2017年高一語文下學期期末考試卷（蘇教版帶答案）

一、語言文字運用（21分）

1.下列各項中字形完全正確的一項是（3分）

A. 字斟句酌 獨出新裁 陳詞濫調 聲譽雀起

B. 駭人聽聞 禮尚往來 老羞成怒 氣勢洶洶

C. 聞過飾非 振聾發饋 言簡意賅 沸反盈天

D. 殘羹冷灸 冠冕堂皇 憑心而論 妄自菲薄

2.下列各句中，加點的成語使用不正確的一項是（3分）

A. 張大爺自從退休以後，成天清閒自在，人浮於事，有時候覺得悶得慌，一見到人就沒話找話，説個沒完。

B. 我喜愛青衣的鳳頭繡鞋，綠裙釵裏露出的紅裏子；我喜愛花旦的蘭花指、甩水秀、水上漂樣的小碎步，以及不瘟不火、纏綿悱惻的唱腔。

C. 2016年10月中旬，在韓國前總統樸瑾惠被曝出親信干政醜聞後，樸瑾惠的執政團隊表現得手足無措，沒有能拿出有效的應對措施。

D. 為越過一條洪水隨意衝出的毛溝，也得七繞八繞，歷經艱難，費盡氣力，在自然輕描淡寫的惡作劇中，人竟是如此的疲弱。

3. 下列各項中加點字解釋完全正確的一項是（3分）

A．微夫人之力不及此(如果沒有) 慎始而敬終(尊敬)

B. 朝濟而夕設版焉(渡河) 按誅五人(按照)

C. 承天景命(重大) 剪髮杜門(關)

D. 修己而不責人(要求) 代下司職(有關部門)

4. 下列各句句式與例句相同的一項是（3分）

例：臣誠恐見欺於王而負趙

A．求人可使報秦者，未得 B．請罪於先人之墓

C．夫晉，何厭之有 D．予羈縻不得還

5. 在下面一段文字橫線處填入詞句，銜接最恰當的一項是（3分）

從來文章都提倡簡練，而列繁宂拖沓為作文病忌。這誠然是不錯的。然而，文章的繁簡又不可單以文字的多寡論。 。 。 。 。

。 。簡筆與繁筆，各得其宜，各盡其妙。

①有時使繁：用墨如潑，汩汩滔滔，雖十、百、千字亦在所不惜。

②“繁”呢，有時也自有它的好處：描摹物態，求其窮形盡相；刻畫心理，能使細緻入微。

③這可稱為以繁勝簡。

④言簡意賅，是凝練、厚重；言簡意少，卻不過是平淡、單薄。

⑤有時，真是非繁不足以達其妙處。

⑥看文學大師們的創作，有時用簡：惜墨如金，力求數字乃至一字傳神。

A. ④②⑤③⑥① B. ②①⑤③④⑥ C. ⑥①④②⑤③ D. ⑤②①③④⑥

6. 下列各項中對課文內容解説不正確的一項是（3分）

A.《我的一位國文老師》是梁實秋散文中寫人的名篇，作者用風趣幽默而又飽含深情的筆調刻畫了一個貌醜性兇但卻敬業愛生的老師形象。

B.《送考》按時間順序，先寫趕考路上的情形，再寫學生考試的情形，最後寫發榜前後的情形，隨着情節的發展，學生們的心理髮生了一系列變化。

C.《雲南冬天的樹林》通過對一片樹葉死去的全過程的細膩描寫，讚美了“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的奉獻精神。

D.《想念地壇》中史鐵生認為，只有柔弱，內心才能感受安靜，才能讓我們不斷地回到零度，不斷地審視自我，重新定位生命的意義和價值。

7. 下列各項中表述不正確的一項是（3分）

A. 關於反戰愛民，孟子和墨子有相似的主張，《孟子》中用“爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城”等句子控訴侵略者發動侵略戰爭、大規模殺人的罪行。

B.《紅樓夢》的開篇用“金玉良緣”“木石前盟”的神話故事做楔子，為塑造賈寶玉的性格以及描寫寶黛二人的愛情故事，染上一層浪漫主義的色彩。

C.《家》中鳴鳳是高家的丫鬟，由於出身低微，她被剝奪了愛的權力，高老太爺要將她送給自己的朋友孔教會會長馮樂山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡。

