成語故事（精選21篇）
無論在學習、工作或是生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？下面是小編整理的成語故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。
成語故事 篇1
上個星期五下午，我們304班舉行了講成語故事比賽，班上共有20位同學參賽。爲體現公平，賀老師特地請來了方何文浩、沈博、李博、陳奕萌的媽媽來當評委。
首先，小主持人章文昊走上講臺，給我們介紹了比賽目的和評分細則。當章文昊說：“有請一號選手吳卓凡上臺，二號選手阮銘軒準備。”同學們就依次上臺將自己精心準備好的故事講了出來。有的講得很流利，還加了自編的動作；有的講得結結巴巴，緊張得手都不知道往哪兒放了。
終於到我了，我緊張地走上講臺，敬了個隊禮，大聲說道：“敬愛的老師、家長們，親愛的同學們，我今天要講的故事是《磨杵成針》。李白，是我國唐代著名浪漫主義詩人……”講的時候，由於緊張，我停頓了幾次。講完了，我又敬了個隊禮，長吁一口氣，輕鬆地走下臺，坐到座位上，等主持人報我的成績。當聽到自己只得了8.925分時，我心裏很失望……
經過兩節課的激烈比賽和那些媽媽評委們的公正評分，比賽結果很快出來了。賀老師即時公佈了獲獎的等次。當我聽到張婷婷二等獎時，心裏特別開心，覺得這幾天的努力沒有白費。
成語故事 篇2
“見賢思齊”這個成語出自一個故事。故事主人公南先生是一位堅守自己原則和本分的人，他是爲了堅持“君子”本分而拒絕吃娃娃魚的。成爲一個堅守原則的人，這往往是最重要的，因爲只有遵守自己本分，纔不會有貪圖錢財的想法，纔不會因釀成大錯而走進監獄，誤了終生。從古至今，有多少位榜樣爲我們示範去怎樣做一位真正遵守原則的人。祁黃羊，曾是中軍尉的他，爲了國家的未來，竟舉薦自己的殺父仇人懈狐接替自己，處處爲國着想。他，也是一名“君子”。如果說能夠堅持原則就能被大家稱作“君子”的話，那現實生活中的“君子”還可真不少呢。
保安，一個平常不過去又很少引人注目的職業，但是他們不管颳風下雨，一直都堅守在崗位上，密切關注任何一個人的安危。雖然你可能會說：這是他們的職業，很正常。但你換一個方式想想，堅守崗位是保安叔叔的本分，如果他不想堅守本分，幹什麼要在炎炎夏日裏辛苦的工作呢？所以，保安叔叔是一名“君子”。
醫生，一個在人們眼中神聖不可侵犯的職業，她們是救死扶傷的白衣天使，是處變不驚的戰士！他們總是不求回報地救治着危重病人，甚至和死神擦肩而過。日日夜夜的付出，都是爲了患者的生命與健康，他們，也是稱職的“君子”。從古至今，“君子”有很多很多呢，小到站崗的保安叔叔，大到晉國的中軍尉，都是見賢思齊的“好君子”！
成語故事 篇3
漢獻帝時，曹操獨攬朝政大權，挾天子以令諸侯。一次，曹操率領大軍南征劉備、孫權，孔融（孔子後代）反對，勸曹操停止出兵。曹操不聽，孔融便在背地裏發了幾句牢騷。御史大夫郄慮平時與孔融不睦，得知這個情況後，便加油添酷地向曹操報告，並挑撥道：“孔融一向就瞧不起您。”“禰衡對您無理謾罵，完全是孔融指使的。”曹操一聽，大怒，當即下令將孔融全家抓起來一併處死。
孔融被捕時，家中裏裏外外的人一個個害怕得不行，但是他的兩個八、九歲的孩子卻在那兒玩琢釘的遊戲，沒有一點惶恐的樣子。家人以爲孩子不懂事，大禍臨頭還不知道，便偷偷地叫他們趕快逃跑。孔融也對執行逮捕任務的使者懇求說：“我希望只加罪於我本人，兩個孩子能不能保全？”不料兩個孩子竟不慌不忙地說：“爸爸，你不要懇求了，他們不會放過我們的，覆巢之下，安有完卵？懇求有什麼用？”結果，兩個孩子從容不迫地和父親一起被抓去處死。
