《家範》附一：司馬光傳(選自《宋史》)大綱
司馬光字君實，陝州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講左氏春秋，愛之，退爲家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知飢渴寒暑。羣兒戲於庭，一兒登甕，足跌沒水中，衆皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其後京、洛間畫以爲圖。仁宗寶元初，中進士甲科。年甫冠，性不喜華靡，聞喜宴獨不戴花，同列語之曰：“君賜不可違。”乃簪一枝。
除奉禮郎，時池在杭，求籤蘇州判官事以便親，許之。丁內外艱，執喪累年，毀瘠如禮。服除，籤書武成軍判官事，改大理評事，補國子直講。樞密副使龐籍薦爲館閣校勘，同知禮院。
中官麥允言死，給鹵簿。光言：“繁纓以朝，孔子且猶不可。允言近習之臣，非有元勳大勞，而贈以三公官，給一品鹵簿，其視繁纓，不亦大乎?”夏竦賜諡文正，光言：“此諡之至美者，竦何人，可以當之?”改文莊。加集賢校理。
從龐籍闢，通判幷州。麟州屈野河西多良田，夏人蠶食其地，爲河東患。籍命光按視，光建：“築二堡以制夏人，募民耕之，耕者從則糴賤，亦可漸紓河東貴糴遠輸之憂。”籍從其策;而麟將郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不設備，沒於敵，籍得罪去。光三上書自引咎，不報。籍沒，光升堂拜其妻如母，撫其子如昆弟，時人賢之。
改直祕閣、開封府推官。交趾貢異獸，謂之麟，光言：“真僞不可知，使其真，非自至不足爲瑞，願還其獻。”又奏賦以風。修起居注，判禮部。有司奏日當食，故事食不滿分，或京師不見，皆表賀。光言：“四方見，京師不見，此人君爲陰邪所蔽;天下皆知而朝廷獨不知，其爲災當益甚，不當賀。”從之。
同知諫院。蘇轍答制策切直，考官胡宿將黜之，光言：“轍有愛君憂國之心，不宜黜。”詔置末級。
仁宗始不豫，國嗣未立，天下寒心而莫敢言。諫官範鎮首發其議，光在幷州聞而繼之，且貽書勸鎮以死爭。至是，復面言：“臣昔通判幷州，所上三章，願陛下果斷力行。”帝沉思久之，曰：“得非欲選宗室爲繼嗣者乎?此忠臣之言，但人不敢及耳。”光曰：“臣言此，自謂必死，不意陛下開納。”帝曰：“此何害，古今皆有之。”光退未聞命，覆上疏曰：“臣曏者進說，意謂即行，今寂無所聞，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽爲不祥之事。小人無遠慮，特欲倉卒之際，援立其所厚善者耳。‘定策國老’、‘門生天子’之禍，可勝言哉?”帝大感動曰：“送中書。”光見韓琦等曰：“諸公不及今定議，異日禁中夜半出寸紙，以某人爲嗣，則天下莫敢違。”琦等拱手曰：“敢不盡力。”未幾，詔英宗判宗正，辭不就，遂立爲皇子，又稱疾不入。光言：“皇子辭不貲之富，至於旬月，其賢於人遠矣。然父召無諾，君命召不俟駕，願以臣子大義責皇子，宜必入。”英宗遂受命。
兗國公主嫁李瑋，不相能，詔出瑋衛州，母楊歸其兄璋，主入居禁中。光言：“陛下追念章懿太后，故使瑋尚主。今乃母子離析，家事流落，獨無雨露之感乎?瑋既黜，主安得無罪?”帝悟，降主沂國，待李氏恩不衰。
進知制誥，固辭，改天章閣待制兼侍講、知諫院。時朝政頗姑息，胥吏喧譁則逐中執法，輦官悖慢則退宰相，衛士凶逆而獄不窮治，軍卒詈三司使而以爲非犯階級。光言皆陵遲之漸，不可以不正。
充媛董氏薨，贈淑妃，輟朝成服，百官奉慰，定諡，行冊禮，葬給鹵簿。光言：“董氏秩本微，病革方拜充媛。古者婦人無諡，近制惟皇后有之。鹵簿本以賞軍功，未嘗施於婦人。唐平陽公主有舉兵佐高祖定天下功，乃得給。至韋庶人始令妃主葬日皆給鼓吹，非令典，不足法。”時有司定後宮封贈法，後與妃俱贈三代，光論：“妃不當與後同，袁盎引卻慎夫人席，正爲此耳。天聖親郊，太妃止贈二代，而況妃乎?”
