅米修斯，他還從各種動物中攝取善和惡，放在人的胸腔裏。

生乙：日耳曼神話認爲人類是植物變的，它說天神歐丁有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態雄偉，另一棵姿態優美，於是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人。

三、板書設計

教學反思

可取之處

通過比較閱讀（課文內容和課後一則寫《女媧造人》的簡短文章《風俗通》）讓學生理解想象的用法和寫法，整堂課的環節較爲流暢，學生也易把握。讓學生把自己瞭解的有關造人的故事表述出來。這樣做，訓練了語言表達能力，鍛鍊了他們的膽量。

不足之處：1、課堂評價不到位。對學生的回答有時沒能給予肯定，在課堂上沒有發動學生作點評。2、教學環節之間過渡處理不太好。

女媧造人七年級上冊語文教案2

教學目的：

理解聯想和想像手法的運用。

感受文中所表現的喜悅之情。

初步瞭解神話故事的特點。

熱愛生命和生活。

教學重點、難點：

大膽而新奇的想象。

對人類誕生的喜悅感。

教學過程：

導入：神話動畫片導入

出示教學目標、重點難點。

作者簡介：袁珂，神話學家。

關於神話

檢查生字詞預習情況

全班集體朗讀課文

探究品味

複述課文，對照《風俗通》中關於女媧的記載，找出課文中豐富了哪些內容，哪裏最見作者的想像力。

對女媧形象的認識：她哪裏是神，她分明是人。

感受課文中對人類誕生的喜悅感：人類創造成功的喜悅感；人類自身對獲得生命的歡呼。

想像是神話的亮點，馬克思關於神話的論述。

放《女媧造人》動畫片總結課文主要內容。

　　拓展運用：

讀神話《盤古開天地》後回答問題。

放神舟五號飛船記錄片：女媧造人，體現了人類可貴的創造力與探求精神，也使我感受到生而爲人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知的領域，等待我們去探求，去感受那種創造成功的喜悅。

佈置作業：

收集有關神話，講給別人聽。

閱讀綜合性學習中，關於人類起源的資料。

想像出一種女媧造人的新辦法。

女媧造人七年級上冊語文教案3

一、教學目標。

①通過複述故事情節，理解本文聯想與想像手法的運用，並激發學生探求未知領域的慾望，七年級語文上冊《女媧造人》教案設計。

②感受文中所表現的喜悅之情。

③初步瞭解神話故事的特點。

二、教學重點。

①大膽而新奇的想像。

②對人類誕生的喜悅感。

三、課前準備。

1、學生：熟讀課文，熟悉故事情節。

2、教師：投影儀。

四、教學過程。

（一）導入課文。

1、在奇幻的神話世界裏，有隔河相望的牛郎織女，有對月流珠的在岸鮫人……那麼，人，是從哪裏來的？對這個有趣的話題，今天我們再看看遠古時代的人們是如何理解的。

2、複述故事情節，理解本文聯想與想像手法的運用。

（1）學生自由朗讀課文，熟悉情節。

（2）投影出示《風俗通》裏的兩則短文，然後讓學生複述課文故事情節，其他學生邊聽邊在課文中劃出投影中的短文所沒有的內容。待複述完後，討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個情節。

這個環節一要靠學生課前預習，熟悉課文內容。二是鍛鍊學生上課專注地聽別人說，學習篩選信息，並鍛鍊歸納、概括能力。實施前要做好指導，學生討論的結果可能不太理想，教師可提示補充。如果複述的學生對課文情節有遺漏，也可提醒學生補充。

（3）討論：

①女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？

②你也發揮自己的想像，對女媧造人的動機、經過做另一種推測，說給大家聽聽。

女媧造人的情節顯然是想像的，要通過對這個問題的討論讓學生明白，神話是在科學水平不發達的遠古時代產生的，那時的人們無法對人的誕生做出科學的準確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好藉助於想像來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點。試想，沒有了這種想像，還有神話故事的存在嗎？這種想像體現了遠古時代人們那種強烈的探求慾望。今天的社會科學技術高度發達，但仍有廣闊的未知領域等待我們去探尋，去研究，所以，這種想像力、創造意識，都是我們今天仍迫切需要的。

而第2個討論題，是讓學生鍛鍊自己的想像力，合理即可。可以先四人小組討論，選出想像奇特、合理的在全班交流。

（4）探究品味，感受課文中對人類誕生的喜悅感

①討論：說說你對女媧的認識。

②跳讀課文，劃出文中表現對人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。

對女媧這個形象的認識，應該是這節課探究的一個要點。討論時要提醒學生緊扣課文語句分析認識。教師最後明確：

女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨感，初中一年級語文教案《七年級語文上冊《女媧造人》教案設計》。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應該添一點什麼東西進去，讓它生氣蓬勃起來纔好”。她也有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣，她甚至會靈機一動，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那爲什麼不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”就是她的這種創造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪裏是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態，人的智慧，人的生活體驗。從她身上，我們看到神話的情節是想像的，但又是真實的，是合乎現實生活的情理的。

對人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現合理豐富想像力的地方。對課文中有關語句，教師可從兩方面提示，一是女媧在造出人之後，不由得滿心歡喜，眉開眼笑，這生命是她一手創造出來的，她的笑，體現了人類創造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現在人類自身對獲得生命的歡呼，如人類落地後開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學生對這種喜悅感的感受則可引導學生扣住“喜”來談，如有了人類，大自然纔有了生氣，蓬勃起來；有了人類，女媧不再寂寞、孤獨；有了人類，世間也就有了溫馨，有了愛，更重要的是，有了創造……也可以從另外角度引導學生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關係，要珍愛生命等。

