柳下惠可以坐懷不亂散文

柳下惠坐懷不亂的故事說的是，一次出遠門的晚上，他住在都城門外。當時天氣嚴寒，忽然有一位女子來投宿，柳下惠恐怕她凍死，就讓她坐在懷中，用衣服蓋住她，一直到第二天天亮也沒有發生越禮的事。

柳下惠被孟子稱爲“和聖” ，是“四大聖人”之一，根據他是聖人這一點，完全有理 由相信他是真的沒亂，至少是行爲上沒有亂的。

聖人，雖然也是人，但卻比人多了一個“聖”字的定語，也就是說，聖人不是一般的常人，是通過遵守一定的信仰，進行修煉到達了聖的標準的人，是超凡脫俗的人。

可聖人既然還是人，不是神仙，他肯定也還有人的七情六慾，只不過區別在於，常人不會控制自己的慾望，而聖人則會約束自己的行爲。

有人說他生理有毛病，有人說坐懷的女人太醜，引不起柳下惠的興趣，這些也不是沒有可能，但是，無論是什麼可能，畢竟“沒亂”的結果是唯一的。

當聖人柳下惠和異性零距離地接觸時，根據異性相吸的原理，他不會沒有身心的反應，只是他的理智戰勝了慾望，控制住了行動，從而才實現了不亂，是一種發乎情止乎禮的過程。在聖人的`心裏，保護挽救遭遇凍死危險的女人以及任何人是天職，就因爲這神聖的信念，讓他衝破了男女授受不親的禮教和傳統，而又遵循了這個傳統。他是靈活掌握了，而不是僵死地守舊。

救人一命勝造七級浮屠，如果刻板地遵守男女授受不親，而看這弱勢的女人凍死而無動於衷，那就是見死不救的害命。君子不齒，何況聖人乎？

也許柳下惠也產生過非分之想，可是，慈悲心卻幫助他終於戰勝了，就終於把聖人做成了。

我還讀到過這樣一個故事，一對修行的師徒，在化緣的途中，遇到一戶人家着火了，女人在煙火中呼救，徒弟牢記的出家人不碰女色戒律，讓他沒有邁開救人的腳步，而師傅則飛快地跑進火海把女人背出來，放在安全的地方，然後師徒二人才繼續趕路。走着走着，徒弟忍不住問師傅爲什麼，師傅說，出家人慈悲爲懷，我過去救人揹人的時候，只知道那是一個遇到生命危險的人，沒想過是男是女，而且，搶救出來我就把人放下了，而你，似乎沒有跟那女人發生瓜葛，可是，你到現在還把她掛在心上沒放下呢。

是的，好壞出自一念，就看那時那刻你是怎麼想的，和怎麼做的。

其實，即便柳下惠和那修行中的師傅，在接觸了女性後，都經歷了一番或幾番鬥爭和掙扎，都是自己在跟自己較勁，最終也都讓本真善良的我站了上風，所以，最終成就了他們的聖人慈悲的德行。

不看過程看療效，看結果，他們都贏了。

總之，我相信柳下惠和那位師傅既不是心裏有病也不是生理有什麼缺陷，纔沒有在女色面前亂了方寸。

前人可以做到的，爲什麼今人就難以做到了呢？是價值取向不同？還是修爲不夠呢？