英宗立，遇疾，慈聖光獻後同聽政。光上疏曰：“昔章獻明肅有保佑先帝之功，特以親用外戚小人，負謗海內。今攝政之際，大臣忠厚如王曾，清純如張知白，剛正如魯宗道，質直如薛奎者，當信用之;猥鄙如馬季良，讒諂如羅崇勳者，當疏遠之，則天下服。”
帝疾愈，光料必有追隆本生事，即奏言：“漢宣帝爲孝昭後，終不追尊衛太子、史皇孫;光武上繼元帝，亦不追尊鉅鹿、南頓君，此萬世法也。”後詔兩制集議濮王典禮，學士王珪等相視莫敢先，光獨奮筆書曰：“爲人後者爲之子，不得顧私親。王宜準封贈期親尊屬故事，稱爲皇伯，高官大國，極其尊榮。”議成，珪即命吏以其手稿爲按。既上與大臣意殊，御史六人爭之力，皆斥去。光乞留之，不可，遂請與俱貶。
初，西夏遣使致祭，延州指使高宜押伴，傲其使者，侮其國主，使者訴於朝。光與呂誨乞加宜罪，不從。明年，夏人犯邊，殺略吏士。趙滋爲雄州，專以猛悍治邊，光論其不可。至是，契丹之民捕魚界河，伐柳白溝之南，朝廷以知雄州李中祐爲不材，將代之。光謂：“國家當戎夷附順時，好與之計較末節，及其桀驁，又從而姑息之。近者西禍生於高宜，北禍起於趙滋;時方賢此二人，故邊臣皆以生事爲能，漸不可長。宜敕邊吏，疆場細故輒以矢刃相加者，罪之。”
仁宗遺賜直百餘萬，光率同列三上章，謂：“國有大憂，中外窘乏，不可專用乾興故事。若遺賜不可辭，宜許侍從上進金錢佐山陵。”不許。光乃以所得珠爲諫院公使錢，金以遺舅氏，義不藏於家。後還政，有司立式，凡後有所取用，當覆奏乃供。光雲：“當移所屬使立供已，乃具數白後，以防矯僞。”
曹佾無功除使相，兩府皆遷官。光言：“陛下欲以慰母心，而遷除無名，則宿衛將帥、內侍小臣，必有覬望。”已而遷都知任守忠等官，光復爭之，因論：“守忠大奸，陛下爲皇子，非守忠意，沮壞大策，離間百端，賴先帝不聽;及陛下嗣位，反覆交構，國之大賊。乞斬於都市，以謝天下。”責守忠爲節度副使，蘄州安置，於下快之。
詔刺陝西義勇二十萬，民情驚撓，而紀律疏略不可用。光抗言其非，持白韓琦。琦曰：“兵貴先聲，諒祚方桀驁，使驟聞益兵二十萬，豈不震懾?”光曰：“兵之貴先聲，爲無其實也，獨可欺之於一日之間耳。
今吾雖益兵，實不可用，不過十日，彼將知其詳，尚何懼?”琦曰：“君但見慶曆間鄉兵刺爲保捷，憂今復然，已降敕榜與民約，永不充軍戍邊矣。”光曰：“朝廷嘗失信，民未敢以爲然，雖光亦不能不疑也。”琦曰：“吾在此，君無憂。”光曰：“公長在此地，可也;異日他人當位，因公見兵，用之運糧戍邊，反掌間事耳。”琦嘿然，而訖不爲止。不十年，皆如光慮。
王廣淵除直集賢院，光論其奸邪不可近：“昔漢景帝重衛綰，周世宗薄張美。廣淵當仁宗之世，私自結於陛下，豈忠臣哉?宜黜之以厲天下。“進龍圖閣直學士。
神宗即位，擢爲翰林學士，光力辭。帝曰：“古之君子，或學而不文，或文而不學，惟董仲舒、揚雄兼之。卿有文學，何辭爲?”對曰：“臣不能爲四六。”帝曰：“如兩漢制詔可也;且卿能進士取高第，而云不能四六，何邪?”竟不獲辭。
