教案中心七年級教案

《女媧造人》語文七年級上冊新課標教案大綱

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  【教學設計A】

《女媧造人》語文七年級上冊新課標教案

創意說明:這篇教學設計採用了“主問題”設計的理念。學生帶着主問題對全篇課文進行研讀,在教師的點撥下,爲理解課文內容、明確人物形象而進行圈點勾畫、分析比較、抽象概括等一系列智能活動及發言、討論、辯析等表達活動。

  教學步驟:

  一、積累一組詞語

學生自由地讀課文,識別、積累詞語。

1.雅詞

2.四字短語

  二、研討一個問題

1.主問題:女媧在你心中是一個怎樣的形象?

要求:閱讀全文。綜合全文內容,根據思考題表達見解。自讀課文,並擬出發言要點。

·她是一個神通廣大的“神”。她非凡的能力,她造人的手段、方法體現了“神”的威力。

·她是一個普通的“人”。她有人的孤獨感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在這天地之間,應該添一點什麼東西進去,讓它生氣蓬勃起來纔好”。她有人的喜怒之情,她會笑,她會假裝生氣。

·她是一個活潑、充滿活力與創造力的孩子。當她看到自己的影子時,“就忽然靈機一動:世間各種各樣的生物都有了,單單沒有像自己一樣的生物,那爲什麼不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”這種口吻非常孩子氣。

·她是一個勤勞的母親。

·她是一個喜愛孩子的媽媽。女媧看着她親手創造的這個聰明美麗的生物,又聽見“媽媽”的喊聲,不由得滿心歡喜,眉開眼笑。

……

2.討論:作者爲什麼把女媧塑造得更像一個“人”?

作者把女媧塑造得更像一個“人”,這正是這篇童話真實感人的地方。廣闊的天地,莽莽的原野,死寂的氣氛,使神通廣大的女神感到了寂寞孤獨,造人的願望就顯得自然而真實;水中映出的或“喜”或“生氣”的面容,誘發了她的“靈機”,想象巧妙而富於人類經驗;“媽媽”的呼喊,使死寂的天地間獲得了生機,更充滿了人間的溫情愛意,以及天倫之樂。“人”的產生,使女媧得到做母親的自豪和欣慰;晚霞裏,星光下,女媧的'忙碌疲倦,正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。從她身上,我們看到神話的情節是想象的,但又是真實的,是合乎現實生活的情理的。

  三、發揮一些想象

1.這篇課文是根據《風俗通》裏的兩則短文改編的,下面是這兩則短文的譯文。

通常說天地開闢以後,還沒有人類。女媧揉團黃土造成人。這項工作太費力了,女媧忙不過來,就把一根繩子放到泥漿中,拉出來,濺出的泥點子就成了人。女媧在神祠裏禱告,祈求神任命她做女媒。於是女媧就安排男女婚配。

看看課文豐富了哪些內容,哪裏最見出作者的想象力。

2.討論、明確:課文在原來的基礎上增加了:①女媧造人的具體過程;②人造出來之後歡欣喜悅的場面;③女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒;④作者的評述。

3.下面同學們再對女媧造人的動機、方法等作另一種推測,進行想象,寫一段文字。

4.同學之間進行交流。

  【教學設計B】

  創意說明:這篇課文的內容較淺,可在教學中引進一點參讀資料,豐富教學內容。從教學手法講,這叫“插入式比較閱讀”,比較的角度是“求同”。以此來開闊學生的眼界,增強學習課文的興趣。

  教學步驟:

  一、自由讀課文,識別生字難詞

  二、默讀課文,複述故事情節

  三、比較《女媧造人》與《伊甸園裏》

1.教師:在我們中國,有女媧造人的美麗神話;在西方,也有上帝造人的宗教神話(教材綜合性學習“追尋人類起源”中的參考資料:上帝造人的宗教神話《伊甸園裏》)。這兩篇神話都是想象的,大家比較一下,兩則神話故事有哪些相同之處?

2.學生討論,準備發言。

·兩則神話都認爲人類並不是從來就有的,無論東方西方,古人早都思考過人類起源問題。

·兩則神話都認爲人類是被創造出來的,都有創造人的神,不過一則設想爲女媧,一則設想爲上帝罷了。

·製造人的材料都設想爲泥土,大地是人類的母親。

·人的形象都是按照創造者自身的形象設計的。

·兩則神話又都說到人類爲什麼有男女性的差別。

……

  【教學設計C】

 創意說明:這篇課文淺顯易懂,內容非常有趣,體現了神話藝術永久的魅力。在教學中,可引導學生進行探究式學習:創世神話魅力永恆的原因何在?

教學步驟:

  課前準備:

1.蒐集有關創世神話故事。

2.瞭解有關神話的常識。

  一、讀課文,複述故事

  二、講神話故事比賽

  三、問題探究:

1.教師:同學們剛纔講的這些故事引人入勝。我們明知這些故事發生的事情不存在,可這些故事我們聽起來還是津津有味,這是爲什麼呢?

2.學生討論,準備發言。

·這類神話都描寫了人類出現之前地球上的情景,這是引人遐想的。

·這類神話都有奇妙的想象,這是非常有趣的。

·這類神話無非是現實的人類繁衍歷史的改造,非常富有人性,這是令人感覺親切的。例如,現實世界中,是母親懷孕生育子女,孩子使母親有說不出的高興和安慰,《女媧造人》不過是想象女媧用泥土造成孩子罷了,女媧的形象分明是母親的形象,完全是人性化的,她的辛苦和快樂是讓人共鳴的。

  【資料整合平臺】

  ●作者簡介

袁珂,生於1916年,四川新繁人,神話學家。論著有《中國古代神話》《古神話選釋》《山海經校注》《神話論文集》《中國神話傳說辭典》。《中國古代神話》是中國第一部漢民族古代神話專著。作者對浩瀚的古文獻資料,考辨真僞,訂正訛誤,加以排比綜合,把中國漢民族片斷的古神話資料熔鑄成一個有系統的整體,提供了一部具有漢民族古神話特色與風格的文學作品。

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