《獲得教養的途徑》教學實錄

師：現在大型的活動、大型的集會和重大的工作都會有圖形作爲標誌左邊的是第29界北京奧運會的標誌“中國印·舞動的北京”;右邊的是中國青年志願者協會的標誌

生：(有興趣的看)

師：去年中央文明辦、國家旅遊局與其他有關部門共同組織實施一項計劃，能不能根據這張圖片判斷一下這項計劃的內容是什麼?(把圖片中的字蔗住)

師：圖片(標誌)由什麼構成?

生：漢字“文”、龍、長城等元素構成

師：標誌的整體是什麼?

生：整體爲草書的“文”字

師：那麼中央文明辦、國家旅遊局共同組織實施一項計劃與什麼有關?

生：人的文明素質吧?

師：哪方面的文明素質?

生：旅遊文明素質吧?

師：爲什麼?

生：圖片中不是有長城嗎?長城是我國最著名的旅遊景點

師：是的，你很聰明我們中國自我標榜是“禮儀之邦”，其實我們的素質不高據說，清朝大臣李鴻章，有一次出使俄國，在彼得堡參觀博覽會時，很自然很瀟灑地隨地吐了一口痰一個保票眼疾手快，馬上把俄國的陪同人員推了一下，否則談就會箭一般地射到陪同人員的身上結果被外國記者作爲笑料，大肆渲染，加以嘲弄，丟了中國封建社會的臉

生：(笑)

師：現在有沒有中國人在丟社會主義的臉?

生：有不少出境遊的人，隨地吐痰，隨地小便，大聲喧譁，有時脫掉上衣展示野蠻的體魄所以，外國的一些公共場合都用中文標明，不能隨地吐痰，不能大聲喧譁

師：有個地方的政府組織當地的中小企業主到美國考察，其實就是企業主掏錢陪同政府官員旅遊在經過白宮的時候，有幾個人內急，就跑到白宮草坪旁的一顆樹下集體作業

生：(笑)

師：現在很多中國人沒有素質，沒有教養怎樣增強公民文明意識，怎樣提高公民的教養呢，今天我們來學習一篇文章《獲得教養的途徑》

生：(打開課文)

師：看註釋①赫爾曼·黑塞主要作品有《彼得·卡門青特》《荒原狼》，1946年憑藉《荒原狼》獲得諾貝爾文學獎

生：(畫、記)

師：他獲獎的理由是什麼?我讀幾句當年瑞典皇家學會主度斯格爾德·庫爾曼發表的講話：赫爾曼·黑塞在文學領域裏進行一場反對精神細菌的戰鬥,他以風格細膩的詩歌和小說爲我們指出了擺脫這種絕境的道路他借《玻璃球遊戲》裏的主人公年輕的丁·克乃西特的格言向我們高呼：“超越一切領域!”前進!攀登更高峯,剋制自我!凡人都有兩重性,這是免不了的,既被引向善良,也被引向邪惡只有克服自身的自私自利,我們才能取得和諧與和平這就是墨塞向備受磨難的時代的人民發出的號召,東方和西方都回蕩着自我剖白的呼聲他的小說表明他是當代思想深邃的哲學家和無畏的批評家,正是基於這一點,黑塞獲得諾貝爾獎金當之無愧

生：(聽)

師：凡人都有兩重性，引向善良或引向邪惡，因此人必須加強修養和教養怎樣加強修養和教養，《獲得教養的途徑》回答的就是這個問題我們怎樣來學習這篇課文翻到目錄

生：(翻到目錄)

師：“活動體驗”“問題探討”“文本研習”指的是什麼?

生：應該是學習方法吧?