御史中丞王陶以論宰相不押班罷，光代之，光言：“陶由論宰相罷，則中丞不可復爲。臣願俟既押班，然後就職。”許之。遂上疏論修心之要三：曰仁，曰明，曰武;治國之要三：曰官人，曰信賞，曰必罰。其說甚備。且曰：“臣獲事三朝，皆以此六言獻，平生力學所得，盡在是矣。”御樂院內臣，國朝常用供奉官以下，至內殿崇班則出;近歲暗理官資，非祖宗本意。因論高居簡奸邪，乞加遠竄。章五上，帝爲出居簡，盡罷寄資者。既而復留二人，光又力爭之。張方平參知政事，光論其不葉物望，帝不從。還光翰林兼侍讀學士。
光常患歷代史繁，人主不能遍覽，遂爲通志八卷以獻。英宗悅之，命置局祕閣，續其書。至是，神宗名之曰《資治通鑑》，自制《序》授之，俾日進讀。
詔錄潁邸直省官四人爲閤門祗候，光曰：“國初草創，天步尚艱，故御極之初，必以左右舊人爲腹心耳目，謂之隨龍，非平日法也。閤門祗候在文臣爲館職，豈可使廝役爲之。”
西戎部將嵬名山欲以橫山之衆，取諒祚以降，詔邊臣招納其衆。光上疏極論，以爲：“名山之衆，未必能制諒祚。幸而勝之，滅一諒祚，生一諒祚，何利之有?若其不勝，必引衆歸我，不知何以待之。臣恐朝廷不獨失信諒祚，又將失信於名山矣。若名山餘衆尚多，還北不可，入南不受，窮無所歸，必將突據邊城以救其命。陛下不見侯景之事乎?”
上不聽，遣將種諤發兵迎之，取綏州，費六十萬，西方用兵，蓋自此始矣。
以端明殿學士知永興軍。宣撫使下令分義勇戍邊，選諸軍驍勇士，募市井惡少年爲奇兵;調民造幹，悉修城池樓櫓，關輔騷然。光極言：“公私困敝，不可舉事，而京兆一路皆內郡，繕治非急。宣撫之令，皆未敢從，若乏軍興，臣當任其責。”於是一路獨得免。徙知許州，趣入觀覲，不赴;請判西京御史臺歸洛，自是絕口不論事。而求言詔下，光讀之感泣，欲嘿不忍，乃復陳六事，又移書責宰相吳充，事見《充傳》。蔡天申爲察訪，妄作威福，河南尹、轉運使敬事之如上官;嘗朝謁應天院神御殿，府獨爲設一班，示不敢與抗。光顧謂臺吏曰：“引蔡寺丞歸本班。”吏即引天申立監竹木務官富贊善之下。天申窘沮，即日行。元豐五年，忽得語澀疾，疑且死，豫作遺表置臥內，即有緩急，當以界所善者上之。官制行，帝指御史大夫曰：“非司馬光不可。”又將以爲東宮師傅。蔡確曰：“國是方定，願少遲之。”《資治通鑑》未就，帝尤重之，以爲賢於荀悅《漢紀》，數促使終篇，賜以潁邸舊書二千四百卷。及書成，加資政殿學士。凡居洛陽十五年，天下以爲真宰相，田夫野老皆號爲司馬相公，婦人孺子亦知其爲君實也。
帝崩，赴闕臨，衛士望見，皆以手加額曰：“此司馬相公也。”所至，民遮道聚觀，馬至不得行，曰：“公無歸洛，留相天子，活百姓。”哲宗幼衝，太皇太后臨政，遣使問所當先，光謂：“開言路。”詔榜朝堂。而大臣有不悅者，設六語云：“若陰有所懷;犯非其分;或扇搖機事之重;或迎合已行之令;上以僥倖希進;下以眩惑流俗。若此者，罰無赦。”後覆命示光，光曰：“此非求諫，乃拒諫也。人臣惟不言，言則入六事矣。”乃具論其情，改詔行之，於是上封者以千數。