後人即以“覆巢之下，焉有完卵”作成語用，比喻整體遭殃，個體（或部分）亦不能保全。
成語故事 篇4
傳說以前在一個山，洞裏有一個大洞，洞裏住着一隻兇猛的老虎。還說，那老虎吃了人就喜歡抓住人的鬼魂不放，但是沒有一個人正脫的了，所以只能幫助老虎尋找獵物，一天，老虎餓了，便走出山洞，到附近的山野裏去尋找各種各樣的動物。可是，老虎已經兩三年沒有洗澡了，小動物們嗅到老虎身上那股難聞的氣味，全都逃跑了。小鳥趕快飛到了樹上，地鼠也鑽到了地下躲了起來，連蝸牛都爬出了飛人的速度……
這時對面有一個人走過來，原來這個人是一個普通村民的兒子，但是全村都知道，這個人是個寧死不屈的人。她的媽媽去世的很早，因爲有一天強盜來到了他們家，爸爸和他在山上砍柴，強盜的老大說∶“你們家都有什麼好東西啊？”媽媽說∶“我們傢什麼都沒有。”“快說，你們家的糧食到底在哪？”“打死我，我都不會告訴你們的。”強盜們一火，把媽媽給殺了，殺完人人強盜們趕快逃跑了。她的兒子知道這件事後，大發雷霆，心想一定要像媽媽一樣做一個寧死不屈的人。
老虎看見了這個人，不顧一切的猛撲過去，把那個人咬死，並吃光了他所有的肉。但是老虎並不滿足，抓住那個人的鬼魂不放，要他幫助自己尋找下一個獵物，他哪可能同意，於是對老虎冷笑了一下。老虎生氣了，把那個人的鬼魂正準備撕碎他，卻感動了上天，把老虎給殺了，還把自己的女兒嫁給了那個人，最後，一家人都過上了幸福的日子。
成語故事 篇5
以前，我對成語是知之甚少，一度認爲成語是非常枯燥無味的東西，但是自從讀了《成語故事》後，我才感到自己對成語的瞭解太少了，原來成語是這麼的有趣，能帶給人很多很多的知識，不愧是我們中華民族的文化瑰寶。記得《成語故事》中的有一則《驕兵必敗》。
它寫的是：魏相是我國漢朝的一名有名的官員，他當過好多的官。據說，他很小的時侯就讀過《易經》，文章寫得好，也很有見解。公元前65年，匈奴人攻打漢朝，匈奴人打了敗仗，向北方逃去。當時漢朝的皇帝漢宣帝，準備追擊打垮匈奴。那時魏相正當丞相。
魏相對皇帝說：“我聽人家說兵分4種：義兵、應兵、貪兵、驕兵。還說義兵打仗會勝利，應兵一定能克服敵人的進攻，搶寶貝的貪兵不會打仗，驕兵必然會打敗仗。”皇帝聽了覺得有道理，就放棄了追擊的念頭。後來，人們就根據這句話總結出“驕兵必敗”這個成語。讀到這我才發現，魏相的學問真是太淵搏了。他用了寥寥數語就讓漢宣帝知道了驕兵必敗的道理。
但我自己何嘗不是跟漢宣帝一樣？只要做了什麼好事，比如說老師今天誇獎了我，我回家就馬上得意地告訴爸爸媽媽，但是爸爸媽媽聽了後往往只會說：“知道了！”現在想想，真是汗顏。成語故事是我國曆史不可磨滅的一大部分，每一個成語背後都有一個精彩的故事，蘊含了豐富的知識和人生哲理。大家都來讀《成語故事》吧！
成語故事 篇6
不知爲什麼，中國人說到討論到“七十年代”，讓人印象最深的就是笑，是笑那時的崇高或是無知就由那些“說家”了。不知這些後輩爲什麼總是抓住上一輩的不光彩處加以嘲笑，不管隱晦還是直接。
“七十年代”的真相究竟如何，我無法知曉。有次看一個電視節目，幾個（三個）比較會說話的人談起了知青。他們拿一本有關的書，有許多當時知青的故事：背語錄，開大會，在鄉下做手術等。三個人像看一本笑話集一樣談天說地，笑那個時代人的愚昧。開始也覺得有趣，後來心中也不知怎麼笑不出來了，覺得那三個人也太過分吧！狂傲的讓人感覺不舒服。歷史畢竟是沉重的，更何況是上一輩的歷史。他們被無情的剝奪了一樣東西才讓他們有那樣的人性，我們應該深入去理解而不是再去無情批判。現在的人所謂的吸取教訓就是毫無立場般的把史料當笑料？我想如果這一代人這麼沒出息的話，那麼不久將來，這一代人又會成爲下一代人的笑料了吧！這樣不斷循環，中華民族奮鬥史就變成了一股股改朝換代般的言論了：歌頌當代，捨棄上代。
