經典寓言故事精選15篇

經典寓言故事1

一陣狂風把兩顆種了從遙遠的樹林裏吹來，隨隨便便地拋在廣闊的田野裏。雨水灌溉着它們，泥土把它們埋起來溫暖着，於是田野里長出了兩棵樹。

樹起初很小，但是無聊的時間使它們長得高高地離開了地面，使它們遠遠地彼此望着。

它們彼此看見了。

田野那麼遼闊，但直到盡頭，這綠色平原上都沒有別的樹木。只有這兩棵彼此遠離的樹仁立在田野中間，枝丫交錯地張開來像個十字，孤零零的似乎是一種用來丈量空間的古怪的標杆。

它們彼此遙望，互相思念，互相傾慕。春天，當生命的力量溫暖着它們，營養的液汁在它們體內流動的時候，它們便懷念起它們永生不忘，但卻永遠分離了的母林來了。

它們搖撼着樹枝，互相默默地作着手勢。當同一只小鳥，像同一種心意似的，從這裸樹飛到那棵樹的時候，它們就會高興得發起抖來。

在狂風暴雨中，它們驚慌地東搖西擺，折斷了樹枝，發出嗚嗚的聲音，彷彿力圖掙出地面，飛去相迎，互相擁抱，求得援助。

在黑夜裏，它們又被隔離開來，彼此看不見了。它們因這種不幸而感到痛苦，祈禱似地仰望着天空，期待着天空破曉，它們又可以彼此相望了。

當措人或者是收割的農民坐在一棵樹的蔭影下休息的時候，它就悲傷地沙沙地響着，傷心地訴說孤獨的生活多麼痛苦：訴說不跟親人在一起，時間過得多麼慢，多麼空虛，多麼沒有意義;訴說希望因達不到目的而日漸消失;訴說不能交融的愛情有多麼強烈，得不到相互親熱的生活多麼難以忍受。

經典寓言故事2

有一個人拿着吃了可以長生不死的藥來到楚國，要將這不死的藥敬獻給楚王。

宮廷的守門官捧着藥進宮去，碰上宮中的衛士。衛士問：“你拿的是什麼好東西？”

守門官說：“是不死的藥。”

衛土說：“是可以吃的嗎？”

守門官說：“當然是可以吃的呀。”

於是衛士從守門官手裏奪過藥就把它吃下去了。

楚王知道後，非常生氣，立即派人去將衛士抓來，要將衛士斬首。可是衛士不慌不忙地對楚王說：

“大王先息怒，請聽我說。我曾問過守門官這藥能不能吃，他說可以吃，我才吃的。我是一個位居守門官之下的卑微小臣，我在徵得守門官同意以後才吃那藥的，因此我是無罪的。如果說那藥是獻給大王的，別人吃了就算是犯罪，那麼這罪責應該由守門官來承擔。再又說回來，如果那人獻給大王您的真是不死之藥，您就不該殺我，因爲如果您把我殺了，那藥豈不是死藥嗎？這麼看來，那人把送給您的死藥說成是不死之藥而大王還準備重賞他，就說明他分明是在欺騙您。大王您如果殺了我一個無罪的小臣，等於是向世人宣佈您被人欺騙的醜聞，大王您這樣賢明的君主怎麼也會被人欺騙呢？您倒不如饒恕我，把我放了，這麼一來，世人將會稱頌您的英明和大度。”

楚王聽了衛士的一番話，覺得很有道理，於是下令把衛士放了。

其實這個衛士得以活下來，並不是什麼“不死之藥”的魔力，而是全憑着衛士自己的聰明才智。他用了一個邏輯的二難推理與楚王辯論，戳穿了“不死之藥”的謊言。這則寓言告訴我們，只要有科學的頭腦，一個“小人物”也可以不畏君主的**，在堅持真理的鬥爭中做出貢獻。

經典寓言故事3

故事一：你的心過門了嗎？

洞房花燭夜，當新郎興奮地揭開新娘蓋頭，羞答答的新娘正低頭看着地上，忽然間掩口而笑，並以手指地：“看，看，看老鼠在吃你家的大米。”