③比較《女媧造人》與《伊甸園裏》，拓展思維空間。

討論：在我們中國，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話（教材綜合性學習“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園裏》）。這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇？說說理由。

討論這個問題，學生可以拓寬思維角度，從文章情節的想像、文章結構、語言、思想感情等諸方面去分析。教師不要限制在只應該喜歡哪一篇上，但是最後教師可以讓學生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說，表現遠古時代人們對未知領域的探求，對美好生活的嚮往等等。這都屬於人類文化寶庫的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類文章中得到新的感悟。

教師總結：

女媧造人，體現了人類可貴的創造力與探求精神，也使我們感受到生而爲人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領域，等待我們去探求，去追索，去感受那種創造成功的喜悅。

佈置作業：

①摘抄課文中優美的'詞語。

②閱讀綜合性學習中，關於人類起源的資料。

女媧造人七年級上冊語文教案4

一、學情分析

這是初中階段學習的第一篇神話故事，內容淺顯，七年級學生正是處於充滿好奇、充滿想象的年齡，對這篇文章興趣較濃。在這一課時的學習，老師可調動他們平時的閱讀體驗，結合生活實踐，激發起他們更強的求知慾，去了解神話的特點，品讀關鍵詞句，感受女媧身上所寄託的人類母親的優秀品質，感受人類誕生後的喜悅之情。

經過第一課時的學習，學生對神話這種文學體裁的特點有了更清晰的認識，對課文中女媧的形象也有了更深的感受。在第二課時，將讓學生做一次思維提升，充分發揮他們的聯想和想象力，並運用課文運用的細節描寫的方法，以讀促寫，嘗試改寫、續寫《女媧造人》的部分片段。

二、教學目標

1、語文常識

（1）瞭解袁珂的生平簡介。

（2）瞭解神話這一文體的特點及《女媧造人》的相關知識。

2、語言：

（1）理解並積累重要的詞語。

（2）理解並積累文中描寫生動細膩的詞句。

3、閱讀

（1）快速閱讀，複述故事情節。對比《風俗通》，確定文章豐富和生髮的內容。

（2）朗讀品味，把握女媧的形象，體會她的情感。

（3）拓展閱讀，體會神話的魅力。

4、寫作：

發揮想象和聯想，運用細節描寫的方法，進行改寫、續寫。

三、教學重難點

1、朗讀品味，把握女媧的形象，體會她的情感。

2、發揮想象和聯想，運用細節描寫的方法，進行改寫、續寫。

四、教學方法

朗讀品味法、讀寫結合法

五、教學過程及內容要點

第一課時

一、教學目標

（一）快速閱讀，複述故事情節。

（二）把握神話特點，對比《風俗通》，確定文章豐富和發生的內容。

（三）朗讀品味，把握女媧的形象，體會她的情感。

二、教學過程與教學內容

（一）導入新課

大家喜歡看神話嗎？都看過哪些神話？后羿射日、嫦娥奔月、精衛填海、女媧補天、女媧造人、愚公移山……

爲什麼喜歡看神話？故事情節巧妙有趣，運用誇張，想象奇特，充滿了神祕的色彩……

神話是怎麼產生的？上古時代，人類文化知識很少，無法解釋世界起源（如：天、地的形成、日月星辰的運動變化），自然現象（颳風、打雷、發洪水、乾旱等），就通過神話故事來表達對世界起源、自然現象以及社會生活的理解。

一言以蔽之：神話是人類童年時期的幻想。特點：想象和誇張。

今天，我們學習袁珂先生《女媧造人》，走進神話世界，體會神話魅力。

（二）作者及《女媧造人》簡介

袁珂（1916—20xx），中國神話學家。他長期從事中國古代神話研究，其作品被中國、日本、美國、新加坡等國入選學校課本。

女媧，中國神話傳說中造人，補天，掌管男女婚配的神。又稱媧皇、女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

（三）初讀課文，整體感知

1、問題探究1：速讀課文，標註自然段，抓住時間、地點、人物、事件的起因、經過、結果等要素來複述故事。

【要點】天地開闢以後，因爲沒有人類，顯得荒涼寂寞，女媧感到有些孤獨。她想把世界變得熱鬧，於是照着自己的模樣，用黃泥親手搓揉，造出了人。小人們都興高采烈地喊女媧“媽媽”，讓她感受到生命的歡樂。但是她工作了很久，雙手都捏得麻木了，捏出的小人也不能佈滿大地。於是她順手從崖壁上拉下一條枯藤，伸入泥潭，沾上泥漿向地上揮灑。結果點點泥漿也變成一個個小人。女媧覺得這種方法簡單省事，越灑越起勁，於是大地就到處有了人。她又想着，人是會死亡的，難道以後還要重新再造？於是就把小人分爲男女，讓他們婚配，繁衍生息。

2、問題探究2：這篇文章是作者袁珂根據《風俗通》裏兩則短文改編的（參看閱讀提示），請一同學朗讀，其它同學思考：和課文比較，你更喜歡哪一篇，爲什麼？作者採用什麼方法使課文豐富起來？

