關於距離的議論文12篇

無論是在學習還是在工作中，大家一定都接觸過論文吧，論文的類型很多，包括學年論文、畢業論文、學位論文、科技論文、成果論文等。那麼你知道一篇好的論文該怎麼寫嗎？下面是小編爲大家收集的關於距離的議論文，希望對大家有所幫助。

關於距離的議論文1

人自始自終都在爲了自己的生活而奮鬥着，但追求利益的同時，卻往往疏遠了親情。

鄉村的人爲了賺得更多的錢，他們總會涌向離家很遠的地方。爲了多掙取家用，他們都拼命地勞作，幾乎沒有固定的勞動時間。每至節日的時候，他們都會想家，想着家裏的親人，想着家鄉的一草一木，每到年關時回來，心中總有幾絲抹不去的悲傷。

林是從鄉村出去打工的年輕人。他勤勞能幹，爲了給家裏多掙點錢，一年四季不回家，都在拼命工作，只有過年時纔會回家。今年，林賺了不少的錢，買了一些補品和玩具帶給自己的父母和孩子。他踏上火車，開始了回家的旅途。

林下車後，踏上了離別許久的故土，這裏的一草一木都是那麼熟悉。林開心地朝着家的方向奔去，他想快點見到父母和孩子，遊子雖然在外，心中卻是無比的思家。當他快要跑到巷口時，看見了年邁的父母牽着小孫子站在巷口的另一端向遠處眺望，此刻已按捺不住自己激動的心情，快步跑去，口裏大喊着：“爸媽，兒子”！當走到他們面前時，聽見的卻是父母對自己說：“你看見過我的兒子嗎？他出去打工了，他說年關的時候會回來的，你看見過他嗎？”林頓時心中無比的揪心，走時頭髮纔有幾根白絲的父母此時卻已滿頭白髮，而離別的時間太久，父母都認不得自己了。當林看見了他們眼中噙滿了淚水，不知道該怎麼說好。他猛地一把抱起兒子，兒子卻說：“這位叔叔是誰？”林心裏頓時感到無比震驚。正值林的妻子過來了，看見了林，心中無比的激動。但表面上卻表現得很冷淡。當他們一家回到家中，林想抱起兒子，只見兒子像躲陌生人一樣躲着他，不讓他接近。而林的父母親又再次問道：“你看見我兒子了嗎？”林再也忍不住了，他哭了出來，跪在父母的面前說：“爸媽，我是你們的兒子林啊！”兩位老人用詫異的眼光看着他，嘴脣卻在不停地抖動着……

林晚上躺在牀上，回想了回來後的那些情景，他眼角又流下了淚水。他暗自發誓，要多花時間陪一陪父母和孩子。

親情是世界上最偉大的，但隨着時間的流逝，與家人之間的距離卻疏遠了。讓我們放下手上的工作，多陪陪家人吧！讓自己化爲一張愛的創可貼，撫平這親情上的創傷吧！

拉近距離，多陪陪他們吧！

關於距離的議論文2

吾願多情父無情，再等佳人家難撐。

父離十載知別意，漫夜思淚至天明。

十年了，這樣的等待，是如此不現實;希望在異鄉的父親能感到家人的思念，願月光爲您指引回家的路，補全這殘缺的家。

靜靜的城市，記下十年的距離。

人離十年，心未異，父在異鄉思故地?您的不辭而別，我只能把一切相思寄給明月，把一切祝福帶給微風，讓烏雲帶走孤獨，夜裏我將不會再怕黑暗。

花落去，雁遲來;父不回，母難歸。孤獨的孩子，思念的心，怎能知吾意;十年沒見父，八年與母不常在，這樣的心痛，誰懂?

強賦愁詞，消解心愁。仰望夜空，回首往事，兒時與您形影相隨，您的離去，這樣的日子不會再有;母子相處，不再有那種無話不談的情緒，唯有靜默逝時間。

您的離開，讓家沒有了依靠，一個知識分子，您還能幹什麼?從此，您沒再回來，但願您能記起故鄉孩兒的思念。

這樣身處異地，同望月的時間，還有多長?