就如現在有文化人笑農民不會先進觀念，先進文化，是民族發展的絆腳石。如果他們翻翻共和國史籍，他們會發現工業化初期農民爲了國家建設城市，搭個大鋼爐付出了多少代價。犧牲了多少。那5000億6000億不算，更重要是農民甘心貢獻爲國家發展，降低了自己的`生活要求。記得看過一篇新聞是某省的百個博士生組織到貧困農村調查，農民吃着他們帶去的普通年食竟然哭了，說從來沒有吃過這麼好的東西。但農民的純真讓人利用了，被冠上了落後的帽子，得到了歧視的下場。這似乎成了時代的悲劇，所謂的先進集團總會大方的毫不客氣地拋棄一代又一代人，向着未來高尚事業。
我們還說是新時代的社會主義新型國家，怎容有這種忽視羣體，最終忽視歷史的觀念存在？
其實所謂的崇高未必只屬於未來那些經濟發展指標或國家綜合能力，崇高應該放下他們的：“神仙”位置，迴歸到自然，迴歸到自身。對歷史不離不棄，對周圍的人抱有善念，自己本身生活美好不干涉別人的權利，就是崇高。記得報紙上曾經有人批評中國人五一假期不去爲勞工權益遊行做點表示，說60%的俄羅斯人在衛國戰爭勝利60週年的假日不打算參加什麼紀念活動而只會去外地度度假。他們就是不崇高嗎？勞動節屬於工人，勝利日屬於老兵，其他人跟着虛僞地打打口號說說空話，顯示自己有內涵，比那些關心自己實際生活關心身邊小事的人，更值得批評吧！人是自由的，一些大集體觀念限制並不是什麼高尚崇高。要知道，自由是崇高的土壤啊！
成語故事 篇7
每個人都有自己的朋友，那麼，大家有沒有想過，我們能不能與一本好書交朋友呢？我的回答是能！因爲，我覺得，沒有書，生活將會變得枯燥乏味，了無生趣。
那麼，現在，我就向大家介紹一下我好朋友，它就是《成語故事》。
我之所以喜歡這本《成語故事》，是因爲這本書幫助過我解決難題。說來話長：有一次，爸爸想要考考我，便問我毛遂自薦的意思與由來。我正暗自煩惱，因爲那時，我對成語不是很精通，驟然間，我腦海裏閃過一個念頭：《成語故事》裏會不會有毛遂自薦的意思與由來呢？想到這，我急忙從書櫥裏拿出《成語故事》，翻到目錄，終於找到了毛遂自薦的標題，於是，我翻到相應的頁數，迫不及待地看了起來。過了一會兒，我胸有成竹地走到爸爸面前，將毛遂自薦的意思與由來照着書上所寫，複述了一遍。話音剛落，爸爸便豎起大拇指，面帶微笑地點點頭說：嗯，答得很好！
就這樣，我迷上了成語，之後，《成語故事》裏很多成語的意思與由來，我都略知一二。《成語故事》這本書就像一條船，載着我在成語的海洋裏盪漾；它又像我們一位不會說話的老師，教我學成語；它更像一把金鑰匙，替我打開成語世界的大門。
《成語故事》不愧是我的好朋友！
成語故事 篇8
我讀了一本《中華成語故事》不光學習了很多成語，還知道它們分別對應的故事，特別有意思。其中，我最喜歡幽默詼諧的叫《空中樓閣》的故事。故事講了一個財主從沒出過遠門，一天他看到鄰村的一棟樓房很羨慕，心想：“我有錢，也可以造呀！”財主一回家，就找了幾個工匠來造樓房，工匠們很快就買來材料，開始打地基造房子了。有一天財主來看，很不滿意地說：“我要的是三樓，誰讓你們從一樓開始的。”工匠們哭笑不得趕緊放下東西走人，只留下財主一個人在地基上發愣。通過這個故事，我知道了金錢是永遠抵不過智慧的，小朋友們千萬不要學習那無知的財主哦！
成語故事 篇9
話說最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一團混沌。在這片混沌中沉睡着一個人，他的名字叫做盤古。他的身邊放着一把樣子古怪的斧頭。直到有一天盤古忽然醒來，但是覺得自己所在的空間是那麼的壓抑，於是拿起身旁的斧頭對着周圍的空間一氣亂揮，也不知道揮了多久，反正是把天和地給明確的劃分出來了。
