《後漢紀》附錄

　　附錄一：後漢紀佚文

基字憲公，茲字季公，併爲長史，聞固策免，並棄官亡歸巴漢。南鄭趙子賤爲郡功曹，詔下郡殺固二子。太守知其枉，遇之甚寬，二人託服藥夭，具棺器，欲因出逃。子賤畏法，敕吏驗實，就殺之。(

載範書李固傳注)

長樂衛尉馬騰，其長八尺，身體洪大，面鼻雄異，而性賢厚，人多敬之。(載初學記卷十九、太平御覽卷三七七)

崔駰詣竇憲，始及門，憲倒屣迎之，曰：“吾受詔交公，公何得薄哉?”(載太平御覽卷四七四)

崔駰上書曰：“竊聞春陽發而倉庚鳴，秋風厲而蟋蟀吟，蓋氣使之然也。”(載太平御覽卷九四九)

第五倫爲司空，有人與倫千里馬者，倫雖不取，每三公有所選舉，倫心不忘也，然亦終不用。(載太平御覽卷二0八)

種皓字景伯，父爲定陶令，有財三千萬。父卒，皓皆以賑鄉里貧賤者，其進趣名利者，皆不與交通。(載太平御覽卷四七六)

韓卓字子助，陳留人。臘日奴竊食，祭先人。卓義其心，矜而免之。(載歲華紀麗)

　　附錄二：袁宏傳及其軼事

(一)晉書袁宏傳

袁宏字彥伯，侍中猷之孫也。父勖，臨汝令。宏有逸才，文章絕美，曾爲詠史詩，是其風情所寄。少孤貧，以運租自業。謝尚時鎮牛渚，秋夜乘月，率爾與左右微服泛江。會宏在舫中諷詠，聲既清會，辭又藻拔，遂駐聽久之，遣問焉。答雲：“是袁臨汝郎誦詩。”即其詠史之作也。尚傾率有勝致，即迎升舟，與之譚論，申旦不寐，自此名譽日茂。

尚爲安西將軍、豫州刺史，引宏參其軍事。累遷大司馬桓溫府記室。溫重其文筆，專綜書記。後爲東征賦，賦末列稱過江諸名德，而獨不載桓彝。時伏滔先在溫府，又與宏善，苦諫之。宏笑而不答。溫知之甚忿，而憚宏一時文宗，不欲令人顯問。後遊青山飲歸，命宏同載，衆爲之懼。行數裏，問宏雲：“聞君作東征賦，多稱先賢，何故不及家君?”宏答曰“尊公稱謂非下官敢專，既未遑啓，不敢顯之耳。”溫疑不實，乃曰：“ 君欲爲何辭?”宏即答雲：“風鑑散朗，或搜或引，身雖可亡，道不可隕，宣城之節，信義爲允也。”溫泫然而止。宏賦又不及陶侃，侃子胡奴嘗於曲室抽刃問宏曰：“家君勳跡如此，君賦云何相忽?”宏窘急，答曰： “我已盛述尊公，何乃言無?”因曰：“精金百汰，在割能斷，功以濟時，職思靜亂，長沙之勳，爲史所贊。 ”胡奴乃止。

後爲三國名臣頌曰：

夫百姓不能自牧，故立君以治之;明君不能獨治，則爲臣以佐之。然則三五迭隆，歷代承基，揖讓之與干戈，文德之與武功，莫不宗匠陶鈞而羣才緝熙，元首經略而股肱肆力。雖遭罹不同，跡有優劣，至於體分冥固，道契不墜，風美所扇，訓革千載，其揆一也。故二八升而唐朝盛，伊呂用而湯武寧，三賢進而小白興，五臣顯而重耳霸。中古陵遲，斯道替矣。居上者不以至公理物，爲下者必以私路斯榮，御員者不以信誠率衆，執方者必以權謀自顯。於是君臣離而名教薄，世多亂而時不治，故蘧寧以之卷舒，柳下以之三黜，接輿以之行歌，魯連以之赴海。衰世之中，保持名節，君臣相體，若合符契，則燕昭、樂毅古之流矣。夫未遇伯樂，則千載無一驥;時值龍顏，則當年控三傑，漢之得賢，於斯爲貴。高祖雖不以道勝御物，羣下得盡其忠;蕭曹雖不以三代事主，百姓不失其業。靜亂庇人，抑亦其次。夫時方顛沛，則顯不如隱;萬物思治，則默不如語。是以古之君子不患弘道難，患遭時難，遭時匪難，遇君難。故有道無時，孟子所以諮嗟;有時無君，賈生所以垂泣。夫萬歲一期，有生之通塗;千載一遇，賢智之嘉會。遇之不能無欣，喪之何能無慨。古人之言，信有情哉!餘以暇日常覽國志，考其君臣，比其行事，雖道謝先代，亦異世一時也。

文若懷獨見之照，而有救世之心，論時則人方塗炭，計能則莫出魏武，故委圖霸朝，豫謀世事。舉纔不以標鑑，故人亡而後顯;籌畫不以要功，故事而至後定。雖亡身明順，識亦高矣。

董卓之亂，神器遷逼，公達慨然，志在致命。由斯而譚，故以大存名節。至如身爲漢隸而跡入魏幕，源流趣舍，抑亦文若之謂。所以存亡殊致，始終不同，將以文若既明且哲，名教有寄乎!夫仁義不可不明，則時宗舉其致;生理不可不全，故達識攝其契。相與弘道，豈不遠哉!