祝福語文教學設計

　　一、課文引入

上一節課我們看了夏衍根據魯迅同名小說改編的電影《祝福》，並佈置同學們根據課文改寫《祥林嫂的故事》，下面請位同學來講講《祥林嫂的故事》。

(用電腦把相關情節的畫面投影到大屏幕上，增強形象性。)

　　二、學生講述

祥林嫂是衛家山人，二十六七時死了男人，從家裏逃出來後，由衛老婆子介紹給魯四老爺家做女工，魯四老爺討厭她是個寡婦，時常皺着眉頭，一副不太高興的樣子。日子很快過去了，祥林嫂做工十分賣力，甚至比男人還勤快，掃塵、洗地、殺雞、宰鵝、徹夜的煮福禮，全都由她一人包辦，這一年魯家竟不用僱短工。

新年剛過了不久，祥林嫂到河邊淘米洗菜，被婆家的人用白蓬船綁了回去。婆家又把祥林嫂賣給賀家坳的賀老六，用買得的錢做小兒子娶媳婦的聘禮。祥林嫂拼死反抗，在拜堂時猛撞香案，血如泉涌。好在賀老六待祥林嫂不差，家中又添了個男孩阿毛，日子還算安穩。

哪知兩年以後，厄運再次降臨到祥林嫂頭上。先是丈夫患傷寒去世，接着兩歲的兒子阿毛又被狼銜去吃了五臟，只剩一隻小鞋掛在刺柴上。賀家大伯來收屋，把祥林嫂趕出家門，她走投無路，只好回到魯鎮做魯四老爺家的女工。魯四老爺告誡魯四太太，祭祀的時候不要讓祥林嫂插手。祥林嫂反覆地向人們訴說着阿毛被狼吃的悲慘故事，但鎮上的人卻漸漸對她失去興趣。

自從和柳媽談了天，知道死後的魂靈要鋸開兩半分給兩個男人，要到土地廟捐門檻，讓千萬人踐踏才能贖罪。從此，祥林嫂閉了嘴脣，頭上帶着大家以爲恥辱的記號的傷痕，默默地跑街，掃地，洗菜，淘米用歷來積存的工錢到土地廟捐了門檻。她本以爲可以坦然地做祭祀的活兒，但是魯四太太仍然不讓她插手，使他大受打擊。她的精神更不濟了，記憶尤其壞，最後被趕出魯家，淪爲乞丐。

在一個風雪交加的夜裏，在魯鎮即將進行祝福之時，祥林嫂凍死在鎮上，結束了她悲慘而又屈辱的一生。

　　三、尋找兇手

究竟是誰殺害了祥林嫂?祥林嫂是帶着疑問、痛苦，也帶着希望、幻想死去的，她臨死前有什麼遺願呢?她臨死前提了三個問題：一個人死了以後，究竟有沒有魂靈?有沒有地獄?死掉的一家人都能見面嗎?對魂靈，祥林嫂既希望其有，又希望其無。她希望死後的魂靈能與阿毛、賀老六一家團圓，又害怕自己嫁過兩個男人，不能從一而終，不能善終，要在地獄裏受罪。是誰弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢?是什麼人把她趕上絕路呢?

(從親人、主人、衆人三方面入手，把大問題化整爲零，變爲幾個有針對性的小問題，引導學生聯繫上下文尋找答案)

1、祥林嫂本來也有自己的家，但她的親人是怎樣對待她的?

⑴ 初到魯鎮時她的情況怎樣?可以推想她在衛家山時過着怎樣的日子?

第34段：臉色青黃，可以推出她在衛家山時一定吃的很差;由手腳都壯大可知，一方面是本人勤勞，另一方面是勞動負擔很重。

⑵ 從她到魯家十多天裏瞭解到的情況來看，她的境遇是怎樣的?

第35段：家裏有嚴厲的婆婆十多歲的小叔子，她丈夫死了，比她小十歲。她二十六七歲，也就是說她丈夫跟同學們一樣年紀的時候就已經娶媳婦了，那麼她的小叔子也多歲了，(也該娶媳婦了)但家裏以打柴爲生，家境窮困，沒錢娶媳婦，該怎麼辦呢?(買掉她換錢)

⑶ 新年過後，堂伯爲什麼來尋她?夫家爲什麼要抓她回去?爲什麼要把她嫁到深山野坳裏去?

堂伯和祥林是一族裏的，幫族人抓他回去是理所當然的事情。夫家抓她回去賣掉是要換錢來娶小媳婦。第58段：許給本村人，財禮就不多，嫁到深山野坳裏去，可以買八十千，除了娶媳婦辦喜事外，婆婆還賺了一筆，可見這位婆婆確實厲害。從課文40段對她的描寫，流露出作者怎樣的感情呢?(不以爲然，厭惡)

⑷ 賀老六待她不差，還生了個兒子阿毛，賀家大伯憑什麼要收屋趕她出來?

第67段：賀老六和阿毛都死了，她想守寡也守不住。大伯是賀家族裏輩份高的人，可以按族規收回賀家的財產。

小結：祥林嫂嫁給衛祥林後，就被稱爲祥林嫂，沒有自己的名字，說明她沒有自身的人格地位可言，嫁夫從夫，這是夫權的體現。祥林死後，婆婆是絕對的權威，衛家的堂伯也幫忙抓她回去賣，憑的是族權，出嫁從夫，夫死從子，第二個丈夫死了，兒子沒了，依封建禮教制度，只有男人才有繼承權，婦女無子可從，就失去賴以生存的活路。賀家大伯來收屋趕她，憑的也是族權。由此可見，祥林嫂沒有自身的人格地位，沒有獨立的經濟地位。

2、爲了維持生計養活自己，祥林嫂出賣自己的勞動力，到地主家做女工，但她的主人又是怎樣對待她的?