第二天早上，新郎還在酣睡，新娘起牀看到老鼠在吃大米，一聲怒喝：該死的老鼠！敢偷吃我家大米!＂嗖＂一隻鞋飛過去，新郎驚醒，不禁莞爾一笑。

此故事沒別的意思，只想問問那些新進的員工甚至是一些幹了兩年、三年的老員工，當初你爲何選這個工作？既已選了這個工作，爲何身體過了門心態卻不過門。

往往新來的人很容易發現公司的問題，因爲旁觀者清。問題是你是用嘲笑、牢騷、忿然、指責的方式呢，還是以主人的心態來了解並積極地去改正這些缺點和漏洞？

問問自己，我們的心真正過門了嗎？

故事二：你是全力以赴還是盡力而爲？

一天獵人帶着獵狗去打獵。 獵人一槍擊中一隻兔子的後腿，受傷的兔子開始拼命地奔跑。獵狗在獵人的指示下也是飛奔去追趕兔子。

可是追着追着，兔子跑不見了，獵狗只好悻悻地回到獵人身邊，獵人開始罵獵狗了：“你真沒用，連一隻受傷的兔子都追不到！”獵狗聽了很不服氣地回道：“我盡力而爲了呀！”

再說兔子帶傷跑回洞裏，它的兄弟們都圍過來驚訝地問它：“那隻獵狗很兇呀！你又帶了傷，怎麼跑得過它的？” “它是盡力而爲，我是全力以赴呀！它沒追上我，最多挨一頓罵，而我若不全力地跑我就沒命了呀！”

人本來是有很多潛能的，但是我們往往會對自己或對別人找藉口：“管它呢，我們已盡力而爲了。”

事實上盡力而爲是遠遠不夠的，尤其是現在這個競爭激烈、到處充滿危機的年代。常常問問自己，我今天是盡力而爲的獵狗，還是全力以赴的兔子？

故事三：沙礫與黃金

一隊商人騎着駱駝在沙漠裏行走，突然空中傳來一個神祕的聲音：“抓一把沙礫放在口袋裏吧，它會成爲金子。” 有人聽了不屑一顧，根本不信，有人將信將疑，抓了一把放在袋裏。有人全信，儘可能地抓了一把又一把沙礫放在大袋裏，他們繼續上路，沒帶沙礫的走得很輕鬆，而帶了的走得很沉重。

很多天過去了，他們走出了沙漠，抓了沙礫的人打開口袋欣喜地發現那些粗糙沉重的沙礫都變成了黃燦燦的金子。

我曾想了很多次，一直未想出這故事寓意所在。

慢慢明白，在漫長的人生中，時間、責任就像是地上的沙礫，惟有緊緊抓住機遇、勇於承擔責任的人，才能將這些普通粗糙的沙礫變成可貴的金子。不緊緊抓住機遇的人、不願承擔責任的人固然輕鬆瀟灑，但他們生命長河會黯淡粗糙，他們始終發不出金子般燦爛光輝。

更重要的是很多員工以爲老闆在畫餅，工作態度消極怠慢，做事不求有功但求無過，以爲老闆不能拿他如何，一旦這個餅實現的那一天到來時，獲益的人裏面也一定不會有他，與其看着別人滿兜的黃金眼饞，不如問問自己，今天我抓了多少沙礫？

其實人生最怕一個＂混＂字！抱着混的心態，看似偷巧、輕鬆、沒壓力，然而就是在不知不覺的混中，混沒了青春，混盡了精力，混掉了激情，混失了口碑，到頭來混得黃粱夢美一場空！

在任何一個企業工作，你不是在爲老闆打工，你是在爲自己的將來打工，給自己累積經驗和財富，老闆只提供平臺讓你去展現你的人生價值，展現你的事業機會，學會尊重這個平臺，尊重你的老闆，尊重你的同事。不要爲了個人的利益傷害大家的利益。

經典寓言故事4

愛管閒事的猴子

在某一個地方有一座城市。在它附近的林子裏，有某一個商人鳩工蓋一座神廟。在那裏做活的工人等每天在中午的時候都進城去吃飯。

有一天，一羣猴子來到這座蓋了一半的神廟裏。這裏躺着一條安闍那木的大橫樑，工人才劈了一半，在頂上釘進了一個朅地洛木的楔子，猴子們開始在樹頂上，在廟頂上，在木頭堆上玩耍起來，願意在什麼地方，就在什麼地方。有一個猴子註定要死了，它慌里慌張走到橫樑上。