D.《麥田裏的守望者》將故事的起止侷限於中學生霍爾頓從離開學校到曼哈頓遊蕩的三天時間內，借鑑意識流的手法，充分探究了一個十幾歲少年的內心世界。

二、文言文閲讀(16分)

閲讀下面的文言文，完成8～11題。

（一）

謝安，字安石。初闢司徒府，除佐著作郎，以疾辭。寓居會稽，與王羲之及高陽許詢、桑門①支遁遊處，出則漁弋山水，入則言詠屬文，無處世意。吏部尚書範汪舉安為吏部郎，安以書距絕之。既累闢不就，簡文帝時為相，曰：“安石既與人同樂，必不得不與人同憂，召之必至。”時安弟萬為西中郎將，總藩任之重。安妻既見家門富貴，而安獨靜退，乃謂曰：“丈夫不如此也？”及萬黜廢，安始有仕進志，時年已四十餘矣。

徵西大將軍桓温請為司馬，將發新亭，朝士鹹送，中丞高嵩戲之曰：“卿累違朝旨，高卧東山，諸人每相與言，安石不肯出，將如蒼生何？蒼生今亦將如卿何？”安甚有愧色。既到，温甚喜，言生平，歡笑竟日。既出，温問左右：“頗嘗見我有如此客不？”

時會稽王道子專權，而奸諂頗相扇構，安出鎮廣陵之步丘，築壘曰新城以避之。帝出祖於西池，獻觴賦詩焉。及至新城，築埭於城北。後人追思之，名為召伯埭②。安雖受朝寄，然東山之志始末不渝，每形於言色。及鎮新城，盡室而行，造泛海之裝，欲須經略粗定，自江道還東。雅志未就，遂遇疾篤。尋薨，時年六十六。帝贈太傅，諡曰文靖。及葬，加殊禮，依大司馬桓温故事。又以平苻堅勛，更封廬陵郡公。

（節選自《晉書謝安傳》）

【注】①桑門：同“沙門”，指佛教僧侶。②召伯埭：召，shào,同“邵”；召伯，召公，周公的庶弟，有德政於民；埭，dài,堵水的堤壩。

（二）

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容於遠近，而又有剪髮杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公，忠義暴於朝廷，贈諡褒美，顯榮於身後；而五人亦得以加其土封，列其姓名於大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領以老於户牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉？故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重於社稷也。

（節選自《五人墓碑記》）

8．下列加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)

A．既累闢不就 闢：徵召

B．總藩任之重 總：總管

C．頗嘗見我有如此客不 不：通“否”

D．凡四方之士無不有過而拜且泣者 過：經過

9．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是(3分)

A．及鎮新城，盡室而行 而又有剪髮杜門

B．築壘曰新城以避之 是以蓼洲周公

C．築埭於城北 不能容於遠近

D．造泛海之裝 斯固百世之遇也

10．把文中劃線句子翻譯成現代漢語。(6分)