起光知陳州，過闕，留爲門下侍郎。蘇軾自登州召還，緣道人相聚號呼曰：“寄謝司馬相公，毋去朝廷，厚自愛以活我。”是時天下之民，引領拭目以觀新政，而議者猶謂“三年無改於父之道”，但毛舉細事，稍塞人言。光曰：“先帝之法，其善者雖百世不可變也。若安石、惠卿所建，爲天下害者，改之當如救焚拯溺。況太皇太后以母改子，非子改父。”衆議甫定。遂罷保甲團教，不復置保馬;廢市易法，所儲物皆鬻之，不取息，除民所欠錢;京東鐵錢及茶鹽之法，皆復其舊。或謂光曰：“熙、豐舊臣，多巧小人，他日有以父子義間上，則禍作矣。”光正色曰：“天若祚宗社，必無此事。”於是天下釋然，曰：“此先帝本意也。”
元祐元年復得疾，詔朝會再拜，勿舞蹈。時青苗、免役、將官之法猶在，而西戎之議未決。光嘆曰：“四患未除，吾死不瞑目矣。”折簡與呂公著雲：“光以身付醫，以家事付愚子，惟國事未有所託，今以屬公。”乃論免役五害，乞直降敕罷之。諸將兵皆隸州縣，軍政委守令通決。廢提舉常平司，以其事歸之轉運、提點刑獄。邊計以和戎爲便。謂監司多新進少年，務爲刻急，令近臣於郡守中選舉，而於通判中舉轉運判官。又立十科薦士法。皆從之。
拜尚書左僕射兼門下侍郎，免朝覲，許乘肩輿，三日一入省。光不敢當，曰：“不見君，不可以視事。”詔令子康扶入對，且曰：“毋拜。”遂罷青苗錢，復常平糶糴法。兩宮虛己以聽。遼、夏使至，必問光起居，敕其邊吏曰：“中國相司馬矣，毋輕生事，開邊隙。”光自見言行計從，欲以身徇社稷，躬親庶務，不捨晝夜。賓客見其體羸，舉諸葛亮食少事煩以爲戒，光曰：“死生，命也。”爲之益力。病革，不復自覺，諄諄如夢中語，然皆朝廷天下事也。
是年九月薨，年六十八。太皇太后聞之慟，與帝即臨其喪，明堂禮成不賀，贈太師、溫國公，遂以一品禮服，賻銀絹七千。詔戶部侍郎趙瞻、內侍省押班馮宗道護其喪，歸葬陝州。諡曰文正，賜碑曰忠清粹德。京師人罷市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以過車。及葬，哭者如哭其私親。
嶺南封州父老，亦相率具祭，都中及四方皆盡像以祀，飲食必祝。
光孝友忠信，恭儉正直，居處有法，動作有禮。在洛時，每往夏縣展墓，必過其兄旦，旦年將八十，奉之如嚴父，保之如嬰兒。自少至老，語未嘗妄，自言：“吾無過人者，但平生所爲，未嘗有不可對人言者耳。”誠心自然，天下敬信，陝、洛間皆化其德，有不善，曰：“君實得無知之乎?”
光於物澹然無所好，於學無所不通，惟不喜釋、老，曰：‘其微言不能出吾書，其誕吾不信也。“洛中有田三頃，喪妻，賣田以葬，惡衣菲食以終其身。
紹聖初，御史周秩首論光誣謗先帝，盡廢其法。章惇、蔡卞請發冢斫棺，帝不許，乃令奪贈諡，僕所立碑。而惇言不已，追貶清遠軍節度副使，又貶崖州司戶參軍。徽宗立，復太子太保。蔡京擅政，復降正議大夫，京撰奸黨碑，令郡國皆刻石。長安石工安民當鐫字，辭曰：“民愚人，固不知立碑之意。但如司馬相公者，海內稱其正直，今謂之奸邪，民不忍刻也。”府官怒，欲加罪，泣曰：“被役不敢辭，乞免鐫安民二字於石末，恐得罪於後世。”聞者愧之。
靖康元年，還贈諡。建炎中，配饗哲宗廟庭。