【要點】更喜歡課文，因爲故事更生動，女媧形象更鮮明，情感更細膩。文中增加了豐富的想象和細膩的描寫：

（1）女媧爲什麼造人；

（2）女媧造人的具體過程；

（3）人造出來之後歡欣喜悅場面；

（4）女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒。

作者既大膽想象，又合情合理，比如女媧用黃泥造人，我們常把土地比作母親，而我們民族的膚色也是黃色。

（四）細讀課文，朗讀品析

1、問題探究3：自讀課文，勾畫相關詞句，你最喜歡課文補充的哪一部分？從_____________詞句中，你讀到了一個___________的女媧。

【要點】從4段“她笑，池水裏的影子也向着她笑；她假裝生氣，池水裏的影子也向着她生氣”這一神態描寫中，我讀到了一個可愛活潑的女媧。

從4段“她忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那爲什麼不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢”這一心理描寫中，我讀到了一個聰明有愛的女媧。

從5段“她就順手從池邊掘起一團黃泥，摻和了水，在手裏揉團着，揉團着，揉團成了第一個娃娃模樣的小東西”及6段“這個泥捏的小傢伙，剛一接觸地面，就活了起來，並且開口就喊‘媽媽！’”，這一處動作描寫和一處語言描寫，讀到了一個神通廣大的女媧。

從9段“女媧看着她親手創造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑”，讀到了一個慈愛溫柔的女媧。

從13段“她工作着，工作着，一直工作到晚霞佈滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續工作”，讀到一個勤勞偉大的女媧。

可在品析時，適時加入朗讀，體會女媧情感，把握她的形象。

小結，可見在《風俗通》裏的女媧是一個高冷的女神，而經過課文大膽奇特的想象和一些細節的描寫後，我們感受到了她不僅具有神性，還具有人性的可愛活潑、聰慧溫柔，更有了母性的勤勞、慈愛和偉大，這樣女媧作爲我們人類母親的形象就更加鮮明豐富了。

（五）課時作業

1、把課後“讀讀寫寫”中的詞語抄寫三遍，理解詞義。

【參考答案】略

2、上網或查閱圖書，蒐集有關女媧的記載。

【參考答案】《楚辭？天問》：“女媧有體，孰能匠之？”王逸注：“女媧人頭蛇身。”

《說文解字》：“媧，古之神聖女，化萬物者也。”

《山海經？大荒西經》郭璞注：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。”

《淮南子？說林訓》：“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧所以七十化也。”

《淮南子？覽冥訓》：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止水。”

《太平御覽》卷七八引《風俗通》：“俗說天地開闢，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以爲人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引緪人也。”

《繹史》卷三引《風俗通》：“女媧禱神祠祈而爲女媒，因置婚姻。”

從古籍中可知，女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。

女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱爲大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

第二課時

一、教學目標

1、把握神話特點，發揮想象和聯想，運用細節描寫的方法，進行改寫、續寫。

2、拓展閱讀，體會神話的魅力。

二、教學過程及內容要點

（一）導入新課

上一節課，我們感受了袁珂筆下女媧的慈愛溫柔、勤勞偉大、可愛活潑，這位神通廣大女神不再高高在上，而是有了很多我們自己媽媽身上的美好品質，這源自於作者豐富的想象力和活潑生動的描寫。雨果說，想象是人類最美的花朵。我相信，在我們每個人的腦海裏都有自己想象的女媧和她造人的故事。這節課就請同學插上想象的翅膀，自己來創作，對袁珂的《女媧造人》進行改寫或續寫。

（二）問題探究1：提供角度，指導寫作

爲同學提供以下幾個角度，進行改寫或續寫。同學可選擇其一，也可自選角度。

【要點】

改寫：

1、女媧造人時的心情，及造人前後的情感變化。

2、女媧怎樣創造人的身體，賦予他們思想和情感。

3、女媧怎樣造更多的人。

續寫：想象人類出現以後世界的變化，續寫後面的故事。

【方法指導】

1、運用多種描寫方法，如對人物的外貌、心理、語言、行爲進行較爲細緻的刻畫，對涉及到的環境、場面、氣氛做必要的充實和渲染。

2、多角度想象，可想象幾種情況，從中加以選擇。既要大膽想象，故事情節設計又要合情合理。

3、改寫要與課文中女媧的言行和性格相符，續寫要注意前後照應，不要自相矛盾。

（三）課時作業

1、查找、蒐集各民族關於人類起源的神話傳說，看看先民們的想象有什麼相同和不同之處。

【參考答案】見教師用書

2、請同學們發揮大膽新奇的想象，自己尋找文中值得填補的空白點，進行擴寫。

羿請不死之藥於西王母，姮娥竊之奔月宮。（《淮南子？姮娥奔月》）

【思維點撥】后羿爲什麼要向西王母請求不死之藥呢？嫦娥知道后羿求到不死之藥後有怎樣的心理？嫦娥吃下不死之藥奔向月宮時她的神態、動作、心理、語言又是怎樣呢？

3、課外閱讀，推薦一些神話選本，如《山海經》《淮南子》《故事新編、補天》《伊甸園裏》《中國神話故事》《希臘神話故事》等。

《女媧造人》背景來由

女媧神話的第一批古書籍記載例如先秦時期的《山海經》和《楚辭》（雖然《說文解字》記載西周末年的周宣王太史籀所作著作中有媧字，但已亡佚，僅作傳言）。儘管二書中的記載還比較模糊朦朧，但今人多肯定其以造人爲職能的始母神神格意向。袁珂先生就將《楚辭·天問》中的“女媧有體，孰能匠之”理解爲“女媧作成了別人的身體，她的身體又是誰作成的”。丁山先生則更爲明確地認爲這兩句話說明：“（至少）在戰國時代中國人固已盛傳女媧造人的故事了。”

至於《山海經·大荒西經》中：“有神十人，名曰女媧之腸，化爲神，處慄廣之野，橫道而處”的記載，袁珂則以晉人郭璞注爲解：“或作女媧之腹。”又云：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化爲此神。”並以漢人許慎和劉安的話作爲參證。丁山也認爲這“顯然又是孕毓人類的寓言”。儘管如此，這些記載當中仍然沒有明面提出女媧造人的說法。