⑴安雖受朝寄，然東山之志始末不渝，每形於言色。（3分）

譯句： ▲ ▲

⑵ 其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？（3分）

譯句： ▲ ▲

11．簡析文段（二）中的對比手法及其作用。（4分）

▲ ▲

三、古詩詞鑑賞（9分）

12. 閲讀下面這首宋詩，回答問題

曉 起

文天祥

遠寺鳴金鐸，疏窗試寶薰。秋聲江一片，曙影月三分。

倦鶴行黃葉，痴猿坐白雲。道人①無一事，抱膝看回文②。

注：①道人，詩人自稱。1270年，文天祥被罷官後，築宅於文山，打算寄情與山水之間。本詩即創作於此時。②迴文，是一種字句迴環往復都能成義的詩歌體裁，頗多遊戲之作。

⑴ 賞析首句“遠”字的妙處。（3分）

▲ ▲

⑵ 詩歌前兩聯描繪出一幅清幽疏淡的畫面，詩人是怎樣描寫這幅畫面的？（4分）

▲ ▲

⑶ 結合全詩，概括詩人情感的矛盾之處。（2分）

▲ ▲

四、名句名篇（8分）

13. 補寫出下列名句名篇中的空缺部分

⑴激昂大義， ▲ ，亦曷故哉？ （張溥《五人墓碑記》）

⑵臣所以去親戚而事君者， ▲ 。 （司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

⑶吾所以為此者， ▲ 。 （司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

⑷有善始者實繁， ▲ 。 （魏徵《諫太宗十思疏》）

⑸怨不在大，可畏惟人； ▲ ，所宜深慎。 （魏徵《諫太宗十思疏》）

⑹人生自古誰無死？ ▲ 。 （文天祥《過零丁洋》）

⑺ ▲ ，不指南方不肯休。 （文天祥《過零丁洋》）

⑻青山遮不住， ▲ 。 （辛棄疾《菩薩蠻》）

五、現代文閲讀（一）（20分）

閲讀下面的作品，完成14～17題。

老青春

萬曉巖

⑴搬家是一場檢索。搬家的前緣必定是新舊的交替。新舊的置換必有一個喜新厭舊的捨棄在前。一節一節往前找，這一場累，最終落實到一個貪念而已。貪戀新居的新，捨棄舊居的舊。

⑵面積小，就想換大的，爬樓梯爬夠了就想有個電梯，電梯不累，幾十層高也就是一眨眼的功夫，人卻嫌累，半天雲裏住着，星空沒覺得近，地面卻遠了，想法不落地，整天提溜着，實在是累人。雨來了不知道，下無聲電影，必須看窗外有沒有撐傘穿雨衣才能鑑別。雨打芭蕉，也打殘荷，就是打鐵皮桶，也是好音樂。若是下成這樣，鬼鬼祟祟地沒個聲響，人的心裏也會無端空缺了。

⑶想法多了，室內盛不下了，就延伸到室外。要聽得雨，摸到風，聞得流水與落花。開發商最不怕你有貪念，你慾望千朵，他荷田萬畝。房價翻過來滾過去，基本就一個標準，以咱當房奴為標準。

⑷話説一把歲數了，一簞食一瓢飲，斯是陋室惟吾德馨，安於現狀最好。可哪裏敵得過這心心念唸的物慾，佛家講的“貪嗔痴”，視它為三毒之首。

⑸搬一次家，才徹底做一次減法。年復一年的疊加，螞蟻一樣，不停地往窩裏運輸。必需的，不必需的，可有可無的……從各個角落洶湧而出。我根本無從知道一棟房子的承載有多重，當我把一個家庭數年的收納全部置於門外時，我被心裏的負重壓到喘不過氣來。

⑹我知道我根本沒有辦法搬走的，太繁雜了。鋼琴是最為沉重的一個單件，我卻不覺得它是我的累贅，因為我很明確地知道，我要帶它走，它再沉重，在我的意識裏不過是一件物品，它單純、明瞭，指向清晰。而這些林林總總的物品，大小不一，新舊各異，我完全懵掉了，多少物品要繼續用，多少要送人，多少要直接扔掉。如同一大堆複習題，沒有重點，全是難點，不知道如何下手，滿心都是焦灼。

⑺衣服是最難的。傢俱電器，能用的送人，不能用的扔掉。衣服怎麼辦！每一件都有你的呼吸，你的氣息，與你一起共享風雨和陽光。不穿，卻扔不得。厚的薄的，純棉、真絲、羊毛、化纖……年復一年買來一堆難題。總有人説我要是有個多大平的衣帽間就好了之類的傻話，如今聽來真是苦笑。女人心都是大海，你盛得下大海麼？

⑻一邊大宗舊物運走處理掉，一邊再去舊貨市場買回鐵架子放在儲物間分類盛裝雜物。不辭勞苦，為物所累，更為心所累。這樣一個林林總總的家，我們真正用的物品有多少呢。

網上你瀏覽過的商品，會被整理好清單，見縫插針地向你推送。人已經無處隱藏了，在你的手機或電腦上，已經清晰地暴露出你的一切，甚至，更為隱祕的嗜好和暗疾也都暴露無遺。這樣一個可怕的時代！面對透明的網絡，我們早已把自己和盤端出。

⑼我們總是疲憊，苦不堪言，如果停下來搬一次家，才知道這些年我們給自己製造了多少負累。車拉人扛，終日奔波，不過是人與物的爭奪。人佔有物，物拖累人，物慾出賣人的內心。