“是誰把這楔子釘得這樣不是地方呢?”它想着，就用兩隻手把楔子抓住，開始向外拔。因爲它的睾丸夾在劈了一半的橫樑裏面了，楔子拔出來以後，會發生什麼事情，不用說，你也會知道的。

與自己無關的事，聰明人不去管。

經典寓言故事5

在野外，在大路上，在田地裏有許多人，大家都在訴說自己的不幸，都在彼此表示不滿。

小云雀聽到了他們的談話感到非常悲傷。

雲雀看見過那麼遼闊無邊的原野，那麼多的森林和田地，那麼大的海，到處都有人，而且他們都是不幸的。

於是，有一天早晨，雲雀振翅飛起，唱着歌向天空飛去。

好幸福的雲雀!它想飛到上帝跟前，唱歌給他聽，爲人們祈求幸福。它甘願爲此犧牲自己的自由。讓上帝哪怕把自己的一小部分安寧賜給人們。對人們來說這也是很多了。

小云雀抱着爲人類謀幸福的偉大志向，不知疲倦地飛着，唱着。

它虔誠地歌唱，傾吐着自己的熱情。

然而，它飛得越高，天空離得越遠。

但云雀並不絕望。

它越飛越高，越加忘我地歌唱。

善良的雲雀唱碎了自己的心。

它的小翅膀迅速垂下來，一縷鮮血染紅了它的嘴角。

它的屍體墜落到田野裏了。

什麼人也沒有聽到它的歌唱。無論是天上幸福的上帝，還是地上受苦的人們。

經典寓言故事6

彌子瑕是衛國的一名美男子。他在衛靈公身邊爲臣，很討君王的喜歡。

有兩件事最能說明衛靈公寵愛彌子瑕的程度。其一是彌子瑕私駕衛王馬車的事。有一次，彌子瑕的母親生了重病。捎信的人摸黑抄小路趕在當天晚上把消息告訴了他，一瞬間，彌子瑕心如火燎，他恨不得立刻插上翅膀飛到母親身邊。可是京城離家甚遠，怎麼能心想事成呢？衛國的法令明文規定，私駕君王馬車的人要判斷足之刑。爲了儘快趕回家去替母親求醫治病，彌子瑕不顧個人安危，假傳君令讓車伕駕着衛靈公的座車送他回家。後來衛靈公知道了這件事，不但沒有責罰彌子瑕，反而稱讚道：“你真是一個孝子呵！爲了替母親求醫治病，竟然連斷足之刑也無所畏懼了。”

衛王接受彌子瑕沒吃完的半個桃子，是衛靈公寵愛彌子瑕的第二件典型事例。事情的經過是這樣的。有一天，彌子瑕陪衛靈公到果園遊覽。當時正值蜜桃成熟的季節，滿園的桃樹結滿了白裏透紅的碩果。輕風徐徐送來蜜桃醉人的芳香，讓人垂涎欲滴。彌子瑕伸手摘了一個又大又熟透的蜜桃，不洗不擦就大口咬着吃了起來。這種摘下便吃所感受的新鮮爽口滋味是他未曾體驗的。當他吃到一半的時候，想起了身邊的衛王。彌子瑕把吃剩的一半遞給衛王，讓他同享。衛靈公毫不在意這是彌子瑕吃剩的桃子。他自作多情地說：“你忍着饞勁把可口的蜜桃讓給我吃，這真是愛我啊！”

彌子瑕年紀大了以後，臉上現出了衰老的容顏。衛靈公因此喪失了對他的熱情。這時假如彌子瑕有得罪衛王的地方，衛靈公不僅再不像過去那樣去遷就他，而且還要歷數彌子瑕的不是：“這傢伙過去曾假傳君令，擅自動用我的車子；目無君威地把沒吃完的桃子給我吃。至今他仍不改舊習，還在做冒犯我的事！”