師：是蘇教版教材提倡的三種學習語文的方法什麼是“活動體驗”引導學生圍繞專題的人文內涵和學習要求，結合具體學習材料，開展豐富多樣的語文實踐活動，在活動中體驗，在活動中思考，在活動中探究，側重在綜合性活動中提高語文素養“問題探討”引導學生髮現問題、分析問題、解決問題，進而提出有價值的問題，發展理性思維，培養批判意識“文本研習”主要是提供典範性的閱讀文本，創設閱讀對話情境，引導學生參與閱讀對話，表達交流閱讀的體驗感受，側重於提高學生解讀文本、鑑賞作品的能力

生：(聽)

師：這三種學習方法相對現在的社會主義的語文教學方法、語文學習方式是嶄新的，但相對過去的封建社會的語文教學方法、語文學習方式是毫無新意封建社會的讀書人就是這樣學習語文的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”(陸游)從書上學到的、體會到的知識和感覺是膚淺，必須進行親自實踐現在只是提倡在教室裏面象徵性地設計一些活動讓學生體驗，古人走得更遠，親自到外面去實踐，遊學、遊歷司馬遷、李白、杜甫爲什麼能寫出偉大的作品?他們年輕的時候，遊學、遊歷，廣交天下朋友，遊覽名山大川，在實踐中體驗生活，在實踐中體驗人生有了豐富的生活積累，當然就能夠寫出偉大的文學作品

生：(記：活動體驗——紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行)

師：“何時一樽酒，重與細論文”這是杜甫寫給李白的詩句什麼時候我們能再次歡聚，像過去那樣把酒論詩這不是典型的“問題探討”嗎?

生：(記：問題探討——何時一樽酒，重與細論文)

師：詩鬼李賀有兩句詩：尋章摘句老鵰蟲，曉月當簾掛玉弓認真研究、品讀詩文，從中

摘抄優美的語句，一直到天快亮了這不就是“文本研習”嗎?

生：(記：文本研習——尋章摘句老鵰蟲，曉月當簾掛玉弓

師：因此，“活動體驗”“問題探討”“文本研習”不是語文學習方法的除舊更新，而是語文學習方法的反璞歸真歷史事實證明這些學習語文的方法是成功，值得我們繼承古人的文章寫得很好“若爲借與東風看，無限珠璣咳唾中”秦少章(秦少游秦觀)才氣很高，詩文美妙無比，就是大噴嚏時濺出的唾沫星子，也可以隨風成爲珠玉現代人屏棄了學習語文的優良傳統，喪失了文學作品的創造力，寫出來的都是文學垃圾“郭敬明的大紅大紫的青春小說《幻城》，靈感完全來自日本的漫畫名作《聖傳》其實，郭敬明、韓寒這些青春文學作家，大量抄襲借鑑漫畫的內容和語言，絕大多數的小說就是把漫畫變成了文字只有消費價值，沒有絲毫的文學價值，就好象垃圾食品一樣，味道還可以，但沒有營養因此，要學好語文必須迴歸傳統

生：(聽)

師：“活動體驗”“問題探討”“文本研習”這三種學習方法不是各自爲政，而是相輔相成，相互補充相互配合，其中“文本研習”是最爲基礎的學習，“活動體驗”“問題探討”都是以“文本研習”爲前提我們就用“問題探討”這種學習方式來學習《獲得教養的途徑》

生：(聽)

師：下面你們就開始研習《獲得教養的途徑》，文章至少要看十邊，然後與同桌討論、設計兩三個問題問題的質量必須要高，而且必須與課文內容有關

生：(研習課文、設計問題)

師：經過認真地閱讀課文和認真地討論，我相信同學已經設計出了不少高質量的問題下面就分小組討論、設計問題

生：(分組討論、設計)

師：請每個小組說說自己設計的問題

(高一(10)班設計的問題)

1、“因此，真正的修養一如真正的體育，同時既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻從不停歇.永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存於永恆之中”這段話怎樣理解?

2、“我們先得向傑作表明自己的價值，纔會發現傑作的真正價值”兩個“價值”指代的是什麼?如何向傑作表明自己的價值?

3、“不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成爲生活的競爭對手”書籍爲什麼會成爲生活的競爭的對手?

4、“還有人見書便生吞下去，對什麼都能說上幾句，然而一切努力全都白費因爲教養得有一個可教養的客體作前提，那就是個性或人格”怎樣的個性和人格纔算“可教養的客體”?

5、“而是我們的自我意識的增強和擴展，使我們的生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福”“自我意識”指什麼?如何去增強?

