親近故鄉的山水散文

中國廣袤的土地上，能夠稱爲花果山的山峯倒是有幾座。然而，我的筆記載的卻是座落於我的故鄉——蘇北大地上從陸地連綿到大海的雲臺山深處的幾座山峯，山峯的名字也被叫作花果山。對於故鄉土地上的花果山的嚮往源自小時候老人們講述的《西遊記》的故事，花果山的名字曾經激盪過少年狂野而浪漫的心靈，孫猴子的本領曾經攪得少年神魂顛倒，如癡如醉。

然而，熟悉的地方往往沒有風景，而有風景的地方嚐嚐成爲一種誘惑。

終於，在一個細雨霏霏的春天，我走在花果山的一條幽深的石徑上，石徑像一根帶子，彎彎地牽着我融進了那片濃郁的綠意裏。那片蔓延着的綠意蘊涵着山的靈氣，水的精神，山水之間積澱着這座山峯古老的文化。

山腳下立着山門，山門的舌頭舔着山腳，而九龍橋只能是算作山的腳踝了。《雲臺新志》載：“在竹節嶺下，有九龍廟。九澗森流，半空飛舞，中橫石橋，即名九龍橋。溪流噴薄，古木陰森，爲入山第一勝境。”留存下來的文字讓我想見出歷史上的花果山應該是水清石潤，古剎幽深的世外桃源，是百鳥喧囂，花團錦簇的聖地。遺憾的是，那三四座僧塔因爲歲月的衝撞只留下歷史的碎片，那些殘磚破瓦也許還沉寂在大山深處的某一溝壑裏，靜靜地等待時間的淘洗，惟有那“孤生自異”的遒勁的青松和這九龍橋還見證着歲月的履痕。橋身歷經風雨侵蝕，仍舊滄桑地堅挺着，春雨濡溼的苔蘚密密地爬滿了它的身子，鮮綠出古老生命中蘊蓄着的`年輕的活力。欄杆上雕刻的花紋已經陳舊，卻依然透出一股懾人魂魄的力量，給遊人一種將入仙境的幻覺。“山有九澗，匯於其下”，九澗的山溪，一路山歌，一路逶迤，交匯於此，該是何等的氣派。古人有詩云：“分明九澗交爭流，蒼龍咳嗽空中瀉”，這九澗的泉水在橋下匆匆相逢，還沒有來得及打一聲招呼，就又汩汩地流出山外，泉水相激的聲音如同蒼龍在空中咳嗽，該是何等的聲勢。如今，它們疲倦了，瘦的溪水低吟着輕音樂的曲調，在山石叢林間淙淙地淌，淌溼了滿山青綠。手伸進山溪裏，讓山水溫柔地滑吻，覺得自己觸摸到了大山的心跳。水是山的脈搏，沒有水，山就少了靈性，少了韻味和風情，就像一座廟宇沒有了晨鐘暮鼓，就像一位少女沒有了流盼的眼神。很難設想，一座缺少溪水滋潤的山巒會是什麼樣子。

沿着山徑行走，滿眼都是一片空濛，似乎沒有山，只是一片嫩綠的樹林，茫茫蒼蒼、蓊蓊鬱鬱地延伸開去，“山色空濛雨亦奇”，淅淅瀝瀝的春雨，讓人的心都酥潤着，穿過一片搖曳的幽篁修竹，腳步已經到了水簾洞前。

水簾洞的洞口上寫着“高山流水”的大字，那是明代刺史王同的題字，遒勁剛健，力透石背，蘊蓄着書法者雋永蒼勁的生命活力。“洞中石泉淺小，冬夏不竭，泉甚甘美”，而一掛銀亮的水簾卻在洞外的石壁上奔涌而下，嘩嘩的，跌落成無數的水沫，迴旋成山野間瀰漫的溼漉漉的煙霧，緩慢而安詳地飄逸着，洞裏洞外的遊人都淹沒在水霧裏，那水霧彷彿是一片雲朵，而人呢，就飄渺得如仙人了。洞前的一塊緩坡上，石頭做的桌子、椅子、凳子還是儼然地擺着，似乎《西遊記》裏的孫行者纔剛剛離去。山下呢，則是果樹茂盛，松柏青翠，山花點點，綠的意境裏有紅的花朵點綴着，煞是一幅美麗的織錦。山風輕柔地拂着，一派祥瑞的氛圍。這裏可是孫大聖操練徒兒們的地方？想那唐僧人妖不分，幾次三番地趕走孫行者，落得悟空在這水簾洞前，耍耍孩兒，采采野果，倒也自在逍遙，享盡了猴間天倫，也不枉猴生一世。