彌子瑕從年輕到年老，始終把衛靈公當成自己的一個朋友看待，在衛王面前無拘無束。可是衛王則不一樣。他以年齡和相貌作爲寵人、厭人的根據，從而對彌子瑕所做的同樣的事情表現了前後截然相反的態度。因此不顧事情的本質，只按表面現象決定好惡的作法是十分錯誤的。

經典寓言故事7

孔雀惜尾

有一隻雄孔雀的長尾巴真是漂亮極了，金黃和翠綠的顏色互相交錯，在陽光下閃爍着豔麗的光澤，令人驚歎大自然的造化竟有如此神奇美妙的傑作，這絕不是一般的畫家用七彩筆所能描繪得出來的。

豈止是人類羨慕雄孔雀美麗的尾羽，就連這雄孔雀自身也因這美麗而陶醉，以至進一步養成了嫉妒的惡習。它雖然已經被人類馴養很久了，但只要是見到了有少男少女們穿着顏色鮮豔的服裝在大街上行走，仍然禁不住妒火中燒，總要攆上去啄咬幾口，才肯罷休。

早先，這隻雄孔雀每逢在山裏棲息的時候，總是要首先選擇好一個能掩藏尾羽的地方，然後再來安置身體的其他部位。可是有一天，天上突然下起了大雨，雄孔雀因躲避不及，而淋溼了漂亮的尾羽，這使它好痛心呀。恰在此時，手持羅網捕鳥的人又來到了面前，而這隻孔雀還在珍惜顧盼自我漂亮的尾羽，不肯展翅高飛逃離現場，於是只好落入了捕鳥人撒下的羅網。

雄孔雀有着美麗的長尾羽，這本來是一件值得驕傲的事。但它卻對自我的這一優長之處珍愛得太過分了，其結果是反而招致了禍患。雄孔雀的下場警示人們：如果有誰對自我缺乏自知之明，將某個長處當包袱背起來，爲其所累，這時好事就有可能變成壞事，引出本來不該發生的後果。

亡羊補牢

從前有一個牧民，養了幾十只羊，白天放牧，晚上趕進一個用柴草和木樁等物圍起來的羊圈內。

一天早晨，這個牧民去放羊，發現羊少了一隻。原先羊圈破了個窟窿，夜間有狼從窟窿裏鑽了進來，把一隻羊叼走了。

鄰居勸告他說：“趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧。”

他說：“羊已經丟了，還去修羊圈幹什麼呢”沒有理解鄰居的好心勸告。

第二天早上，他去放羊，發現又少了一隻羊。原先狼又從窟窿裏鑽進羊圈，又叼走了一隻羊。

這位牧民很後悔沒有認直理解鄰居的勸告，去及時採取補救措施。於是，他趕緊堵上那個窟窿，又從整體進行加固，把羊圈修得牢牢實實的。

從此，這個牧民的羊就再也沒有被野狼叼走過了。

牧民的故事告訴我們：犯了錯誤，遭到挫折，這是常見的現象。只要能認真吸取教訓，及時採取補救措施，就能夠避免繼續犯錯誤，遭受更大的損失。

自作自受

唐高宗死後，皇后武則天獨攬大權，直至登基做了女皇帝。則天女皇用嚴刑酷法，對那些爲非作歹的貪官污吏進行制裁。當時，有人密告文昌右丞相周興企圖謀反。於是，武則天派來俊臣去審理此案。

來俊臣派人請來周興，不動聲色地先假意與周興聊天，並請他一齊喝酒。酒宴上，來俊臣問周興說：“此刻有些囚犯不服罪，你說用什麼方法讓他們認罪，用什麼方法制裁他們纔好呢”

這周興也算是一個酷吏了，他整人的法子五花八門。這次來俊臣把他請來，他還矇在鼓裏，一點也不瞭解真相，所以他洋洋得意地呷着美酒，同時自作聰明地向來俊臣介紹了一種自我慣常使用的整人辦法。他說：“這簡單得很，我有一個好辦法，包管讓囚犯一個個服服貼貼。”

來俊臣不動聲色地說：“什麼辦法，請仔細介紹，我也照此辦理。”

周興說：“拿一個大罈子來，周圍堆上火炭燒烤，待烤得滾燙時，令犯人進到大罈子裏去，看誰還敢不招供他的罪行”