6、“讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧!但單靠報紙和偶然得到的流行文學，是學不會真正意義上的閱讀的，而必須讀傑作”爲什麼要讀傑作?

7、“真正的修養不追求任何具體的目的，一如所有爲了自我完善而作出的努力，本身便有意義對於‘教養’也即精神和心靈的完善的追求，並非朝向某些狹隘目標的艱難跋涉，而是我們的自我意識的增強和擴展，使我們的生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福”“不追求任何具體目的”與“精神和心靈完善的追求”是否相矛盾?

8、“然而，對每一部思想家或作家的傑作的深入理解，卻都會使你感到滿足和幸福——不是因爲獲得了僵死的知識，而是有了鮮活的意識和理解”“僵死的知識”的知識指什麼?

9、文章爲何分成“一”“二”兩部分?

10、“是啊，‘現實世界’的大學、工場、交易所和遊樂地不管多麼生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個小時去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活麼?”爲什麼讀傑作能接近生活?

11、“對於我們來說，問題不在於儘可能地多讀和多知道，而在於自由地選擇我們個人閒暇時能完全沉溺其中的傑作，領略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯繫，使自己的心臟隨着人類心臟的跳動而跳動”怎樣理解“生動聯繫”?

12、“在數千年來無計其數的語言和書籍交織成的斑讕錦緞中，在一些個突然徹悟的瞬間.真正的讀者會看見一十極其崇高的超現實的幻象，看見那由於百種矛盾的表情神奇地統一起來的人類的容顏”“人類的容顏”指的是什麼?

13、“是啊，‘現實世界’的大學、工場、交易所和遊樂地不管多麼生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個小時去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活麼?”“現實世界”爲什麼加引號?

14、文章主旨是什麼?

15、“還有人見書便生吞下去，對什麼都能說上幾句，然而一切努力全都白費因爲教養得有一個可教養的客體作前提，那就是個性或人格設有這個前提，教養在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識，卻不會產生愛和生命”爲什麼“個性或人格”是獲得教養的前提?

(高一(9)班設計的問題)

1、“不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成爲生活的競爭對手但儘管如此，我仍然不反對任何人傾心於書讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧!但單靠報紙和偶然得到的流行文學，是學不會真正意義上的閱讀的，而必須讀傑作”爲何說書讀得太多有害?爲何說“書籍可能成爲生活的競爭對手”?

2、“與此同時，我們卻相信自己越來越清楚地看到，世界各民族的成千上萬種聲音都追求同一個目標，都以不同的名稱呼喚着同一些神靈.懷着同一些夢想，忍受着同樣的痛苦”語段中的“目標”“神靈”“夢想”“痛苦”分別指什麼?

3、“還有人見書便生吞下去，對什麼都能說上幾句，然而一切努力全都白費因爲教養得有一個可教養的客體作前提，那就是個性或人格設有這個前提，教養在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識，卻不會產生愛和生命”怎樣的“個性”怎樣的“人格”才能做“可教養的客體”?

4、怎樣深入地瞭解一部傑作?

5、“因此，真正的修養一如真正的體育，同時既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻從不停歇.永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存於永恆之中”“可到達終點”與“永遠都在半道上”是否矛盾?

6、不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成爲生活的競爭對手但儘管如此，我仍然不反對任何人傾心於書讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧!但單靠報紙和偶然得到的流行文學，是學不會真正意義上的閱讀的，而必須讀傑作”既然“書籍可能成爲生活的競爭對手”爲什麼還要鼓勵讀書?

7、“一切民族和時代的精神都聚集其中，都等待着新的召喚和復甦，都時刻準備着將它那萬千聲音和形式掩蓋下的同一性體驗”這句話怎樣理解?

8、“在數千年來無計其數的語言和書籍交織成的斑讕錦緞中，在一些個突然徹悟的瞬間.真正的讀者會看見一個極其崇高的超現實的幻象，看見那由於百種矛盾的表情神奇地統一起來的人類的容顏”“一個極其崇高的超現實的幻象”指的是什麼?

9、“因此，真正的修養一如真正的體育，同時既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻從不停歇.永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存於永恆之中”這段話怎樣理解?