⑽物在民法學裏，作為民事權利的客體之一，是指存在於人身之外，能夠滿足人們的社會需求而又能為人所實際控制或支配的物質客體。在法庭，每日裏又有多少物權之爭，為的不過是這個控制與支配。

⑾秋風起涼，庭前的繁花漸漸開盡。大自然在不停地做減法，惟清風明月恆久不怠。

⑿這一場檢索，不亞於系統重啟。

⒀儲藏室雜物基本歸攏到架子上，便於翻找。娃他爹説，喏，你的老青春。我一看，是一把老吉他。數次搬家，它毫髮無損，從我十七八歲的青春歲月一路尾隨而來，音或者走了，弦還在。我劃一個琶音，淙淙，三十年的光陰簌簌落下。

⒁這邊還在問，你的老青春放哪兒？

⒂咦！我倒是也想問問，哪兒能安放得下它！

（選自《散文》2017年第1期，有刪改）

14. 第⑵段中，“人卻嫌累”的原因有哪些？請簡要歸納。（4分）

▲ ▲

15. 第⑹段中加波浪線的句子主要運用了何種表現手法？請簡要分析。（6分）

▲ ▲

16. 簡要分析第⑾段劃線句中景物描寫的作用。（4分）

▲ ▲

17. 請探究結尾段的深刻意藴。（6分）

▲ ▲

六、現代文閲讀（二）（16分）

閲讀下面的作品，完成18～20題。

梭羅的樹林

熊培雲

①《新週刊》雜誌曾經做過一個有關成功的專題，指出現代社會有三粒毒藥：性自由、消費主義和成功學。在我看來，這裏的三粒毒藥實際上是兩粒，如果將成功學與消費主義合二為一，就是流行性物慾症。

②物慾症使人們放棄了時間而選擇了金錢，擅長謀生卻不會享受生活。美國追求的是麥當勞，而不是麥當閒；中國人因為勤勞的稟賦常常忘記最真實的生活。人們起早貪黑，彷彿大家每天都很忙，就像《愛麗絲漫遊仙境》裏的小兔子一樣，不停地看錶，不停地嘀咕，沒時間説你好，沒時間説再見，我來不及了，我來不及了，我來不及了。物慾症帶來的是時間荒，人們因為物慾而丟失了原本屬於自己的時間。就這樣，人為物所奴役，人為物所謀殺。速度，永遠是速度。

③物慾橫流的社會，恐懼幾乎成了貪婪的同義詞。在物慾高漲的年代，糟糕的並不只是貪婪，還有害怕。害怕在別人眼裏顯得不成功，害怕自己趕不上鄰居。早已經衣食無憂的人們，總在為自己不如他人富有而悲歎不已。

④有人説中國現在有兩種人，一種人已經坐穩了房奴，另一種想做房奴而不得。沒房子的自然想着有房子，處於焦慮之中當屬正常。然而，那些有房子的人，同樣活得憂心忡忡。因為，他們想要更大的房子。如《新週刊》所説，按照現在的成功學邏輯，如果你沒有賺到豪宅、名車、年入百萬，如果你沒有成為他人豔羨的成功人士，那麼，你就犯了不成功罪。

⑤需要追問的是，當我們花費一生中最寶貴的時間換回一堆死後並帶不走的東西，在我們和這些東西之間，究竟誰佔有誰？是我們佔有物品，還是物品佔有我們？

⑥如何超拔於一望無際的物慾與喧囂之上，得物慾與成功之外的自由？這樣的時代常常讓我想起亨利梭羅，那位在瓦爾登湖畔離羣索居的思想者。梭羅堅稱：“如果我像大多數人那樣，把自己的上午和下午都賣給社會，我敢肯定，生活也就沒什麼值得過的了。”梭羅同樣看透人類文明的`悖謬與困境：“如果一個人因為喜歡樹林，每天在樹林裏度過半天時光，那他，可能被人看作是流浪漢；可要是，他全天做個投機者，鋸光樹木，讓大地光禿禿，人們卻把他看做是勤勉進取的好公民。”