望月同相思，垂淚溶雨癡。不願回憶，十年的累，十年的痛，跳去十年前的童年，那裏有您的影子。

年去雁南飛，試問佳人歸?又是一個春暖花開的季節，又一次喚起孩兒的思念，一切的一切，我不能說，唯願母親把您忘，這樣的距離，這樣的季節，讓人春暖乍寒，涼心透，提筆無力，淚長流。

離家吾還小，歸來汝會老?傷心淚入懷，早過母年少。這樣的情，誰有?唯把十年的距離，化作相思淚，漫夜醉酒入愁腸。

相距十年家難忘?醉酒數杯入愁腸。

願父早歸母不等，家全幸福吾欲嘗。

唯願把彼此的距離拉近，可您在天涯，母在海角，我在故地，步伐得加急，趕上母親等待時。

關於距離的議論文3

距離，是跨越千古世紀而無法磨泯的記憶，可時代的漫長，卻無法淡逝那熟爛在鼻間的墨水味;距離是閉眼用心品味卻無法滲透的神祕，可筆尖的流速，卻無法釋透那堆積在時光裏的內涵……

一頁頁翻閱，我靜默而無緒地看着書本上一行一行的“裸字”─沒有圖片，這讓我心神有些不定了。不明白爲何上古世紀，那些盡爲陳跡的文人墨士的過時作品，要放在這完全現代化的世界讓人頭痛。

難道不是嗎?時代的更遷，世界的先進發展，早就將古人的愚昧無知剔除在了現代化之外。“之”、“乎”、“者”、“也”這些老掉牙的爛調兒，還得讓現代人明明哭喪着臉，卻仍要裝作淡定地“吟唱”在嘴邊，甚是爲難!

無聊中的一睹，那飄走的，目光又忽地集中回來。

無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

隱約中，我似乎看到一抹孤寂的身影，在殘月的映照下透出落寞的氣息，在深院裏，憂鬱地眺望着遠方，庭院中的梧桐，無助地失去了昔日的光彩。一股蕭條之感涌上心來，我頓了頓，有些詫異。

心寧神定地讀完這首詩，腦海中演繹的畫面也淡乎下去了。

現在充在內心的情緒，該是哪一位呢?該是詫異吧!映入眼簾的文字，在腦海中編出了一幅幅生動的畫面!“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”竟是這般真實的寫照!亦或是許是疑惑吧!漫長的時代，阻隔着我的視線，我只能依稀看到某些還沒法泯去的畫面。爲何他如此落寞?那堆積在時光裏的內容，不斷傳送到的面前，不知所措中，我忽然覺悟了。

縱使時間的距離再長，也不能磨滅、消逝掉那些滯留在時光裏的文化。縱使橫跨在古今文化之間的河流流水湍急，那相互牴觸的文化仍會悄悄融合。然而無法解決的，卻是現代青少年的心態問題。

“久遠的歷史只是過去，該多學習現代文化”的觀念紮根於青少年的心裏，“我學不通讀不透”成爲青少年拒絕古文化的一種藉口。於是，那些註解詳細的作品在他們面前，以最遙遠的距離望着他們。

中華文化博大精深、源遠流長，這讓外來人士觀之即嘆的魅力，難道從此以後，都會成爲青少年拒之於外的“最有血緣關係的陌生人”嗎?

最遙遠的距離是一葉障目後的天空——觸目可及。

關於距離的議論文4

什麼是距離?一個點到另一個點的單位長度就是距離。那什麼是最遙遠的距離，有人說最遙遠的距離是生與死的永遠分別。也有人說最遙遠的距離是我，就站在你面前，你卻不知道我的心思。

最遙遠的距離是生與死的永遠分別……生與死，是一個世界到另一個世界那麼遠，而生就像是地上的世界，死就是天上的世界。你永遠不會知道天上都發生了什麼，也永遠不會知道距離是多少。

丁字路口的小狗經歷過的應該是少數人也經歷過的，小狗的媽媽躺在地上。鮮紅的血液在它周圍流淌着，此時的他已經不能再像以前那樣陪伴在他的孩子身邊了。也不能再跟隨着他的主人去散步了。小狗在無助地望向他的媽媽。時不時的在媽媽身上蹭一蹭。終於他的眼淚流了下來，心疼的舔着媽媽的臉。像是在說"媽媽你快起來。"就這樣，他的媽媽離他遠去了，去了天上的那個世界，小狗使出全身力量把媽媽拉到路邊。依偎在狗媽媽的身邊，他還在享受着最後一點溫度。