除了造人之外，先秦典籍中女媧爲樂器始神（發明瑟、笙簧、壎等）的記載也應該是女媧造物神的重要組成部分，但這似乎尚未引起學者們的足夠注意，尤其是它在移位到文學中的浪漫題材，更是缺少關注。《禮記》與《帝王世紀》、應劭《世本·作篇》作“女媧作笙簧”，可見孔疏不誤。這短短五個字的記載卻成爲後代文學家馳騁才華的平臺。

古籍中最早明面提出女媧造人故事的是《風俗通義》，這則故事雖然正面描寫了女媧造人的事蹟，顯示出女媧始祖母神格的地位，但毫無疑問，其中已經烙上人類社會變遷的影子。“摶黃土作人”被認爲是人類文化製陶技術的發明在神話中的投影，而所造人類產生富貴貧賤之分則是人類進入等級社會的反映。這說明，神話一旦離開了它自身的生長土壤，它的形態就要隨着新的生長土地而呈現出新的姿態。

同時，女媧還是人類得以延續的婚姻之神。《風俗通》雲：“女媧禱祠神，祈而爲女媒。因置昏姻。”羅泌認爲：“以其載媒，是以後世有國，是祀爲皋禖之神，因典祠焉。”這應該是人類進入婚姻制度之後所賦予女媧造婚神話的痕跡。

女媧造人七年級上冊語文教案5

教學目標

1、整體感知故事情節，初步感受想像力的作用。

2、探究神話故事的魅力，並運用創造性想像修改神話。

3、拓展延伸，激發學生探求未知領域的慾望：追尋人類的起源。

教學重點

探究神話故事的魅力

激發學生探求未知領域的慾望

課前準備

學生：讀課文，瞭解故事情節。

教師：準備相關資料及課件

教學過程

一、師生對話導入新課

在豐富多彩的語文天地裏有一塊古代文學的瑰寶，它就是人類童年時期的一個產物——神話。請同學們瀏覽屏幕上中國古代神話的幾個片段。能說出它們的名稱嗎？

教師：投影中國古代神話（盤古開天、夸父逐日、鑽木取火、女媧造人等）； 學生：說出名稱。

教師：說起女媧，同學們可能並不陌生，能說說你看到過的有關女媧的神話名稱嗎？學生：說（如精衛填海、黃帝的故事、女媧補天等）；師：今天我們重點欣賞《女媧造人》，投影課題及女媧造人畫像。

較閱讀，整體感知故事情節，初步感受想像力的作用。

1、學生讀一讀《風俗通》的記載文字，然後說說大致意思，再朗讀課後練習一中的譯文。

2、學生與作者對話。

A、“我根據《風俗通》裏的有關資料改編了一個《女媧造人》的故事，請你們到《神話故事新編》裏去看看，期盼你們的迴應：你們更喜歡哪一篇，爲什麼？”——作者：袁珂

學生快速閱讀課文，儘快給作者回應。（要點：豐富的內容；生動的故事情節）

B、“如果喜歡，請把它推薦給你的朋友。——作者：袁珂”這是作者聽了剛纔同學們的評價後反應，那就讓我們把生動的故事情節先複述給班裏的同學聽聽，好不好？

學生複述故事情節。

1、看課文，做好複述準備

2、一位學生複述

學生評議

教師補充：自我對照，課外改進後說給你們的朋友或父母兄妹聽聽。

五、師生共同探究課文的魅力。

教師引導：

這篇課文好像爲我們打開了一扇藝術之門。它藉助豐富的想像力，散發出文學藝術的魅力，裏面不僅有生動的故事情節，還有鮮明的人物形象、美好的情感。現在讓我們再圍繞“鮮明的人物形象、美好的情感”，進一步探究課文，以獲得更大的收穫，並運用一些學習技能。

投影：

（1）鮮明的人物形象。（方法指導：先用括號標出描寫女媧的重要詞句，然後分析女媧是一個怎樣的形象。）

（2）美好的情感。（方法指導：先用波浪線畫出體現喜悅感的重要詞句，然後說說你對這一喜悅感的體會。）

學生閱讀、圈畫、思考、歸納，做書間筆記。

四人小組交流與討論。

全班交流與討論。

教師在學生充分討論的基礎上作小結髮言：藉助想像的翅膀全文洋溢着一種喜悅感。它體現在兩個方面：一是人類自身對獲得生命的歡呼；二是女媧創造人類成功的高興、安慰與滿足。藉助想像的翅膀，女媧這個核心人物變得非常鮮明：她是神和人的結合體。她有想像中的神才具備的非凡和創造力，也有人類的許多美好品質，如質樸、活潑、勤勞、充滿活力和智慧等。從中我們也明白神話故事的情節是想像的，但又是合乎現實生活的情理的。這種大膽而奇特、合情又合理的想像（投影）就是神話故事中的亮點。

你能抓住這個亮點，借想像的翅膀發揮一下你的創造力嗎？

六、想像力訓練

教師：現在請你對女媧造人的動機或經過做另一種推測，說說你編的《女媧造人》，與袁珂編的課文比一比。

學生：四人小組討論，一人主持，一人記錄，一人準備發言，一人補充，選出想像奇特、合理的在全班交流。

七、拓展延伸

教師適當點評學生的發言。我們的想像力是建立在見多識廣的基礎上的，我們要不斷地提高想像力，就要不斷擴展自己的視野。讓我們放眼古今中外——世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話，表現遠古進代人們對未知領域的探求，對美好生活的嚮往，等等。你能說說其他關於神創造人類的神話嗎？(如上帝造人、古猿說、海像說、外星人說)