來俊臣聽罷，立即派人搬來一個大罈子，按周興所說的辦法在罈子周圍點上炭火。不一會，罈子燒得滾燙。來俊臣站起身來對周興說道：“此刻皇宮內部傳出命令，要我來審問老兄你的罪行，我想還是先請老兄進入這個大甕裏去再說吧，也好親自體會體會你自我的傑作呀。”

來俊臣的話音剛落，周興早已嚇得魂不附體，連忙跪下，使勁地叩頭謝罪。

看起來，那些作惡多端變着法子整人的人，也有遭到“以其人之道，還治其人之身”的下場的那一天。

刻舟求劍

古時候，楚國有一個人，在他坐船過江的時候，一不細心，把身上掛的一把寶劍掉進江裏去了。那個人不慌不忙地從衣袋裏取出一把小刀，在船舷上落下寶劍的地方刻了一個記號。嘴裏自言自語囑咐自我：“別忘記了，我的寶劍是從這兒掉下去的。”

同船人見他不着急的樣貌都很納悶，就問他：“爲什麼不趕快下水撈寶劍你在船舷上刻個記號有什麼用呀？”

“着什麼急，我的寶劍是從這個地方掉下去的，一等船靠岸了，我就要從這個刻有記號的地方跳下水去，把寶劍找回來。”

過了一會兒，船到了目的地，停下來靠了碼頭，這個人便從船上刻的記號處，跳下水去撈寶劍，可是，摸了好長時間也沒有找到。

同船人看到他這樣尋找寶劍都感到很可笑，有一個人說：“寶劍掉江裏以後，船還是在行走的，而寶劍沉在水底下是不會跟着走的。事實上，此刻船離開丟劍的地方已經很遠了，再按船舷上刻記號處去找它怎樣能找到呢？”

大家都議論說：“這個人連一個很普通的道理也不懂得呢。”

之後人們根據這個故事引申出“刻舟求劍”這句成語，比喻人們做事情要從客觀實際出發，注意事物的發展變化，來處理事情。

少見多怪

唐代有一位的學者，他喜歡四處遊歷，考察各地方的風土人情。有一回，他遇到一位來自四川的老先生。這位老先生告訴他說：“在我們四川的南部，天氣不好，一年四季都是陰雨綿綿，很少有放晴的時候。我們那裏的狗也習慣了這種陰雨天。偶爾地，遇到太陽出來的時候，狗都以爲是一個怪物掛在天上，驚恐萬狀，就仰天狂叫不已，景象十分趣味。”

這位學者不信，疑惑地說：“狗雖然是愚笨的動物，但也還不至於大驚小怪到這種地步吧，您是不是言過其實了呢”

之後，過了些年，這位學者一路來到了溫暖的南方，在那裏住了下來。

南方的冬天一點也不冷，下雪天更是十分罕見。這位學者趕得也巧，在他來到南方的第二年冬天，天氣變得反常起來，比以往的冬天寒冷得多。

寒冷的日子持續了一些時候，到最終竟然下起雪來，並且下得還很大。鵝毛大雪紛紛揚揚地下了好幾天，越過了南嶺，像一牀鋪天蓋地的大棉絮一樣，把南部地區的好幾個州都覆蓋了起來。

那些天，這幾個州的狗都十分惶恐，紛紛狂吠不休，到處胡亂地又跑又竄，沒有個靜下來的'時候。過了些日子，天氣晴了，雪也漸漸化了，大地又顯露了出來，這些狗才最終又恢復了平靜。

看到這種情景，這位學者才真正相信了幾年前那位老先生的話。

出太陽、下大雪雖然在四川和南方算是比較特殊的氣候現象，但羣狗如此又叫又鬧、反應強烈，實在是少見多怪。我們在生活和處事中，總會遇上一些不太常見的事，這時候就需要堅持冷靜理智的頭腦，慢慢適應新生事物，不要作出一些過激的舉動。