生與死的世界是截然不同的，距離也是最遙遠的，因爲死便是離開了這個充滿活力和生命的世界，去了另一個黑的世界，那裏永遠都沒有五彩繽紛的活力，有的只是黑白兩色。

最遙遠的距離是生與死的永遠分別，生命距離黑白世界很遠。當我們想念那些人或物時。只能通過剪留下的照片來懷念他們。他們離這個具有生命的世界是有多麼的遠啊?而這兩個世界的距離是說不完的單位長度。

遙遠的距離由很多，不吃，但是隻有生和死的永遠分別纔是最遙遠的……

關於距離的議論文5

我常常在思考：距離是什麼？有時候，兩個人相離並不遠，但有人會說：他們相距很遠；有時候，兩個人相隔千山萬水，但卻有人說：他們之間沒有距離。我搞不懂，我弄不清楚，到底什麼是距離？或許距離是一種只可意會不可言傳的東西吧。

我和爸爸之間似乎存在着一種不可逾越的距離（也許只是我認爲）。

應對爸爸，我總是沒有應對媽媽時的那種簡單自如，那種能夠展現真實的自我的感覺。在媽媽面前，我能夠盡情地撒驕，能夠不斷地提要求甚至能夠和媽媽吵嘴，而在爸爸面前，心的深處好嫌有一種東西拘束着我，讓我變得不自然，變得個性的留意，不敢撒驕不敢提要求，更不用說是吵嘴了。我說不清楚它是什麼，或許它就是所謂的距離感。

如果我和爸爸之間真的存在着距離，那麼這種距離爲什麼會產生呢？是因爲爸爸很兇？是因爲爸爸和我是異性？還是因爲爸爸不夠愛我？不，都不是。我想也許是因爲他――是“爸爸”。是啊，在多數家庭中爸爸總是在扮演着黑臉的主角，總是給予我們嚴厲的愛，而媽媽，也許是愛得不夠理智，輕易就能變成溺愛。這時候總需要爸爸那嚴厲的愛把我們從溺愛中拉出來。

爸爸媽媽的愛的表達方式總是截然不一樣。爸爸的愛是深沉的，是埋藏在心底的，是不易被發現的，而媽媽的愛總是來得太直接，一點也不遮掩。這兩種愛構成了鮮明的比較，總讓我們覺得和媽媽是最緊密的，和爸爸卻是有距離的。

和爸爸之間的距離的構成也許是有意的，也許是需要的，那就讓這樣的距離持續下去吧！對爸爸只要理解足以！

關於距離的議論文6

模糊的界限，朦朧而美。

如果與一位陌生人交談，你會覺得他人不錯，因爲你並不瞭解他。我喜歡這樣，似乎每個人都是美好的，美好的讓人覺得他們真的很好，便像吃了一大塊一大塊的棉花糖那麼快樂、滿足。與他們一起分享這種似親密而又有距離的快樂，每個人都盡心維護着，小心翼翼的，建立一個美好的小家園一樣。

喜、怒、哀、樂就是距離的刻度。每一種情感都會顯示你與對方的距離。如果只剩下自己的時候，便會有氾濫的落落充斥整個腦子，也渲染了四周。似乎有很多人都感覺知己甚少，沒有懂自己的人，自己的一切只有發酵在心裏，每次獨自品嚐，便有酸奶一樣的酸甜味兒，有時酸味也會刺激出朦朧的水汽，努力地眨眨眼睛，翻着眼皮，壓下這過於強烈的情緒。可當真要與人說這些時，卻不知從何說起，說些什麼，似乎不想讓別人太懂自己。每個人都有獨自的東西叫祕密，也是與別人的不同是距離。

我無力地對他說，你們跟本不懂，什麼都不懂，一點也不會去懂。對我來說，你們的不懂是蠻橫，是無力的要求與斥責。無視我的變化，無視一切我所失去的悲傷與快樂，你們根本一點都不懂!我說，距離甚遠，唯美的畫面是一幀一幀腦海中落落的女孩。一幀一幀只記錄自己的青春，記錄自己的快樂與悲傷。