⑦什麼時候，我們能夠像流浪漢一樣自由；什麼時候，我們可以碎步徜徉於梭羅筆下那鬱鬱葱葱的樹林。在那裏，簡單生活不被視為一種墮落，勤勞的人節制勤勞；在那裏，你可以坐在時間的溪水裏垂釣天上的星星，不必終日奔波於風塵；在那裏，你可以看大地寒來暑往，四季消長分明；在那裏，你可以看種子播撒信念，古樹枝系蒼穹。

（選自《自由在高處》，有刪改）

18. 簡要概述文章的論述思路。（6分）

▲ ▲

19. 第⑥段中“流浪漢”“好公民”各有什麼特徵？（4分）

▲ ▲

20. 分析文章以“梭羅的樹林”為題的用意。（6分）

▲ ▲

七、作文（70分）

21. 根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的記敍文

愛縱然能給你加冕，也能送你上十字架；縱然能助你成長，也能將你砍伐；縱然能登上你的頂端，撫愛你在陽光中微顫的細枝，也能侵入你的根部，動搖你對大地的依附。

——【黎巴嫩】紀伯倫《先知》

高一語文參考答案

1.B（A獨出心裁 聲譽鵲起 C文過飾非 振聾發聵 D殘羹冷炙 平心而論）

2. A（人浮於事，指工作中人員過多或人多事少，根據語境應改為“無所事事”。）

3. C（A敬：慎；B按：追究查辦；D司：管理）

4. D被動句（A定語後置句，B介賓短語後置句，C賓語前置句）

5. A（④②⑤③緊承上句談“不可單以文字的多寡論”，④談簡的兩面性，②⑤③談繁的價值，注意③句裏“這”的指代內容，⑥①舉例以證明觀點。）

6. C（《雲南冬天的樹林》細膩地描寫了一片樹葉死去的全過程，寫出了自然的神奇，發現了匆匆忙忙和自以為是時無法看到的細節，表達出對自然的崇敬和讚美。）

7. B（《紅樓夢》的開篇用“女媧補天”“木石前盟”的神話故事做楔子）

8．D（過：訪問。 ）

9. D結構助詞，的。（A. 修飾關係連詞/並列關係連詞；B.連詞，用來/介詞，因為；C. 介詞，在/介詞，被。）

10.（1）謝安雖然受朝廷囑託（或譯作“重用”），但是隱居東山的志趣始終沒有改變，常常在言語、神色上表現出來。（評分建議：每句1分，“東山之志”可意譯，譯作“隱居之志”“高卧東山的志向”皆可，但譯成“到東山”“東山的志向”不給分。）

（2）他們可恥的人格，下 賤的品行，與五人的死相比，輕與重（的差別）原本是怎樣的呢？（評分建議：“辱人賤行”、“視”、“固”，各1分。）

11. ①將高爵顯位的辱人賤行與五人激於義而死加以對比，突出五人之死意義重大；（2分）②將五人激於義而死的榮耀與設想他們老死於家中默默無聞加以對比，強調五人之死死得其所。（2分）

12. （1）點明寺廟的位置（1分），寫出鐸聲的悠揚縹緲（1分），傳達出詩人淡遠平靜的心聲（1分）。

（2）遠近結合：遠寺是遠，疏窗是近；視聽結合：秋聲是聽覺，曙影是視覺。（每點2分。只點出手法，不作分析，得一半分。）

（3）既對世俗事務的厭棄（亦可答成“既有寄情于山水的閒適”），也有無所事事的愁怨。（每點1分）

13.①蹈死不顧②徒慕君之高義也③以先國家之急而後私仇也④能克終者蓋寡⑤載舟覆舟

⑥留取丹心照汗青⑦臣心一片磁針石⑧畢竟東流去

14. ①封閉在遠離星空和大地的半天雲裏，“想法不落地”，心裏不踏實。②無法感受到外界的陰晴冷暖（或無法感受到自然景物），喪失了獲取美好感受的條件。（每點2分，意思相近即可。如果直接引用原文中的話語，未作必要的歸納，只給一半的分數。）

15.①物的對比：以鋼琴的“單純、明瞭，指向清晰”，和衣服等物品的“沒有重點”“全是難點”形成對比。（2分）②情感對比：以鋼琴的“最為沉重”卻“不覺得它是我的累贅”，與後文的衣服等物品帶來的滿心的焦灼形成對比。（2分）③在對比中呈現一種應有的人生狀態：排除干擾，確認生命的重點。（2分） （點出了對比手法，即可得2分。分析出兩種對比，得4分。能歸納出該手法的意義，得2分。）