但是天與地分開沒多久就又開始慢慢合攏，盤古就用自己的身體來支撐着天與地，就這樣支撐了很久很久，天與地的位置已經被固定住了，但是偉大的盤古卻因疲勞過度，累死了。他死後身體開始變化，骨骼變成了山脈和丘陵，肉身變成了平原和盆地，血和汗水變成了江海，毛髮變成了森林，草原和沼澤。他的元神到了天與地的中心處，卻因疲倦睡去。
成語故事 篇10
在盤古肉身化爲大地之後，大地上出現了很多種生物。多了很多年之後，大地上出現了一位同樣偉大的人物——女媧。女媧發現大地雖然有了很多生靈，但是它們缺少着創造能力，於是女媧便用黃泥按照自己的摸樣捏出了很多小人，因爲女媧覺得創造的這些人應該和自己有點區別纔是，所以把泥人的尾巴改成了兩條後肢（雙足）。之後用施放了法術將這些小人變成有生命的活人，並且這些人都具有自己獨立的思想。
成語故事 篇11
炎帝有一個善良，可愛的小女兒，名字叫精衛。她從小就有一個夢想，希望見道無邊的大海。小女孩一天天張大，也一天比一天漂亮。終於在她認爲自己有能力找到大海的時候，她悄悄的離開了部落。最終她找到了大海，她爲大海的偉大而陶醉，正當她奔向大海的時候，大海同樣卷着巨浪奔向精衛。最後，大海把精衛帶走了，帶着她離開了這個世界。精衛死前那一刻才醒悟過來。精衛的靈魂因爲憤怒而化做一隻青鳥，精衛爲了報復大海，決定把大海填平，於是就日以繼夜的含着西山的石頭去填海。
成語故事 篇12
很久很久以前，鳳凰只是一隻很不起眼的小鳥，羽毛也很平常，絲毫不象傳說中的那般光彩奪目。但它有一個優點：它很勤勞，不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個不停，將別的鳥扔掉的果實都一顆一顆撿起來，收藏在洞裏。
這有什麼意思呀？這不是財迷精，大傻瓜嗎？可別小看了這種貯藏食物的行爲，到了一定的時候，他可發揮大用處了！
果然，有一年，森林大旱。鳥兒們覓不到食物，都餓的頭昏眼花，快支撐不下去了。這時，鳳凰急忙打開山洞，把自己多年積存下來的乾果和草籽拿出來分給大家，和大家共渡難關。
旱災過後，爲了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，製成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，並一致推舉它爲鳥王。
以後，每逢鳳凰生日之時，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。
成語故事 篇13
戰國末期，秦國有一個大商人，名叫呂不韋，他因在趙國經商時，曾資助過秦莊襄王（名子楚，當時在趙國做質子抵押品）又把他的妾趙姬送給子楚爲妻，待子楚接王位後，便被封爲文信侯，官居相國。莊襄王在位僅三年便病死了，由他十三歲的兒子政（趙姬所生）接王位，便是歷史上有名的秦始皇，尊呂不韋爲仲父，行政大權全操在呂不韋和趙姬的手中。當時養士之風甚盛，有名的戰國四公子便都養有門客數千人，呂不韋也養了三千門客，作爲他的智囊，想出種種辦法來鞏固他的政權。這些門客，三教九流的人，應有盡有，他們各人有各人的見解和心得；都提出來寫在書面上。彙集起來，成了一部二十餘萬言的鉅著，提名“呂氏春秋”。呂不韋就把這部書作爲秦國統一天下的經典。當時呂氏把這書在秦國首都咸陽公佈：懸了賞格，說有人能在書中增加一字或減一字者，就賞賜千金（合黃金一斤）。這段記載，見“史記”：“呂不韋傳”。後來的人，根據這個故事，引申成“一字千金”一句成語，用來形容一篇文章的價值很高，或者稱讚一篇文章在修辭上特別出色，字字珠磯，不可多得。
成語故事 篇14