教師推薦閱讀：《伊甸園裏》請同學們說說同樣是神造人類的神話，中西方有沒有區別。

學生活動（略）

八、佈置作業

其他關於神創造人類的神話都屬於人類文化寶庫的一部分，閱讀這類文章我們往往可以得到新的感悟。課外我們再收集一些，作上些比較，以《人類起源神話的魅力》爲題寫一篇文章。

女媧造人七年級上冊語文教案6

　　【教學設計A】

創意說明：這篇教學設計採用了“主問題”設計的理念。學生帶着主問題對全篇課文進行研讀，在教師的點撥下，爲理解課文內容、明確人物形象而進行圈點勾畫、分析比較、抽象概括等一系列智能活動及發言、討論、辯析等表達活動。

　　教學步驟：

　　一、積累一組詞語

學生自由地讀課文，識別、積累詞語。

1．雅詞

2．四字短語

　　二、研討一個問題

1．主問題：女媧在你心中是一個怎樣的形象?

要求：閱讀全文。綜合全文內容，根據思考題表達見解。自讀課文，並擬出發言要點。

·她是一個神通廣大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方法體現了“神”的威力。

·她是一個普通的“人”。她有人的孤獨感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應該添一點什麼東西進去，讓它生氣蓬勃起來纔好”。她有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣。

·她是一個活潑、充滿活力與創造力的孩子。當她看到自己的影子時，“就忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那爲什麼不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”這種口吻非常孩子氣。

·她是一個勤勞的母親。

·她是一個喜愛孩子的媽媽。女媧看着她親手創造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。

……

2．討論：作者爲什麼把女媧塑造得更像一個“人”？

作者把女媧塑造得更像一個“人”，這正是這篇童話真實感人的地方。廣闊的天地，莽莽的原野，死寂的氣氛，使神通廣大的女神感到了寂寞孤獨，造人的願望就顯得自然而真實；水中映出的或“喜”或“生氣”的面容，誘發了她的“靈機”，想象巧妙而富於人類經驗；“媽媽”的呼喊，使死寂的天地間獲得了生機，更充滿了人間的溫情愛意，以及天倫之樂。“人”的產生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰；晚霞裏，星光下，女媧的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。從她身上，我們看到神話的情節是想象的，但又是真實的，是合乎現實生活的情理的。

　　三、發揮一些想象

1．這篇課文是根據《風俗通》裏的兩則短文改編的，下面是這兩則短文的譯文。

通常說天地開闢以後，還沒有人類。女媧揉團黃土造成人。這項工作太費力了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點子就成了人。女媧在神祠裏禱告，祈求神任命她做女媒。於是女媧就安排男女婚配。

看看課文豐富了哪些內容，哪裏最見出作者的想象力。

2．討論、明確：課文在原來的基礎上增加了：①女媧造人的具體過程；②人造出來之後歡欣喜悅的場面；③女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒；④作者的評述。

3．下面同學們再對女媧造人的動機、方法等作另一種推測，進行想象，寫一段文字。

4．同學之間進行交流。

　　【教學設計B】

　　創意說明：這篇課文的內容較淺，可在教學中引進一點參讀資料，豐富教學內容。從教學手法講，這叫“插入式比較閱讀”，比較的角度是“求同”。以此來開闊學生的眼界，增強學習課文的興趣。

　　教學步驟：

　　一、自由讀課文，識別生字難詞

　　二、默讀課文，複述故事情節

　　三、比較《女媧造人》與《伊甸園裏》

1．教師：在我們中國，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話（教材綜合性學習“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園裏》）。這兩篇神話都是想象的，大家比較一下，兩則神話故事有哪些相同之處？

2．學生討論，準備發言。

·兩則神話都認爲人類並不是從來就有的，無論東方西方，古人早都思考過人類起源問題。

·兩則神話都認爲人類是被創造出來的，都有創造人的神，不過一則設想爲女媧，一則設想爲上帝罷了。

·製造人的材料都設想爲泥土，大地是人類的母親。

·人的形象都是按照創造者自身的形象設計的。

·兩則神話又都說到人類爲什麼有男女性的差別。

……

　　【教學設計C】

　創意說明：這篇課文淺顯易懂，內容非常有趣，體現了神話藝術永久的魅力。在教學中，可引導學生進行探究式學習：創世神話魅力永恆的原因何在？

教學步驟：

　　課前準備：

1．蒐集有關創世神話故事。

2．瞭解有關神話的常識。

　　一、讀課文，複述故事

　　二、講神話故事比賽

　　三、問題探究：

1．教師：同學們剛纔講的這些故事引人入勝。我們明知這些故事發生的事情不存在，可這些故事我們聽起來還是津津有味，這是爲什麼呢？

2．學生討論，準備發言。

·這類神話都描寫了人類出現之前地球上的情景，這是引人遐想的。

·這類神話都有奇妙的想象，這是非常有趣的。

·這類神話無非是現實的人類繁衍歷史的改造，非常富有人性，這是令人感覺親切的。例如，現實世界中，是母親懷孕生育子女，孩子使母親有說不出的高興和安慰，《女媧造人》不過是想象女媧用泥土造成孩子罷了，女媧的形象分明是母親的形象，完全是人性化的，她的辛苦和快樂是讓人共鳴的。