或許真的是我們太軟弱了，沒有經歷過想象中那麼轟轟烈烈的成長艱辛，也無力反抗那些強制的法章，人們。只有默默的隱忍，自我安慰式地活着，被人叫做溫室裏的豆芽菜。可悲的是我們不得不承認事實的確如此。只能用距離甚遠爲藉口聲稱你們怎懂我們心中的悲傷。可能有些人有笑我們怎能明白什麼是悲傷，僅僅因爲嬌氣受挫，或是因爲心裏莫名的情緒而自憐地呻吟着悲傷。的確，因爲我們還會孩子氣的任性，被這個世界寵壞的嬌氣讓我們變得如此不堪，爲了讓別人付出更多的關心與愛，自私地想嘗試這絲絲甜甜的感覺便誇大自己的感覺，誇張自己的情感。即使這樣也無人理會，似乎真的有了傷心的感覺，像喝着一杯甜水時不小心摔倒了，便放棄了。就像小四一樣開始在自己的世界裏聽花開的聲音。

喃喃自語*碎碎念*無人語，我們無人體會，僅僅距離甚遠。

關於距離的議論文7

什麼是最遙遠的距離?或許是無邊的宇宙，又或許是生與死的永遠分別，但我認爲，世界上最遙遠的距窗，莫過於人心的欺瞞與背叛。

無邊的宇宙。自我國古代起，就有許多與日月星辰相關的神話故事。嫦娥奔月、吳剛伐桂給月亮蒙上了一層神祕的面紗，人類也從不斷的實踐中，掀開了這層面紗——原來，月亮上沒有嫦娥，沒有吳剛，這一切都是勞動人民的智慧結晶。我國古代有牛郎織女的神話傳說，他們男耕女織，自給自足的生活與古代小農經濟下的人民生活一致。可見，神話傳說也並非憑空想象，也包含了我們的傳統文化，甚至我國發射的首個月球探測器“嫦娥一號”也以嫦娥命名。宇宙的神祕早己不是祕密，我相信，在不久的未來，我們每個人都可以感受暢遊宇宙的快樂，所以，世界上最遙遠的距離，並非無邊的寧宙。

生與死的永遠分別。每當清明時節，人間便是一副寂涼的最象，人們都在懷念死去的親人，朋友，愛人。但在懷念中悲傷中，是否想起親人，愛人，朋友的美好期盼與祝願，若爲生死相許的戀人，一方逝去，另一方便感到悲痛欲絕，更有甚者甚至迫隨戀人而去，這樣“問世間情爲何物?直教人生死相許”的愛情廣爲讚頌。但我認力，生者，應該代替他們的愛人，去完成一些死去的人還沒來得及做的事。如若對方有父母，可以替對方盡孝，生者與死者雖爲陰陽兩隔，但他們對愛，永遠忠貞不渝。所以，世界上最道遠的距離，並不是生與死的永遠分別。

人心的欺騙與背叛。在當今社會，時常出現一些欺詐現象，比如老人摔倒，有好心人將他扶起，卻被家屬控告，這讓許多的好心人寒了心，更有人學起“碰瓷””的行爲，向別人敲詐勤索。在整個社會，形成了這樣的不良風氣，導致了一系列嚴重的后里。比如其一老人突發疾病倒在地上兩個小時，路上的行人也只是隨便一瞄，又走開，最後老人死亡，不是他們不去扶，而是不敢，怕被“碰瓷”的心理讓他們不敢貿然出手相助，甚至不再關心，這樣人與人之間沒有了信任，互相欺騙，難道不是世界上最盜遠的距離嗎?

所以我認爲，人心的欺騙和背叛，纔是這個世界上最遙遠的距離。

關於距離的議論文8

每一天都會遇到形形色色的人，有認識的，也有陌生的。通常遇到熟人，我們總會點頭致意或是給一個微笑，而對於那些陌生人，更多時候是毫無表情地檫肩而過。感覺這世界越來越冷淡，人與人之間似乎隔着一層微妙的距離。物理學上管這叫斥力，它說人與人之間始終該有些距離，這是務必的。