從水簾洞到三元宮，那琉璃飛檐，紅牆碧瓦在綠樹間時隱時現，一種玄奧的禪機伴隨着瀟瀟的雨意醞釀成一種仙境的氛圍，把花果山迷濛上一層神祕的虛幻。山腰上，一簇迎春花，杏黃色的，鑲嵌在墨綠色的背景之上，與流金溢彩的三元宮相映成趣。

“山行本無色，空翠溼人衣”，彎彎的山路，像一首韻味悠長的詩歌，一級一級的石階是詩歌中的平平仄仄的節奏，在這種“潤物細無聲”的意境裏，擡腳放腳，一路地攀登着，那一級一級的臺階便蜿蜒而去，像一條長長的裙帶飄在身後。山路陡峭，才使得山峯更嫵媚。繞過三元宮的時候，一眼就看到，玉女峯正站在前邊熱情地等待着。

玉女峯又稱爲青峯頂，明·唐伯元《遊青峯頂記》載：“環東海而山者以千數，而青峯爲之宗。其高處雞鳴可見日，是曰：青峯頂。”古書上的記載讓我們知道了歷史上的玉女峯擁有一種美好的神韻，那時候它已經是一處時時引誘文人騷客寄託情思的地方，可如今，它還有那樣的姿色嗎？

山迴路遠，小徑悠長。當雙手觸摸到玉女峯青嫩的肌膚的時候，我的視野頓開，我的心胸驟闊，“一覽衆山小”的豪情油然而生。這裏是江蘇遼闊大地上的最高點，海拔625米。而玉女峯也真的像一個女子，她散漫而又雍容地躺在雲臺山脈的頂端，把一個女子美好的形態閒適地展現在藍天白雲下，山峯是她的頭顱，森林是她的衣裳，陣陣松濤是她的強健有力呼吸。在玉女峯上，極目眺望，雲臺山衆多的山峯紛紛撲入視野，滿目的青翠在遙望的目光中跌宕而去。松濤陣陣，嫋娜着大海的濤聲；山風嗖嗖，迴旋着羣山的氣勢；農舍屋宇，點綴着人間的景緻，萬里平疇盪漾的綠波，延伸進若有若無的輕霧中。“落英微雨潤，宿麥暖風抽”，想着腳下的這塊土地養育的青山秀水，人文景緻，頓時覺得這泥土格外地厚重，也格外地親切，它有過蘇東坡的腳印，有過林則徐的步履，也留下吳承恩匆匆的身影……文人墨客不遠萬里，風塵僕僕地把自己生命的一部分留給了這座神祕的山峯，或賦詩，或作文，或石刻，運用不同的形式抒寫山水佳構的情懷，使得這座仙山走進中國文化的經緯。“鬱郁蒼梧海上山，蓬萊方丈有無間。舊聞草木皆仙藥，欲棄妻孥守市寰”，蘇東坡的詩歌讓我們感受到這位宋朝的才子還真的是一相情願了，他竟然想丟棄妻子兒女一個人來到這裏獨自享受這山水的清秀了，可見，從歷史上看，花果山營造的境界在一位文化重臣的心裏該是何等的美好啊！

“文章是案頭的山水，山水是大地的文章，”清人張潮如是說。是啊，那縱橫大地的錦繡河山不就是一篇又一篇美麗的文章麼，那文章裏的一行一行的文字不是構築起山水的空間麼。人，活在時間裏，更是活在空間裏。

歷史上建於山頂的望海樓早就頹圮，千年的風雨侵蝕竟然沒有留下一點的痕跡，依照舊址而建的那個月牙型的雕塑正昭示着“高霞孤舉以飛翔兮，神光蕩其合離”的意境，而這樣的禪機是需要人去領悟而不可以說破的，人生也有很多的禪機，關鍵是我們領悟的程度了。面對這美麗的自然景色，我感受到了故鄉自然山水的神奇，陶醉在山水構築的意境裏，彷彿覺得身子已經成爲山水的一部分，想起古人說的“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”，大概也是相同的感受吧，真是“想看兩不厭，唯有花果山”了。

站在山頂上，面對着這個季節的鮮嫩的生命，朗讀山水間衍生的文字，我的心裏也滋長着另一種青嫩的希望：願家鄉的山水美麗，願家鄉的百姓富饒。