公元前202年，項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作爲界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。經過幾次激戰，最終韓信使用十面埋伏的計策，佈置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜間聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了楚地了嗎？爲什麼他的部隊裏面楚人這麼多呢？”說着，心裏已喪失了鬥志，便從牀上爬起來，在營帳裏面喝酒，以酒解憂，自己吟了一首詩，詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。意思是：“力量能搬動大山啊氣勢超壓當世，時勢對我不利啊駿馬不能奔馳。駿馬不能奔馳啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎樣安排你！”，並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱和。歌數闕，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都低着頭一同哭泣。唱完，虞姬自刎於項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了800餘名騎士突圍，最終只餘下28人。他感到無顏面對江東父老，最終自刎於江邊，劉邦獨攬天下。
因爲這個故事裏面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接着又失敗自殺的情節，所以以後的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷於孤立窘迫的境地。
成語故事 篇15
漢高祖劉邦之所以能打敗項羽一統天下，就在於他能知人善任、採納忠言。除了有張良、蕭何、韓信“漢初三傑”的輔佐外，還得力於總在關鍵時刻履出奇計，化解危機的開國功臣陳平。
陳平是河南陽武縣人，小時候家境十分窮困，和兄嫂住在一起。哥哥陳百在富家當傭工賺錢養家，陳平則醉心於黃老學說、治世之術，還經常到處遊學。因他不事生產，嫂嫂對他非常嫌惡，並且還對鄰人抱怨說：“有這麼個只吃不做的小叔，倒不如沒有的好。”陳百聽到這些話，非常生氣就把妻子趕出了家門。
陳平曾先後跟隨過魏王和西楚霸王項羽，但因不受重用與信任而離開。後來陳平輾轉來到修武，經由魏無知的引薦才投靠了劉邦。雖然在劉邦陣營裏不乏聰明才智之人，但陳平奇計多且善於謀略應變的才能，不僅深得劉邦信任，也成爲劉邦不可或缺的左右手。陳平跟隨劉邦征戰時，在緊要關頭出了六次妙計，解除劉邦的困境，化危機爲轉機，實功不可沒。
奇計一：捐金離間謀士鍾離昧
奇計二：無中生有，逼走范增
奇計三：瞞天過海，滎陽突圍
奇計四：韓信封王，借刀殺人
奇計五：請君入甕，雲夢擒韓信
奇計六：獻美女圖，白登解圍
成語故事 篇16
"八仙過海"，道教掌故之一。"八仙"一般是指鐵柺李、漢鍾離、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅，這八位神仙人物。在傳說中，八仙各有不同的法器，鐵柺李有鐵杖及葫蘆，漢鍾離有芭蕉扇，張果老有紙疊驢，藍采和有花籃，何仙姑有蓮花，呂洞賓有長劍，韓湘子有橫笛，曹國舅有玉版。他們隨身所攜帶的法器各有妙用。