但還是忍不住會想：能不能沒有距離。不只是對熟悉的人，我更想和陌生人打一聲招呼。即使我們素未謀面，但既然遇見，想必也是有幾分緣分。不是想搭訕，只是想感受人與人之間最淳樸的感。想到前些年有人組織了“抱抱團”運動，雖有炒作之嫌，但還是讓人心頭一動。

話是這麼說，但要真正跨出那一步很難。即使此刻的我說的如此誠懇，真正走在大街上，以一個普通人的身份，始終不敢如此做。怕遭白眼嗎？好像不是。最怕的是人家面無表情，不生氣，不驚訝，好像什麼事也沒發生過般，就這樣把你拒絕在千里之外。

都說互聯網拉近了彼此的距離。這話也不全然對。因爲在網上的我們有多少人敢把自我的真實身份公佈於衆？打破距離，是我們最期盼也是最害怕的事。人就是這樣的矛盾體。陶淵明筆下的世外桃源究竟是否存在？能否存在？我有想過，卻也想不透。

我準備考個好大學，將來在大城市找份工作，安定下來。然而我又很怕，怕城裏人的冷漠，怕人與人之間越來越遠的距離。但是我相信，人與人之間的距離是能夠逐漸縮短的，只是時間的問題。雖然要等很久，我還是願意花一生的時間去等待，總有這樣的一天出現。

關於距離的議論文9

世界上最遙遠的距離，是魚與飛鳥的距離，一個在天，一個卻深潛海底。——泰戈爾

夢把空間縮短了，把時間凝固了;夢中沒有污穢、沒有嘈雜、沒有離別、沒有痛苦。夢，使人永遠年輕，使人不願意醒來。但我們還是醒來了，承受着現實瘢痕累累的疼痛醒來了。原來，世界上最遙遠的距離不是魚與飛鳥的距離，而是現實與夢的距離……

陶淵明憧憬着這樣一片世外桃源：中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。一切都那樣單純、美好，令人心之神往。“土地平曠，屋舍儼然。阡陌交通，雞犬相聞，怡然自樂。”在那裏，沒有沽名釣譽，沒有爾虞我詐，沒有壓迫和戰亂，但現實仍是這樣無情橫亙於夢境之中，最後得來的也不過是“不復得路，後遂無問津者”。他的無奈，他的焦灼，他的夢想，在那個黑暗的時代，只能寄寓於文字之間。

張愛玲，那個從容穿梭於文字與夢魘的癡情女人，在自己的感情與生活面前竟倉皇得手足無措。她與胡蘭成，何嘗不曾幻化過平凡與點滴的幸福生活，何嘗不曾相許過“執子之手，與子偕老”的誓言，但零落的幸福在悲哀的現實中於這個女人是那樣的吝嗇。一舉首心醉，一低頭心碎。一條路，一個人，兩行淚。夢境如曇花般綻放得如此絢爛，絢爛得令人不安;而現實，終將歸於沉寂，沉寂得無比遙遠。

也許這就是生活：熱鬧伴隨着寂寞，浮華掩映着蒼涼。太沉迷於某些美好的東西，面對現實的將是一個孤高冷傲的.背影。

阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現實，他的一生一直在逃避，卻終因一篇《爲鄭衝勸晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現實之中，不肯向生活做出任何妥協，最終一曲《廣陵散》成爲絕響。其實，人生在阮籍的醉酒與嵇康的堅持之間只有一步，但終因這一步如此遙遠，落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給後人無盡的悵惘。

或許，天邊的流雲早已看穿了飛鳥的思念，海中的水藻早已懂得了魚的悲哀。於是，它們嘆息：世上最遙遠的距離，不是魚與飛鳥的距離，而是現實與夢的距離……

關於距離的議論文10

我們的生活中，有一種叫距離的東西。距離能夠讓你獲得，距離能夠讓你失去。

於是乎，想起人談論朋友之間的距離：某人與多年未見的朋友相遇，當年稱兄道弟，再見卻無話可說;某人又抱怨如何與朋友掏心相告，而對方卻以事相欺，多麼令人憤怒傷心云云……朋友之間的距離，近了遠了，而不同的人也會所以得了失了。有的人無所謂距離，而有朋友終生相伴;有的人哪怕日日相依，仍難逃脫失去。這是因爲每個人的命運不同嗎?其繆也!依餘之見，朋友之間，無關乎空間上近甚遠乎，而應在於彼此心與心達到“距離”。