經典寓言故事8

衛靈公在位時，不大親理朝政。這給一些有政治野心的人提供了可乘之機。他們用腐蝕、獻媚的手段取悅於靈公，從而換取靈公的寵 信。在封建官場的爭權奪利中，彌子瑕是一個獲勝者。他不僅使衛靈公對他言聽計從，而且即使他用自己所把持的朝廷大權爲非作歹，靈公也不去過問。對此，很多人深感痛恨。

有一次，一個侏儒求見靈公。進殿後，他興沖沖朝靈公走去。到了靈公面前，他神祕地說了一句：“我昨天做的一個夢已經應驗了！”靈公好奇地問：“是怎樣的一個夢？”侏儒說：“我夢見了一口竈。它預示我能見君王。現在我不是見到君王您了嗎？這說明我的夢已經應驗。”靈公一聽很生氣。他忿忿地說：“人們都把國君比做太陽，你卻把夢見竈與求見我聯繫在一起，真是豈有此理！”侏儒說道：“請君王息怒。我這樣講是有道理的。大家都知道太陽的光芒普照天下，地上沒有哪一件東西能遮擋其光輝；君王的功德蔭庇全國，沒有哪一個人能夠取而代之。然而竈卻不一樣。如果有一個人坐在竈前燒火，就能把竈口完全遮住，他身後的人哪裏還能看到竈膛裏的光亮呢？現在君王身邊不是經常只有一個人在那裏‘燒火’嗎？既然如此，我見您之前沒有夢見太陽而是夢見了竈，難道有什麼不對嗎？”

這篇故事，抓住了封建君王好大喜功、夢想與日同輝的自私心理，把一個不理朝政的昏君比做竈，其寓意是以此來藐視、刺激他，促使其擺脫個別壞人的控制，振興朝綱。同時，寓言還告誡人們，我們對於彌子瑕那種通過給君王歌功頌德來博取名利的野心家，決不能掉以輕心。

經典寓言故事9

夏天到了，小狗吐着舌頭熱得直吐氣。蟬在樹枝上叫着：知了、知了......小動物們都長高了一節。

就在這時，小狐狸正在偷又大又嫩，而且肥的像皮球的雞。可被農夫發現了，農夫像光似得飛奔去抓小狐狸。可小狐狸動做比農夫還要快，可甩掉農夫之後。小狐狸大口大口地喘着粗氣，水豆般的珠汗坐着滑滑梯直往下流。

長頸鹿再吃着又嫩又大的葉子，不時還哼起曲子來。走着走，就遇到了正在休息的小狐狸。

它們倆個，看着對方都起了遐想。

小狐狸想：如果我有那雙腳，我一定不會累。

長頸鹿想：如果我有那雙腳，我一定會很方便地吃葉子。

它們都很想換，就在願望臺上許願，果真它們都如願所常了。它們真換腳了！

小狐狸這次去偷又肥又大有嫩，而且很珍貴的燒鳥。因爲它知道自己跑得很快。可被一條又大又兇狠的獵狗發現了。小狐狸腳急手忙地跑，可好幾次被絆倒，要不是狗去吃飯，可沒有那麼幸運了。小狐狸像這腳不好，我不要了。

長頸鹿在快活地走，肚子餓了，就開始吃葉子，可一擡頭，沒有葉子，還在原地，長頸鹿很急，就活蹦亂跳地往上跳，可還是不行。長頸鹿也不要這一雙腳。

只好去許願臺許願，碰巧看見了小狐狸，它們倆，衣裝不整，頭髮也爆成爆炸頭。

它們都不理對方。都去忙着許願，啊！它們的腳很快就變回來了。很開心，它倆，恍然大悟。原來，它們想的一樣。

它們握了握手，成了永遠的朋友。

這告訴我們，只有自己的腳或別的，一定要珍惜，因爲只有一個。

經典寓言故事10

楚王聘莊子爲相：寧可自由地活着

楚王聽說莊子很有學問，特意派了兩個大夫（官名）去聘請他爲相。兩大夫在談水找到正在釣魚的莊子，說明來意。

莊子聽了，頭也不回，答道：“我聽說楚國有個神龜，死了三千年，枯骨龜甲還被楚王珍藏着，你們說這個畜性多幸運呵！”兩大夫還不太懂這個意思，還以爲人說的是楚王敬賢之意。