　　【資料整合平臺】

　　●作者簡介

袁珂，生於1916年，四川新繁人，神話學家。論著有《中國古代神話》《古神話選釋》《山海經校注》《神話論文集》《中國神話傳說辭典》。《中國古代神話》是中國第一部漢民族古代神話專著。作者對浩瀚的古文獻資料，考辨真僞，訂正訛誤，加以排比綜合，把中國漢民族片斷的古神話資料熔鑄成一個有系統的整體，提供了一部具有漢民族古神話特色與風格的文學作品。

女媧造人七年級上冊語文教案7

教學目標

①通過複述故事情節，理解本文聯想與想像手法的運用，並激發學生探求未知領域的慾望。

②感受文中所表現的喜悅之情。

③初步瞭解神話故事的特點。

教學重點

①大膽而新奇的想像。

②對人類誕生的喜悅感。

課前準備

學生：熟讀課文，熟悉故事情節。

教師：投影儀。

教學設計

導入課文

在奇幻的神話世界裏，有隔河相望的牛郎織女，有對月流珠的在岸鮫人……那麼，人，是從哪裏來的？對這個有趣的話題，今天我們再看看遠古時代的人們是如何理解的。

複述故事情節，理解本文聯想與想像手法的運用

①學生自由朗讀課文，熟悉情節。

②投影出示《風俗通》裏的兩則短文，然後讓學生複述課文故事情節，其他學生邊聽邊在課文中劃出投影中的短文所沒有的內容。待複述完後，討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個情節。

這個環節一要靠學生課前預習，熟悉課文內容。二是鍛鍊學生上課專注地聽別人說，學習篩選信息，並鍛鍊歸納、概括能力。實施前要做好指導，學生討論的結果可能不太理想，教師可提示補充。如果複述的學生對課文情節有遺漏，也可提醒學生補充。

③討論：a、女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？

b、你也發揮自己的想像，對女媧造人的動機、經過做另一種推測，說給大家聽聽。

女媧造人的情節顯然是想像的，要通過對這個問題的討論讓學生明白，神話是在科學水平不發達的遠古時代產生的，那時的人們無法對人的誕生做出科學的準確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好藉助於想像來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點。試想，沒有了這種想像，還有神話故事的存在嗎？這種想像體現了遠古時代人們那種強烈的探求慾望。今天的社會科學技術高度發達，但仍有廣闊的未知領域等待我們去探尋，去研究，所以，這種想像力、創造意識，都是我們今天仍迫切需要的。

而第2個討論題，是讓學生鍛鍊自己的想像力，合理即可。可以先四人小組討論，選出想像奇特、合理的在全班交流。

探究品味，感受課文中對人類誕生的喜悅感

①討論：說說你對女媧的認識。

②跳讀課文，劃出文中表現對人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。

對女媧這個形象的認識，應該是這節課探究的一個要點。討論時要提醒學生緊扣課文語句分析認識。教師最後明確：

女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應該添一點什麼東西進去，讓它生氣蓬勃起來纔好”。她也有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣，她甚至會靈機一動，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那爲什麼不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”就是她的這種創造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪裏是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態，人的智慧，人的生活體驗。從她身上，我們看到神話的情節是想像的，但又是真實的，是合乎現實生活的情理的。

對人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現合理豐富想像力的地方。對課文中有關語句，教師可從兩方面提示，一是女媧在造出人之後，不由得滿心歡喜，眉開眼笑，這生命是她一手創造出來的，她的笑，體現了人類創造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現在人類自身對獲得生命的歡呼，如人類落地後開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學生對這種喜悅感的感受則可引導學生扣住“喜”來談，如有了人類，大自然纔有了生氣，蓬勃起來；有了人類，女媧不再寂寞、孤獨；有了人類，世間也就有了溫馨，有了愛，更重要的是，有了創造……也可以從另外角度引導學生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關係，要珍愛生命等。

③比較《女媧造人》與《伊甸園裏》，拓展思維空間。

[討論]在我們中國，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話（教材綜合性學習“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園裏》）。這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇？說說理由。

討論這個問題，學生可以拓寬思維角度，從文章情節的想像、文章結構、語言、思想感情等諸方面去分析。教師不要限制在只應該喜歡哪一篇上，但是最後教師可以讓學生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說，表現遠古時代人們對未知領域的探求，對美好生活的嚮往等等。這都屬於人類文化寶庫的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類文章中得到新的感悟。

教師總結

女媧造人，體現了人類可貴的創造力與探求精神，也使我們感受到生而爲人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領域，等待我們去探求，去追索，去感受那種創造成功的喜悅。