有人對待朋友，無事不相告。其本心固然好，其實呢?過度信任意味着謊言就是背叛，哪怕是一個善意的謊言。常言道：愛對方，就要給對方一點空間。愛人尚且如此，況於友人乎?於是，相互之間太過親近不見得是好的。同樣，相距太遠也不見得是壞的。猶記李杜之交，相見恨晚，分離多年後，亦有相惜之作。由此可見，朋友之間，時空的距離永遠不是決定因素。

那麼，何爲朋友之間的“距離”呢?答曰：心之間的距離近了，纔是“距離”到了。

拉近心與心之間的距離，便是要使友誼純淨，做到遠而不疏，近而不膩。莊子曰：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。縱使若清水般的君子之交，也能化爲甘露滋潤心田，在激流中相互鼓勵，在逆境中相互扶持，最後共享勝利之喜悅。我們向來唾棄這種朋友：沒事不搭理，來信寒暄幾句，問“哥們可借兄弟一些錢財?”或“能否幫小弟一個小忙?”小人之交難長久。憶往昔助明英宗復位“遠鄉團”四人，當初聯手稱兄道弟，最終窩裏相鬥，支離破碎;而李賢于謙之交，縱政見不合，猶且長存。當我們與朋友爲友誼上好道德的保險，以君子之道相待，心間距離便拉近了很多。

即使空間並不是決定性因素，它仍能或多或少影響到心之間的距離。我們不能夠任友誼的花朵在時間的暴曬下消弱，也不可讓親近的波濤淹沒了它。但當遠時，如李白雲：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西，當如一棵樹站在高處眺望遠方的友人，時不時託清風送去一片樹葉的祝福，雖相距遠甚，而似比鄰。一通電話，一封書信，也可讓友誼的花朵常開不謝;而親近時，給雙方一點空間，默默陪你快樂，陪你憂傷，給對方一塊得以乘涼的樹蔭，別讓他在自己熾熱的友誼下炎熱難耐。

不過即便是這樣，我們也很難保證朋友之間不會因思想的距離而分崩離析。這時，我們是否理應給予包容、理解、素心相待?遙想當年，當山濤屈附於司馬氏，嵇康作《與山巨源絕交書》與贈。他看似割斷了友誼的琴絃，不過實際呢?他解脫了他自己與朋友，使自己不必受官場騷擾，使朋友不必尷尬於相勸出仕。最後的友誼，恰如臨刑前的《廣陵散》，美妙而不復。我與你彼此不相遷就也不必勉強，素心相待。但你若墜入谷底，我便甘願爲你兜底，待你如素。

我們的友誼不能長存，但我願兩人皆無遺憾，在這時，我們是因思想距離失去了友誼，不過得到的卻是永世不滅的回憶。這段回憶裏，你我沒有距離。

朋友，是除親人外陪伴自己走完一生的人，我們能夠從他們那得到很多：有歡笑，有淚水，有協助，有支持。維繫長久而難忘的友誼，需要我們把握好之間的距離。願天下友誼終不散。