八仙過海是精彩的八仙故事之一。其生動的記述見於明吳元泰之《東遊記》。該書寫八位神仙人物好打抱不平，懲惡揚善。有一天，他們一起到了東海，只見潮頭洶涌，巨浪驚人。呂洞賓建議各以一物投於水面，以顯"神通"而過。其他諸位仙人都響應呂洞賓的建議，將隨身法寶投於水面，然後立於法寶之上，乘風逐浪而渡。後來，人們把這個掌故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇蹟的事。
成語故事 篇17
這個典故源於於唐。劉束的《隋唐佳話》。唐朝時，大臣許敬宗爲人非常自傲輕慢，凡屬他見過的客人，儘管經人介紹，也常常忘記很快，如果再見面如同生人一樣。有的人就譏諷他記性太差了。許敬宗則回答說："像你這樣的人，我當然很難記住。但是假如碰到像南朝的何遜、劉季綽、沈約、謝兆等著名學者，我即使在黑暗中摸索，也能辨認出來。"
現通常用此典故比喻沒有師傅或門徑，獨自探索知識或技術的掌握與創造。
成語故事 篇18
故事：南宋著名愛國詞人辛棄疾，父親在他童年就去世，由祖父撫養成人。辛棄疾曾拜當時著名的田園詩人劉瞻爲師，並和党懷英兩人是劉瞻最得意的學生。有一次，劉瞻問他們兩人道：“孔子曾經要學生談各人的志向，我也問問你們將來準備幹什麼？”党懷英回答說：“讀書爲了做官，爲了取得功名，光宗耀祖。我一定要到朝廷裏去做大官；如果做不了官，就回家隱居，學老師的樣子寫田園詩。”
劉瞻聽了很高興，連連稱好，認爲他的志向很高潔。辛棄疾卻回答說：“我不想做官，我要用詞寫盡天下的賊，用劍殺盡天下的賊！”劉瞻聽了大吃一驚，要辛棄疾今後不要再說這樣荒唐的話。此後，辛、黨兩人的生活道路截然不同：辛棄疾英勇地投身到抗金的民族戰場上去，以愛國詞人著稱於世；而党懷英則混跡於金人統治集團，爲金人作了一些幫閒乃至幫兇的工作。
金人南侵後，辛棄疾組織了兩千多人的隊伍在故鄉起義。後來，又率領隊伍投奔濟南府農民耿京組織的起義軍。不久，起義軍接受朝廷任命，與朝廷的軍隊配合作戰，打擊南侵的金軍。但由於投降派的排擠和打擊，辛棄疾後來曾長期閒居在江西上饒一帶。1203年春，才被任命爲紹興府知府兼浙江東路安撫使。這一年，辛棄疾已經六十四歲了。紹興西郊有一處地方叫三山，當時著名的愛國詩人陸游就在那裏閒居。陸游比辛棄疾大十五歲，當時快八十歲了，他的愛國詩句早已爲辛棄疾所景仰，因此辛棄疾到任不久，就去拜訪了這位前輩，兩人一起議論國家大事，相見恨晚。陸游聽了辛棄疾對形勢的分析和統一、全國的設想，覺得他是一個很有才能的人，希望他在事業上取得成功。次年春天，宋寧宗降下聖旨，要辛棄疾到京城臨安去，徵詢他對北伐金國的意見。”辛棄疾把這件事告訴陸游，陸游覺得這是辛棄疾施展自己才能的好機會，爲他感到高興。爲了鼓勵辛棄疾發揮自己的才能，陸游特地寫了一首長詩贈給他。詩中寫道，“辛棄疾是古代大政治家、軍事家管仲、蕭何一流的人物，現在當浙江東路安撫使，實在是把大的材料用在小處；鼓勵他爲恢復中原而努力，千萬不要因爲受到排擠不得志而介意。六十六歲那年，這位始終是被大材小用的愛國英雄，終於在憂憤中去世。
成語故事 篇19
唐朝女皇武則天，爲了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中有兩個最爲狠毒，一個叫周興，一個叫來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。有一回，一封告密信送到武則天手裏，內容竟是告發周興與人聯絡謀反。武則天大怒，責令來俊臣嚴查此事。來俊臣心裏直犯嘀咕，他想，周興是個狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的；可萬一查不出結果，太后怪罪下來，我也擔待不起呀。這可怎麼辦呢？苦苦思索半天，終於想出一條妙計。