詞語解釋

揉（róu）：

1、用手來回擦或搓：～擦。～搓。～眼睛。

2、團弄：～面。～泥球。

3、使木彎曲：～輪（使木彎曲製作車輪）。“～木爲耒”。

4、古同“柔”，使降順。

荒涼（huāng liáng）：荒蕪冷落。形容曠野無人的景況。

寂寞（jì mò）：冷清孤單；清靜

莽莽（mǎng mǎng）：形容原野遼闊，無邊無際：莽莽羣山

蓬勃（péng bó）：繁榮，旺盛。

澄澈（chéng chè）：清澈，水清見底。

摻和（chān huo）：摻和，混雜。猶言參與、插手。

非凡（fēi fán）：、出色的或突出的

氣概（qì gài）：名詞，意思是正直豪邁的態度，或者在某種活動中或生存方式中表現出來的態度、舉動或氣勢。

靈敏（líng mǐn）：1、具有容易受影響或受感動的能力；能夠顯示微小差別2、頭腦機敏

泥潭（ní tán）：通常爲暴風雨所留下的小污水坑。

綿延（mián yán）：有連續不絕和瀰漫延續等義。一直延續到完結，中間未曾間斷（多用於形容山，如：綿延的山徑/羣山綿延千里）。

神通廣大（shén tōng guǎng dà）：神通：原是佛家語，指神奇的法術。法術廣大無邊。形容本領高超，無所不能。（褒義）

靈機一動（líng jī yī dòng）；靈機：靈活的心思。急忙中轉了一下念頭（多指臨時想出了一個辦法）。褒義

眉開眼笑（méi kāi yǎn xiào）：眉頭舒展，眼含笑意。形容高興愉快的樣子。

課後反思

按照新課標要達到的三個維度目標，語文教學就是要紮實活潑有序地全面提高學生的語文素養，豐富學生的聯想、想象力，發揮學生的語感和思維，發展個性，健全人格。爲此，我根據學生年齡特點選擇了神話《女禍造人》作爲本節課材料，對學生進行聯想、想象力的訓練。

成功之處：

有教育機智。當天，全年級學生都歡歡喜喜去財大看話劇，僅留下上課的這個班不能去，學生們老大不高興，又加上突然下雨，天氣很冷，學生冒雨跑到階梯教室。我一下想到學生昨天剛興高采烈地學習吟唱詩詞《水調歌頭，明月幾時有》，當即讓語文科代表黃伊伊領唱。氣氛一下活躍起來。

1、點擊了學生的興奮點。

首先，選的文章是神話傳說，是六年級學生最爲感興趣的。

其次，課前唱歌讓學生情緒由陰轉晴，進而讓學生講自己看過或聽過的神話故事，課堂上晴朗起來，再由師以“人，是從哪裏來的？對這個有趣的話題我的祖先是怎樣理解和想象的？”幾個問題將學生閱讀慾望撩撥到極致。

2、將競爭機制引入課堂。以講故事，創編神話故事等比賽形式刺激學生的競爭意識。讓學生主動地自主探究，合作交流，以點帶面，全體參與，讓學生在競爭中各有所得。

3、聯想、想象能力的遷移。最後環節讓學生創編神話故事《嫦娥奔月》，學生個個摩拳擦掌，躍躍欲試，每個小組都熱火朝天，七嘴八舌，更有幾個小組提出創編課本劇，並當堂表演，將整個課堂氣氛拉向高潮，學生潛能得到極大挖掘。

不足之處：

1、沒有真正貫徹以人爲本、以學生爲主體的課改理念。幾個教學環節皆在老師主觀引導下進行。尤其當下課鈴響起，而學生課本劇的表演正濃，學生們和聽課老師們也正聽得如癡如醉時，我卻因爲是公開課而打斷學生的表演。後來雖然又讓學生繼續表演，但已影響了學生的情緒。沒有很好貫徹“以學論教，教是爲了促進學”的課改觀念。

2、課堂評價不到位。如有學生提出“女媧到哪去了？”這個問題時，學生的回答豐富多彩，對以神話形式解答的學生，我沒能給予肯定，只對一位回答“女媧在我們每一個人心中”的學生極其讚賞。這個評價說明我本身的教育機智不夠，對問題的認識較窄。學生劉莫的點評非常不錯，可我沒能充分讚賞。

3、教學環節之間過渡處理不太好

在學生質疑這個環節，學生問題較多，當超過我規定的時間時，我爲了能儘快地過渡到下一個環節，採用了較生硬的方式，直接過渡，給學生心理上造成缺憾。沒有做到“教學生之所需要”的課改思想。

女媧造人七年級上冊語文教案8

　　學習目標

1、瞭解神話的特點。

2、通過比較閱讀，整體感知故事情節，初步感受想象力的作用。

3、通過朗讀，探究神話故事的魅力，並運用創造性想象改編神話。

　　學習重點：

理解本文大膽而新奇的想象。

　　學習難點：

激發和訓練學生的想像力。如引導學生對女媧造人的動機、方法等作另一種推測。

課前預習

使用說明與學法指導

1、養成良好的閱讀習慣，學會圈點勾畫、批註及編寫文段序號。

2、認真完成預習自測，將預習中不能解決的問題標記出來，並填寫到後面“課後反思“處。

3、利用15分鐘高效完成。

教材助讀

1、走近作者

袁珂，1916年生，神話學家。現爲四川省社會科學院研究員。著有《中國古神話》、《古神話選釋》、《山海經校注》等。

2、寫作背景

課文是根據《風俗通》裏的有關“女媧造人”的記載改編的。作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎上進行富有人性化的演繹與擴充，再現女媧造人的整個過程，使得這個古老的傳說充滿生活氣息，煥發出迷人的光彩。

3、體裁介紹

神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創作。神話並非現實生活的科學反映，而是由於遠古時代生產力的水平很低，人們不能科學地解釋世界、自然現象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經驗爲基礎，借想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。

預習自測

1、給下面加點的字注音。

女媧（ ） 澄澈（ ）（ ） 掘起（ ）

摻和（ ） 莽莽榛榛（ ）（ ） 蹤跡（ ）

2、圈出下列詞語中的錯別字，在括號內寫出正確的字。

綿廷（ ）奔奔榛榛（ ） 開僻（ ） 氣慨（ ） 興高彩烈（ ）

3、填空。

（1）、____ 是遠古人民表現對自然文化現象的理解與想像的故事。它並非現實生活的科學反映，而是以遠古人民貧乏的生活爲基礎，藉助_ 和_ 把自然和客觀世界擬人化的結果。