10、文章爲何分成“一”“二”兩部分?

11、爲何說閱讀傑作是“獲得教養最重要的途徑之一”?

12、“真正的修養不追求任何具體的目的，一如所有爲了自我完善而作出的努力，本身便有意義”“它的目的不在於提高這種或那種能力和本領，而在於幫助我們找到生活的意義，正確認識過去.以大無畏的精神迎接未來”這兩句話是否矛盾?

13、“讀書……不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義”人生的意義是什麼?

14，“當多數缺少天賦的人將自己的閱讀能力很快就只用來讀報上的新聞或商業版時，少數人仍然爲字母和文字的特殊魅力所風魔(因爲它們古時候都曾經是富有魔力的符錄和咒語)”字母和文字有何特殊魅力?

15、文章主旨是什麼?

16、文章的題目是否恰當?

17、“世界文學的輝煌殿堂對每—位有志者都敞開着，誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆，因爲問題不在於數量有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失爲真正的讀書人還有人見書便生吞下去，對什麼都能說上幾句，然而一切努力全都白費”這段話怎麼理解?

18、“是啊，‘現實世界’的大學、工場、交易所和遊樂地不管多麼生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個小時去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活麼?”爲什麼讀傑作能接近生活?

19、“讀書絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智;不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義”爲什麼讀書不是消遣?

20、作者爲什麼倡導閱讀經典作品?

師：爲師的也設計了三個問題：

1、從文章的內容來看，文章的標題好不好?如不好，請寫一個

2、語段一選自於海明威的《老人與海》，語言簡練而不失生動，語意清晰明瞭請用簡練而生動的語言改寫語段二，使之，語意清晰明瞭(可增加或刪減詞語，可調整句子的順序，但不能改變語意)

【一】接着,魚又生氣勃勃地作了一次死前的掙扎它從水裏一跳跳到天上去，把自己的長、寬、威力和美都顯示了出來它彷彿懸在空中，懸在船里老頭兒的.頭上然後它轟隆一聲落到水裏，把浪花濺滿了老頭兒一身，濺滿了整個一條船(《老人與海》)

【二】真正的修養不追求任何具體的目的，一如所有爲了自我完善而做出的努力，本身便有意義對於“教養”也即精神和心靈的完善的追求，並非朝向某些狹隘的目標的艱難跋涉，而是我們自我意識的增強和擴展，是我們的生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福

3、語段一選自於張潔的《我的四季》，運用比喻手法，語言流暢而優美，充滿詩意語段二也運用了比喻修辭，但語言拖沓，味同嚼蠟請改寫語段二，使之語言語言流暢而優美，充滿詩意(保留比喻修辭，儘量使用原詞句，也可以更換喻體，但不能改變原意)

【一】春天,我在這片土地上,用我細瘦的胳膊,緊扶着我的鏽鈍的犁沉埋在泥土裏的樹根、石塊,磕絆着我的犁頭,消耗着我成倍的體力我汗流浹背,四肢顫抖,恨不得立刻躺倒在那片剛剛開墾的泥土之上

【二】他們兒時便在課本里發現了詩和故事，但在學會閱讀技巧之後並不背棄它們，而是繼續深入書的世界，一步一步地去發現這個世界是何等廣大恢宏，何等氣象萬千和令人幸福神往!最初，他們把這個世界當成一所小小的美麗幼兒園，園內有種着鬱金香的花壇和金魚池;後來，幼兒園變成了城裏的大公園，變成了城市和國家變成了一個洲乃至全世界，變成了天上的樂園和地上的象牙海岸，永遠以新的魅力吸引着他們，永遠放射着異彩昨天的花園、公園或原始密林，今天或明天將變爲一座廟堂，一座有着無數的殿宇和院落的廟堂;一切民族和時代的精神都聚集其中，都等待着新的召喚和復甦

生：(鼓掌)

師：實話實說，昨天語文課的前30分鐘，田老師老在擔心可愛的你們能不能提出問題，你們最後15分的表現說明田老師是杞人憂天，你們提出了高質量的問題，你們的學習態度、學習能力是超級棒的本來打算讓你們來挑選問題，但考慮到時間問題，爲師的就越俎代庖選了六個問題這節課我們“奇文共欣賞，疑義相與析”，分小組討論討論這些問題希望人人蔘與，千萬不要做旁觀者請看題：從文章的內容來看，文章的標題《獲得教養的途徑》好不好?如不好，請寫一個

生：(討論)

師：看註釋：標題爲編者所加編者是吃屎的還是吃飯的?