他準備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家裏。兩個人你勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老兄有何辦法？”周興得意地說：“這還不好辦！”說着端起酒杯抿了一口。來俊臣立刻裝出很懇切的樣子說：“哦，請快快指教。”周興陰笑着說：“你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到甕裏，你想想，還有什麼犯人不招供呢？”來俊臣連連點頭稱是，隨即命人擡來一口大甕，按周興說的那樣，在四周點上炭火，然後回頭對周興說：“宮裏有人密告你謀反，上邊命我嚴查。對不起，現在就請老兄自己鑽進甕裏吧。”周興一聽，手裏的酒杯啪噠掉在地上，跟着又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：“我有罪，我有罪，我招供！”
故事見於《資治通鑑·唐紀則天皇后天授二年》，成語“請君入甕”由此而來，比喻用某人的方法整治他自己。
請君入甕，中國成語，喻指以其人之法，還治其人之身。
成語故事 篇20
戰國時代，各諸候國之間爲了爭奪土地，經常發動戰爭。秦國派大將白起攻打韓國，佔領了韓國的一塊土地野王。在野王鄰近有另一塊土地上黨，他們的地方官員看到野王輕易地就被秦軍攻下，怕上黨也守不住，就寫信給趙國，表示願意歸順，希望得到趙國的庇護。
趙國的君臣們對於要不要接受上黨的歸順，意見不一，大家展開激烈的爭論。平原君趙勝說：“上黨這麼大塊的地方，我們不用出一兵一卒，就可以得到，爲甚麼不要呢？”平陽君反對說：“就是因爲不花力氣得到好處，輕易要了，恐怕會招來大禍。”趙王因爲不想失去這塊到嘴的肥肉，便支持平原君的主張，並且派他去接收上黨，把它劃爲趙國的領地。秦國知道後，認爲趙國存心和自己作對，就命令白起率大軍去攻打趙國。結果趙國的四十萬大軍全部被秦軍殲滅，國都邯鄲也被圍困，後來平原君帶毛遂去楚國，說服楚王聯趙抗秦，最後楚國出兵，才解除了趙國的邯鄲之圍。
趙王和平原君因爲貪圖眼前可以獲得上黨土地的利益，而差點導致趙國滅亡。後人便形容他們的行爲是“利令智昏”。
成語故事 篇21
採石江邊一堆土，李白之名高千古；
來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。
這是明朝一個詩人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩人，死後名傳千古。多少文人墨客經過李白墓前，都想停留片刻，吟詩抒發內心感受。而他們這種行爲只能是附庸風雅，“魯班門前班門弄斧”，太不自量力了。
魯班是戰國時代的魯國人。他是一個善於製作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來把他奉爲木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領，這種太不謙虛的可笑行爲，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡稱“班門弄斧”。這和俗語所說的“關公面前耍大刀”的意思差不多。
其實，“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧於班郢之門，斯顏耳！”意思是說，在魯班和郢人（也是一個操斧能手）的門前表現用斧子的本事，臉皮也太厚了。
這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領。