不料莊子冷笑道：“我呢，卻寧可拖着尾巴在泥水中爬行，因爲至少還活着，活得自由自在，我可不願意讓楚王供奉珍藏。”兩個大夫這才又羞又愧的退去了。

呆若木雞：深藏不露，動靜以時

紀渻子爲周宣王馴養鬥雞。過了十天周宣王問：“雞馴好了嗎?”紀渻子回答說：“不行，正虛浮驕矜自恃意氣。”

十天後周宣王又問紀渻子訓好雞了嗎，紀渻子回答說：“不行，還是聽見響聲就叫，看見影子就跳。”

十天後周宣王又問紀渻子，紀渻子回答說：“還是那麼顧看迅疾，意氣強盛。”

又過了十天，周宣王問紀渻子，紀渻子回答說：“差不多了。別的雞即使打鳴，它已不會有什麼變化，看上去像木雞一樣，它的精神全部凝聚在內，別的雞沒有敢於應戰的，掉頭就逃跑了。”周宣王高興極了，立即帶着這隻雞去鬥雞了。

解析：莊子認爲，真正有大智慧、有着高超技巧和真正勇敢的人應該是藏而不露的，他們的表現也許是愚鈍，笨拙和膽怯的。但是，在真正需要他們的時候，這些人冷靜、沉着，能夠表現出非同尋常的能力。莊子通過這則寓言，闡述了道家的辯證思維，即“相反的兩極在某種高度便相互接近轉化”的道理。

經典寓言故事11

戰國時，趙國、燕國都不是實力很強的國家，然而趙惠文王無視對趙、燕兩國虎視眈眈的強大的秦國，打算出兵攻打燕國。

爲了避免一場國破家亡的戰亂，燕國的蘇代跑到趙國去求見趙惠文王，以遊說趙與燕兩相和好、共同抗秦。蘇代對惠文王說：

"大王您先別談打仗的事，我且講個故事給您聽：一隻小河蚌好久沒上岸了。有一天出了太陽，河岸上十分暖和，於是小河蚌爬到岸上，張開蚌殼曬太陽。小河蚌只覺得渾身舒服極了，它懶洋洋地打起瞌睡來。這時，一隻鷸鳥飛過來，悄悄落在小河蚌的身邊，很快地用長長的尖嘴伸過去啄小河蚌的肉。小河蚌猛一驚醒，迅速用力把蚌殼一合，將鷸的尖嘴緊緊地夾住了。

鷸鳥對小河蚌說：

"我看你能在岸上呆多久!如果今天不下雨明天不下雨，你就會被曬死，到時候，這岸上就會有一隻死蚌了。"

小河蚌也十分強硬地說：

"我看你能餓多長時間!我今天不鬆開你的嘴，明天也不鬆開你的嘴，你就會在這裏被餓死，到時候這岸上就會有一隻死鷸了。"

兩個小東西就這樣對抗着，誰也不肯相讓，真有要拼個同歸於盡的架式。

這時，一位漁人走過來，十分輕易地就撿了個便宜，把蚌和鷸都捉住，滿心高興地趕回家去。

蘇代的故事剛一講完，趙惠文王幡然醒悟。他拍着自己的腦袋說：

"多謝先生的啓發，如果我們小國間自相殘殺，讓秦國從中得利，那我們跟這故事裏剛愎自用的鷸和蚌又有什麼區別呢?"

於是，趙王取消了攻打燕國的念頭。

從這則寓言我們應該認識到，有頭腦的人不論幹什麼事情，都要全面、周密地思考一下，權衡利弊得失後再行動。否則，爲了一點點恩怨、矛盾而互相爭鬥，必定會做出鷸蚌相爭的蠢事來。

經典寓言故事12

酒瘋子和信徒

從前，有一個無賴喝醉了酒，事後發起了酒瘋，伸手一把抓住一個信徒的衣領，把信徒暴打了一頓。

那個信徒既不說話，也不和他理論。

你也算個男子漢嗎?受到這樣的侮辱爲什麼不說一句話，難道你甘心受辱?”有人對信徒說。

信徒說：“你認爲是這樣嗎?醉漢發起瘋來別說扯斷別人的衣領，就是雄獅在跟前他也敢衝上前。但是，如果明白人也同樣抓住醉漢的衣領，那他就不是真正的明白人。”