關於距離的議論文11

我們的生活中，有一種叫距離的東西，距離可以讓你獲得，距離又或許會讓你失去。 生命存在的狀況，從始至終，在追求與現實之間總存在着距離。並非悲觀主意，理想的岸與腳下的路總是無法重合，總被這樣那樣的險灘和鴻溝分隔，甚至難以逾越。 生命的鴻溝橫亙在追求與現實中間，人類無數美麗的願望變成了一廂情願。二戰過後，瓦礫能夠清掃，廢墟已經重建，心靈的創傷卻久久不能平復。物質財富日益積累，但貧富懸殊，通往美好精神家園的橋難以搭建。距離，成爲人類反觀自我存在卻百思不得其解的理由。生命的初端是生，生命的末端是死，中間那一長段的距離，留給我們來面對。悲憫且執着地勇往直前，生物所息的思想之光就會放大，距離不再隱藏於暗夜而面目猙獰。 但是，有時候，距離可以成爲人們成功的墊腳石。 比如，史鐵生的雙腳於地壇始終隔着輪椅的距離，然而對生命存在方式的審視於悲情感恩的心，讓他有了超乎常人的靈性與活力;海倫·凱勒的雙眼與色彩繽紛的世界永遠有着暗夜般的距離，然而她用豁達真誠的情懷爲無數視覺正常的人引路，尋找一路走來的革命和美好;斯科特與南極機心隔着跨上一部即可征服的距離，卻含笑倒在了冰天雪地，無怨無悔······ 其實，還有一些距離是可以突破的，在劉翔之前，沒有人認爲110米的成績還能更塊，更沒有人認爲一個黃種人能夠打破世界紀錄，成爲世界上最快的(黃種)人。這是一種距離，而劉翔經過自己的努力，成功的飛躍了這一段看似不可能的距離。 但是，人與人的心靈之間卻不應該有太大的距離，我們要學會團結一致，爲了人類的共同事業而奮鬥。那麼，一點距離也沒有可以嗎? 當然不行，如果一點距離也沒有，那麼我們便失去了自由、祕密，從此，人生也會變不那麼精彩，不那麼神祕了! 還有一些“距離”，在我們無法到達的彼端，如月球、火星······雖然已經有機器人能夠飛到那上面勘測、記錄、行走，但是，真正的載人航天技術還有着一定的差距，而且即使宇航員能夠到那裏，一般人也很難到達。 而這些“距離”並不一定要我們到達，我們只要在失意的時候，能夠向東坡先生一樣，望月抒懷就足夠了! 距離並不是那麼可怕，我們要辨證的認識各種距離!

關於距離的議論文12

世界上最遙遠的距離，就是明明坐在一起，卻都低頭玩着手機。

欣然伸了伸懶腰，往窗外望了望，太陽還未完全升起，但四處早已被機器的“轟隆”聲籠罩。望着又比昨日多出的幾幢高樓，欣然有些無奈地整了整衣冠，向大街走去。大街的兩旁高樓聳立，四周瀰漫着花草的清香，街上一塵不染，昨日堆在這兒的足足兩層樓高的建築木材，早已不留一絲痕跡。欣然笑了笑，有些感慨。

四周除了腳步聲就沒有其他聲音，這使本就有些冷清的早晨多了些許淒涼，曾經見面時那熟悉的笑容早已化爲烏有，只剩下那層包裹在每個人四周的屏障。街頭的環衛工人只顧低着頭，重複着相同的動作，過往的行人也只低頭看路，腳步中寫滿了匆匆，擦肩而過的人們甚至珍惜着擡頭看對方一眼的時間。欣然有些理解那近乎完美的城市和火速的效率的來源了，但在那一塵不染、被高樓包圍着的街頭仿若少了些什麼。

又走過幾條同樣淒涼的大街，又遇到許多同樣冰冷的面孔，欣然邁進一家早餐店。隨意點了幾份小食，向四周張望，透明的玻璃對面就是廚房，廚師們重複着同樣的動作，從第一個到第一百個，幾乎一成不變。欣然有些發愣，小食已送到桌前。一隻手撐着頭，享受着早風的涼意，一口豆漿從喉嚨慢慢流到胃中，全身又溫暖起來。心情大好的欣然含笑擡起頭，面對的卻是像隊列般整齊的一排冷漠的側顏，手以相同高度舉着手機，手指飛快而又不失節奏地划動着，眼睛也隨之移動。欣然苦笑一下，看來慢節奏的自己是如此格格不入，這碎片化的生活使大家都不用思考，像機器人一般工作着。

欣然的眼前似乎浮現了一塊塊透明玻璃，隔於每個人之間，將原本近在咫尺的距離全都分爲一塊塊鋒利的碎片。十年前人們那熟悉的微笑，餐桌前的談笑聲彷彿近在眼前。欣然的心涼了一半，仿若無論怎樣也突破不了那一塊塊碎片玻璃，欣然冷着心走出街頭那家早餐館，思緒卻久久不能平靜……

城市的一草一木，一幢幢高樓大廈依舊是那般美麗，但美麗的背後卻是……那碎片化的距離，碎片化的工作，碎片化的生活。隨着科技的快速發展，人們的生活節奏也越來越快，希望十年後的今天，不要出現那個童話中的社會，不要出現那個碎片化的距離。

即使美麗不復存在，也請給我們留下觸手可及的溫暖。