（2）、本文選自__ __，是 _ _（誰）根據古代神話改寫的，其體裁是_ _ ，它詳細敘述了 ____ _的具體過程，着力刻畫了女媧的母親形象。

我的疑問

請將預習中不能解決的問題寫下來，供課堂解決。

課內探究

情境導入

同學們，遠古時代，生產力水平低下，知識貧乏，人們對於一些自然和社會現象，比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身來源等，不能科學地解釋，於是被困惑的原始人便通過幼稚的想像把自然力形象化、人格化，並且依照人類的英雄形象，創造了許多動人的神話故事。一個被幻想加工過的神奇世界便產生了：山川日月風雨等自然事物都有一個專司其職的神靈；開天闢地後的盤古“頭爲四嶽，目爲日月，脂膏爲江海，毛髮爲草木”，威武的太陽神每天乘坐羲和駕駛的車子繞天巡行……。

人，到底從何而來？思索着的遠古人們用他們豐富的想像創造了女媧摶土造人的神話，今天我們所要學的《女媧造人》（板書文題）就是袁珂根據中國古代神話而改寫的。

質疑探究

一.嘗試複述課文，並思考：

1、女媧造人的原因是什麼？

女媧用什麼樣的方法創造了人？

當人被造出來之後，女媧的心情怎樣？從文中劃出相關語句。

二、合作探究

1、讓學生仔細品味課後練習一中《風俗通》裏兩則短文，然後請一學生複述課文故事情節，其他學生邊聽邊在課文中劃出短文中所沒有的內容。討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個情節？

2、同學們剛纔找出的幾個情節，特別是女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？

3、默讀這幾個情節，同學們看看哪裏最見出作者的想象力，能否談談你的看法？

4、討論：結合文中想象的情節,體會女媧形象。完成句式：女媧是一個_____ 的人。

5、女媧到底是神還是人？女媧是現實生活中沒有的，她是藉助什麼創造的？

6、 作者運用怎樣的想象，才塑造了女媧這個既有着奇異神力，又有着豐富情感的女神？

當堂檢測

課內語段閱讀。

①她工作着，工作着，一直工作到晚霞佈滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續工作。

②她一心要讓這些靈敏的小生物佈滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達到她的意願，而她本人已經疲倦不堪了。

③最後，她想出了一個絕妙的創造人類的方法。她從崖壁上 A 下一條枯藤， B 入一個泥潭裏， C 成了渾黃的泥漿，向地面這麼一 D ，泥點濺落的地方，就出現了許多小小的叫着跳着的人兒，和先前用黃泥 E 成的小人兒，模樣一般無二。“媽媽”“媽媽”的喊聲，震響在周圍。

④用這種方法來進行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活人出現，不久，大地上就佈滿了人類的蹤跡。

1、解釋文中加點字。

略睡一睡（ ）疲倦不堪（）

絕妙 （ ） 幽光 （）

2、選詞填入文中的空白處。（填序號即可）

①捏 ②攪 ③伸 ④揮灑⑤拉

A、 _ _ B、 C、__ D、 _ _ E、__

3、第①段劃線句屬於 ___?描寫，其表達作用是

選段採用了哪些描寫人物的手法？表現了人物的什麼特點？

5、本文處處洋溢着人類誕生的喜悅感。你能否從選段中找出相關的語句加以說明？

課後反思

課後訓練

完成練習冊上相應練習題

23、女媧造人

預習自測

1、wā chéng chè jué chān mǎng zhēn jì

2、廷—延 奔—莽 僻—闢 慨—概 彩—採

3、（1）、神話 想像 幻想

（2）、《神話故事新編》 袁珂 神話 女媧造人

質疑探究

一、1、她感到非常孤獨。

2、黃泥捏人 泥潭揮藤

3、滿心歡喜，眉開眼笑

二、1、女媧造人的動機；女媧造人的具體過程；人造出來之後歡喜的場面；女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒；作者的評述

2、此題目的讓學生明白這些情節是想象而得的。讓學生通過討論瞭解到神話是在科學不發達的遠古時代，人們因無法對人類誕生做出解釋時，但又想探求自身起源，所以只好藉助想象來解決，這也正是神話故事的亮點。

3. 如：女媧造出小人之後歡欣鼓舞的場面以及對女媧的人性化描寫最見作者的想象力，女媧作爲“神”，她也有人的喜怒之情，她會哭、會假裝生氣，甚至會靈機一動創造出人類，她得到了母親的天倫之樂。她哪裏是神，分明就是人，她有人的情感、人的心態、人的智慧、人的生活體驗。從中我們看到了神話情節裏想象的，但又是真實的，是合乎現實生活情理的。

然後針對“喜”字啓發學生從多角度來感受人類誕生意義：如有了人類，大自然纔有了生機；有了人類，女媧不再孤獨；有了人類，世間纔有溫情……。從而讓學生明白生命的可貴，要珍愛生命等。

4、勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、有偉大的神力……

5、神 想象

6、大膽奇特的想象，成就了女媧摶tuán土成人、灑泥成人的神力；而合情合理的想象，賦予了女媧聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女媧的形象，既神奇又符合人類社會的情理。所以想象要大膽奇特，卻又不能隨心所欲、任意發揮、不受限制，還要合情合理。

當堂檢測

1、大致、簡單。 忍受，能支持。極、極端的。 幽暗。

2、⑤ ③ ② ④ ①

3、景物? 表現出女媧造人工作的辛苦。

4、心理描寫、行動描寫? 勤勞、智慧、偉大的母親形象。

5、 “泥點濺落的地方，就出現了許多小小的叫着跳着的人兒……‘媽媽’‘媽媽’的喊聲，震響在周圍”這句話就能體現出。