寓言啓示：

當敵人的力量過於強大時，我們不能夠硬拼，硬拼只能夠使自己吃虧，要學會忍耐，這纔是聰明人應該做的。

經典寓言故事13

獵鷹和公雞俄羅斯

獵鷹熟悉了主人，聽到召喚就飛過去，落在他的手腕上。可公雞呢，主人一旦走近，就啼叫着跑開了。

“你們公雞不知道感恩，”獵鷹說，“顯然你們是被飼養的家禽，除非餓了，才向主人走去。不像我們野生的鳥類，我們力量強大，飛得比誰都快，可是我們見到人類並不逃避——我們 聽到召喚就自覺自願地向他們飛去。我們不會忘記是他們餵養着我們。”

“你們並不逃避人類，”公雞答道，“是因爲你們從來沒有見過烤鷹；而我們，卻隨時都會看到烤雞。”

經典寓言故事14

庖丁解牛：實踐出真知

庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎《桑林》舞樂的節拍，又合乎《經首》樂曲的節奏。

梁惠王說：“嘻，好啊!你解牛的技術怎麼竟會高超到這種程度啊?”

庖丁放下刀回答說：“我追求的，是道，已經超過一般的技術了。起初我宰牛的時候，眼裏看到的是一隻完整的牛;三年以後，再未見過完整的牛了。現在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。

依照牛的生理上的天然結構，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順着骨節間的空處進刀，依照牛體本來的構造，筋脈經絡相連的地方和筋骨結合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢!

技術好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的;技術一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節有間隙，而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨節，寬寬綽綽地，那麼刀刃的運轉必然是有餘地的啊!

因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。

雖然這樣，每當碰到筋骨交錯聚結的地方，我看到那裏很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。

解析：庖丁解牛能夠做到一刀下去，刀刀到位，是因爲掌握了它的肌理。牛與牛當然各不相同，但不管是什麼牛，它們的肌理都是一致的;每個人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。

做事應處處小心，還要保持着一種謹慎小心的態度，收斂鋒芒，並且在懂得利用規律，順其自然的同時，更要去反覆實踐，像庖丁“所解數千牛矣”一樣，不停地重複，終究會悟出事物的真理所在。

經典寓言故事15

魏國大夫龐恭和魏國太子一齊作爲趙國的人質，定於某日啓程赴趙都邯鄲。臨行時，龐恭向魏王提出一個問題，他說：“如果有一個人對您說，我看見鬧市熙熙攘攘的人羣中有一隻老虎，君王相信嗎？”魏王說：“我當然不信。”龐恭又問：“如果就就是兩個人對您這樣說呢？”魏王說：“那我也不信。”龐恭緊之後追問了一句道：“如果有三個人都說親眼看見了鬧市中的老虎，君王就就是否還不相信？”魏王說道：“既然這麼多人都說看見了老虎，肯定確有其事，所以我不能不信。”龐恭聽了這話以後，深有感觸地說：“果然不出我的所料，問題就出在那裏！事實上，人虎相怕，各佔幾分。具體地說，某一次究竟就就是人怕虎還就就是虎怕人，要根據力量比較來論。衆所周知，一隻老虎就就是決不敢闖入鬧市之中的。如今君王不顧及情理、不深入調查，只憑三人說虎即肯定有虎，那麼等我到了比鬧市還遠的邯鄲，您要就就是聽見三個或更多不喜歡我的人說我的壞話，豈不就就是要斷言我就就是壞人嗎？臨別之前，我向您說出這點疑慮，期望君王必須不要輕信人言。”

龐恭走後，一些平時對他心懷不滿的人開始在魏王面前說他的壞話。時間一長，魏王果然聽信了這些讒言。當龐恭從邯鄲回魏國時，魏王再也不願意召見他了。

看起來，謠言惑衆，流言蜚語多了，的確足以毀掉一個人。隨聲附和的人一多，白的也會被說成黑的，真就就是叫做“衆口鑠金，積毀銷骨”。所以我們對待任何事情都要有自己的分析，不要人云亦云，被假象所矇蔽。