生：吃屎的

師：請拿出證據，否則我會跟你打官司，要求賠償名譽損失費

生：“獲得真正的教養可以走不同的道路最重要的途徑之一,就是研讀世界文學，就是逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經驗、象徵、幻象和理想的巨大財富”

師：課文主要內容是講閱讀文學作品，而且作者白紙黑字地寫得很清楚：獲得真正的教養可以走不同的道路最重要的途徑之一,就是研讀世界文學所以用“獲得教養的途徑”作爲文章的標題是不恰當的還好意思註明“標題爲編者所加”，人怎能無恥到這種地步

生：(笑)

師：編者是吃屎的，我們的同學是吃飯的，下面請吃飯的爲文章寫一個標題

生1：研讀傑作 獲得教養

生：傑作與教養齊飛

師：很好，不愧是吃飯的

生：(笑)

師：請看題：“真正的修養不追求任何具體的目的，一如所有爲了自我完善而作出的努力，本身便有意義對於‘教養’也即精神和心靈的完善的追求，並非朝向某些狹隘目標的艱難跋涉，而是我們的自我意識的增強和擴展，使我們的生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福”“不追求任何具體目的”與“精神和心靈完善的追求”是否相矛盾?請同學根據第一段的內容認真討論這個問題

生：(討論)

師：哪個吃飯的來回答這個問題?

生：不追求任何具體的目的是指真正的修養，而精神和心靈完善的追求指的是教養

師：這位同學說，概念不同，所以不矛盾“修養”與“教養”是不是像和尚與尼姑一樣是兩種完全不同的概念呢?

生：真正的修養是自我完善，教養是精神和心靈的完善兩個概念一樣的

師：“真正的修養不追求任何具體的目的”，從第一段來看“具體目的”是指什麼?

生：“具體的目的”是指“這種或那種能力和本領”

師：毫不謙虛的說，田老師具有一定的教學能力和本領在教室裏面偷偷地說，田老師教書不是爲了培養共產主義的接班人，而是爲了那份微薄的工資，養家餬口，這樣以來教書這種能力和本領就成了生存的手段，是有功利性的如果停發工資，我們相信老師們都會腳踏西瓜皮——溜之大吉

生：(笑)

師：能力和本領是生存的手段，是有功利性的而精神和心靈的完善是什麼?

生：是生存的境界，沒有功利性

師：“具體的目的”是指“這種或那種能力和本領”，它們只是生存的手段，帶有一定的功利性，而真正的修養是爲了“精神和心靈的自我完善”，是生存的境界，沒有功利性所以二者並不矛盾

生：“具體的目的”是指“這種或那種能力和本領”，它們只是生存的手段，帶有一定的功利性，而真正的修養是爲了“精神和心靈的自我完善”，是生存的境界，沒有功利性所以二者並不矛盾

師：請看題：“因此，真正的修養一如真正的體育，同時既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻從不停歇.永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存於永恆之中”這段話怎樣理解?

生：(看題)

師：問一個很傻的問題：這句話用了哪種修辭手法?

生：比喻

師：在傻一次，用什麼比喻什麼?

生：用體育比喻修養

師：用體育的特點、本質來比喻修養的特點、本質體育的特點、本質是什麼?看幾段視頻

生：(看劉翔奪冠的視頻)

師：看劉翔比賽總有一種超感動，男人會牛飲，一醉方休，女人會激動得眼淚直流，使客廳氾濫成災你們看過之後有何感受?

