坐懷不亂的典故大綱

坐懷不亂是一個漢語詞語，解釋是用於男女之間。

　　成語解釋

解釋： 春秋時魯國的柳下惠將受凍的女子裹於懷中，沒有發生非禮行爲。形容男子在兩性關係方面作風正派。

“坐懷不亂”的說法出自《詩經·小雅·巷伯》毛亨傳。毛亨註釋《巷伯》這首詩時講了一個故事：魯國有一個獨處一室的男子，鄰居是一位獨處一室的寡婦。一天夜裏暴風雨大作，寡婦的房子被摧毀，婦人來到男子這裏請求庇護。男子不讓婦人進門。婦人從窗戶裏對他說：“你爲何不讓我進來呢?”男子說：“我聽說男女不到十六歲不能同居。現在我還年輕，你也一樣，所以不能讓你進來。”婦人說：“你爲何不像柳下惠那樣，能夠用身體溫暖來不及入門避寒的女子，而別人也不認爲他有非禮行爲。”男子說：“柳下惠可以開門，我不能開門。所以我要以我的‘不開門’，來向柳下惠的‘開門’學習。”這個故事說明，最晚也在西漢初年的時候，就有了關於柳下惠坐懷不亂的傳說，只是有些語焉不詳。

成語典故

出處： 《詩經·小雅·巷伯》毛亨傳：“子何不若柳下惠然，嫗不逮門之女，國人不稱其亂。”

例句： 人人都說他無行，其實水秀才原是坐懷不亂的。 ★明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第五十六回

關於“坐懷不亂”的典故最早出現在《荀子·大略》中：“柳下惠與後門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。”這個故事自漢代以來已經廣爲傳頌，可謂家喻戶曉。相傳在一個寒冷的'夜晚，柳下惠夜宿於城門，遇到一無家女子。柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷裏，解開外衣把她裹緊，同坐一夜，並沒發生非禮行爲。於是柳下惠被譽爲“坐懷不亂”的正人君子。此外，他爲人剛正不阿，得罪權貴，多次遭到貶謫，但不離開父母之邦，所謂“雖遭三黜，不去故國;雖榮三公，不易其介”。柳下惠得到了孔子、孟子等人的高度評價。

　　版本一

舊小說多引用“柳下惠坐懷不亂”的典故，來讚揚男子之美德。相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠宿於郭門，有一個沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷裏，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，並沒發生非禮行爲。於是柳下惠就被譽爲“坐懷不亂”的正人君子。

　　版本二

也有傳說是：某年夏天，展獲外出訪友，途遇大雨，直奔郊外古廟暫避，但一踏進門檻，見一裸體女子正在裏面擰衣，展獲急忙退出，立於古槐之下，任其暴雨澆注。廟內婦女發覺，躲在門後，忙着溼衣。此事傳爲佳話，故有“柳下惠坐懷(槐)不亂”之美名。