16. ①以“繁花漸漸開盡”的客觀景象，印證“大自然在不停地做減法”的道理。②與“惟清風明月恆久不怠”形成對比，突出減法在絕大多數情況下的無可避免。③收攏文章，將放飛的思緒拉回主題意義的闡釋中。（每點2分，答出任意兩點即可。參考答案之外的其它答案，只要言之有據，可酌情給分。）

17.①見證了青春歲月的吉他，在青春已逝的當下，已無處安放。②美好的事物也終會因為失去往昔的價值而需要作“減法”。③物品可以捨棄，與物品相伴隨的歲月卻無法作減法，人生應該給它一個安放的空間。（每點2分。參考答案之外，學生另外提煉出了合情合理的意義，可酌情給分。）

18. 首先指出物慾症是現代社會的毒藥；接着闡述物慾症對個人及社會造成的危害；最後希望人們追求簡單、自由的生活。（答“最後指出“梭羅的樹林”是我們擺脱物慾症，獲得自由的途徑。”也對。）（每點2分）

19. 流浪漢：生活簡單；心靈自由。好公民：索取無度（貪婪）；物慾的奴隸，心靈不自由。（每點2分）

20.（1）“梭羅的樹林”象徵簡單、自由的生活方式；（2）它是現代人擺脱物慾症、獲得自由的途徑；（3）表達作者對流行性物慾症的批判，希望人們獲得心靈的自由、享受真正的生活。（每點2分）

【語段（一）參考譯文】

謝安，字安石。謝安最初被司徒府徵召，拜官為佐著作郎，用生病作託辭不去就任。寄居在會稽，與王羲之及高陽的許詢、僧人支遁交遊相處，出門就遊山玩水捕魚打獵，回屋就吟詠詩賦寫作文章，無入世為官的想法。吏部尚書範汪舉薦謝安擔任吏部郎，謝安用書信拒絕了他。謝安已多次被徵召不去就任，簡文帝當時是宰相，説：“謝安石既然能與人同樂，也必定能與人同憂，再徵召他，他肯定會應召。”這時，謝安的弟弟謝萬擔任西中郎將，總管守衞邊疆的重要事務。謝安的妻子看見謝家各門都擁有高官厚祿，但獨有謝安隱退山林，於是對謝安説：“大丈夫不應該（像謝萬他們）這樣嗎？”及至謝萬被罷職，謝安開始有做官的志趣，這時年齡已到四十多歲了。

徵西大將軍桓温請謝安做他的司馬，謝安將要從新亭出發，朝廷官員都為他送行，中丞高嵩開他玩笑説：“你多次違背朝廷旨意，高卧在東山，百官常常互相議論説，謝安石不肯出山做官，將怎樣面對百姓？而今百姓將怎樣面對出山做官的謝安石你呢？”謝安很有羞愧的臉色。到了桓温的府第，桓温很高興，二人暢談生平經歷，歡笑終日。離開後，桓温對左右説：“你們曾經看見過我這樣接待客人沒有？”（該句亦可譯作“你們曾經看見過我有這樣的客人沒有？”）

當時，（孝武帝之弟）會稽王司馬道子專權，並且奸詐諂佞小人很是煽風點火捏造罪名陷害他人，謝安離開京城鎮守廣陵的步丘，建築一座名叫新城的堡壘來躲避這些人。孝武帝在西池為謝安設筵餞行，為他敬酒賦詩。等到謝安鎮守新城，在城北建了一座堤壩。後人懷念他，命名這座堤壩叫做邵伯埭。謝安雖然受到朝廷囑託，但是隱居東山的志趣始終沒有改變，常常在言語、神色上表現出來。及至鎮守新城，攜帶全家前往，製造渡海的船隻和裝備，打算等到天下大體安定後，從長江水路回返東山。高雅的志向還沒有實現，就遭受重病。不久謝安逝世，終年六十六。孝武帝追贈他為太傅，諡號為文靖。到安葬時，舉行隆重的禮儀，一切依照大司馬桓温(安葬)的舊例。又因為他打敗（前秦）苻堅立有功勛，加封為廬陵郡公。