生：(略)

師：04年奪得奧運會110米欄的冠軍，這是整個亞洲在短道項目上獲得的唯一的金牌，劉翔單單憑這塊金牌就可以彪炳史冊但劉翔要繼續跑下去，創造了也許永遠不會被打破新的世界記錄，但劉翔沒有獲得過世錦賽的冠軍，所以要繼續跑下去，最近他獲得了錦賽的冠軍，第一個獲得了110米欄的大滿貫，成了名副其實的跨欄王，他現在可以停下來了嗎?

生：(不能)

師：爲什麼?

生：明年北京奧運會唄

師：每次比賽都達到了終點，但不能停下來，要繼續努力，因爲後面還有很多比賽所以體育是運動員不懈努力的過程，是一種的動態的過程在作者看來，真正的修養也具備這樣的特點真正的是爲了自我完善而努力的過程，這一過程是動態的，並且永無止境

生：(抄)真正的是爲了自我完善而努力的過程，這一過程是動態的，並且永無止境

師：乾坤大挪移、吸星大法、九陰真經這些武功都有最高層次，而且一般來說沒有練到最高層次就走火入魔了，但是修養是沒有最高層次，也決定不會走火入魔

生：(笑)

師：請看題：“我們先得向傑作表明自己的價值，纔會發現傑作的真正價值”兩個“價值”指代的是什麼?如何向傑作表明自己的價值?

生：(看)

師：請同學根據三、四兩段的有關語句來討論這個問題

生：(討論)

師：這兩問題應該怎樣來回答?

生：(略)

師：我這裏有兩種答案：

1、這句話闡述的是閱讀的態度閱讀傑作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會到傑作的偉大的

2、自己喜愛閱讀，用心閱讀、敬重知識，人格完整，個性獨特，有一個可教養的客體，這樣就可以從傑作中獲得教養，因而體現出傑作的價值

生：(看)

師：相對來說哪一種答案好一點?

生：(略)

師：第一種答案是編者提供的，第二答案是田老師提供的，你是誰的粉絲，就抄誰的答案

生：(笑、抄答案)

師：請看題：讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧!但單靠報紙和偶然得到的流行文學，是學不會真正意義上的閱讀的，而必須讀傑作”“是啊，‘現實世界’的大學、工場、交易所和遊樂地不管多麼生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個小時去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活麼?”爲什麼要讀傑作?爲什麼讀傑作能接近生活?

生：(看題)

師：第一問可以根據第二段的內容進行概括，第二問書上找不到答案，只能憑藉你多文學作品的理解來回答有勞大家討論

生：(討論)

師：爲什麼要讀傑作而不能讀郭敬明的《幻城》?

生：研讀傑作可以獲得巨大財富即思想、經驗、象徵、幻象和理想，也能獲得鮮活的意識和理解，從而獲得教養

師：傑作都是前人的作品，它們描寫的生活離我們很遠，爲什麼說讀傑作比去拉芳舍、去超越神話更接近生活?這是一個高質量的問題，我相信同學會有獨特的理解，因爲你們是吃飯的，而不是吃什麼的

生：(笑、回答)

師：我的理解是：作者憑藉自己超強的洞察力觀察生活，發現生活當中最本質的東西，通過塑造藝術形象來高度濃縮地揭示生活的本質19世紀末俄國偉大的批判現實主義作家契河夫有一篇短篇小說《小公務員之死》一個美好的晚上，心情極好的小公務員到戲院看戲，不小心打了個噴嚏，把唾沫星子漸到坐在前座一位將軍的禿頭上，他三番五次向將軍道歉，將軍也累次地說沒關係，你又不是把尿撒在我的頭上但是這個小公務員老擔心，將軍口是心非，沒有真正地原諒自己，整天提心吊膽、惶惶不可終日，最後死掉了契河夫通過塑造這個小公務員的形象來揭示生活中小人物的灰色、畏懼、壓抑的生存狀況和奴性心理我們在生活中碰到了很多小人物，但我們對他們的生存的狀況瞭解不深，但如果你認真閱讀了《小公務員之死》這篇小說就會對小人物的生活有一個深入的瞭解所以說讀傑作能接近生活

生：(有所感悟)

師：教養是人的第二個太陽，希望同學能擁有這個太陽，並且用這個太陽去溫暖別人的生活。