⑴ 她第一次到魯家時受到怎樣的對待?魯四老爺的態度怎樣?

第34段：四叔皺了皺眉，俗話說夫唱婦隨，四嬸知道他的意思是討厭她是一個寡婦。在封建社會裏，男的死了，輿論往往歸罪於妻子命不好，剋死了丈夫，是掃帚星、白虎星。魯四老爺是個老監生，第一次見祥林嫂就歧視她。

⑵ 到魯家後，還受到怎樣的對待?魯家竟沒有添短工，說明了什麼問題?

竟字表明，往年都是僱短工的，當年只是因爲祥林嫂竟可不添短工，說明祥林嫂勤快勞累，也說明魯四老爺對她剝削重，榨取她的剩餘勞動力。

⑶ 祥林嫂被婆婆抓走後，魯四老爺的態度如何?反映他是一個怎樣的人?

第46段可惡!然而可惡是指她婆家的人可惡。魯四隻想到搶走祥林嫂有損他家的威嚴，可見魯四是一個自私的人;然而這句的言下之意是：然而根據封建族權，婆婆有權處理首寡的媳婦，我魯四還有什麼話好說呢?魯四認爲祥林嫂的婆家搶走祥林嫂是名正言順的，可見他冷酷無情，思想反動。

第49段可惡!是指衛老婆子的行爲可惡，同時也爲此事弄得家門不幸而感到可惡。

第52段然而有兩層意思：失去一個好的幫工，再找一個好的很難;她被搶是合法的，無話可說。

⑷ 祥林嫂第二次到魯家時，魯四老爺怎樣對待她?

第71段暗暗地告誡四嫂有警告的意思;雖然似乎很可憐言下之意是並不見得真可憐，不值得同情;祭祀時候可用不着她沾手就是一點點也不能碰。封建道德觀認爲，婦女應該從一而終，餓死事小，首節事大，何況祥林嫂死了兩個丈夫。魯四老爺不能容忍這種違反封建禮教的現象存在，他一口咬定祥林嫂是不乾不淨，敗壞風俗的，於是祥林嫂連祭祀時拿筷子的權力也沒有了。

第72段四叔家裏最重大的事件是祭祀，而鎮上買得起爆竹和福禮的人也年年如此，家家如此，可見辛亥革命後中國的農村狀況：人們的迷信思想依舊，神權還統治着人們的精神世界。

⑸ 捐了門檻後，祥林嫂的心情怎樣?但魯家又是怎樣對待她的?

祥林嫂先前最忙的時候也是祭祀，可以體現她的價值，使她覺得受人重視，爲了求取在祝福時做福禮擺祭品的權利，她用歷來積存的工錢捐了一條贖罪的門檻，本來以爲可以坦然的去拿酒杯和筷子，但得到的仍是你放着吧，祥林嫂!這樣一聲喝令，粉碎了她生前免於侮辱，死後免於痛苦的願望，她的一切掙扎都在這致命的打擊中破滅了。她捐門檻讓千萬人踐踏向神贖罪的資格沒有得到封建權威魯四老爺的認可，連精神上的寄託也被剝奪了。

⑹ 當祥林嫂沒有利用價值了，魯四是如何處置她的?這最後導致祥林嫂什麼命運?

魯四老爺榨取祥林嫂的手段是高明的，血汗榨取完了，就打發她走，導致祥林嫂淪爲乞丐，死在祝福前夕。甚至祥林嫂死了，還說她不遲不早，偏偏在這時候，──可見就是一個謬種!足以見他自私自利，冷酷無情，憑着封建宗法思想和封建禮教的權威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

小結：可見，在主人家裏，祥林嫂受歧視鄙視，榨取血汗，被剝奪精神上的寄託。

3、魯鎮上的衆人是怎樣對待祥林嫂的，他們要對祥林嫂的死負責任嗎?

⑴ 怎樣看待柳媽這個人物?如果不是柳媽揭傷疤，人們會進一步嘲笑諷刺祥林嫂嗎?如果不是她蠱惑祥林嫂捐門檻，祥林嫂後來受的打擊會那麼致命嗎?

第90段柳媽不耐煩的看着她的臉，我問你：你額角上的傷疤，不就是那時撞壞的麼?對祥林嫂講的故事，柳媽已感到厭煩，以揭人家的傷疤作爲談資，對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤採取奚落的態度。魯迅先生在描寫中對她不無微詞，如寫她訕笑祥林嫂時蹙縮得像一個核桃似的臉和煞有介事的詭祕神氣等，都流露出作者對她的厭惡之感，完全是一副小市民嘴臉。

⑵ 柳媽的地位是否和祥林嫂一樣，也受壓迫、剝削?柳媽提議的出發點是想幫還是想害祥林嫂?

其實柳媽和祥林嫂同樣是一箇舊社會的受害者，雖然她臉上已經打皺，眼睛已經乾枯，可是在年節時還要給地主去幫工，可見她是一個受壓迫的勞動婦女。但是由於她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地域之類的邪說和餓死事小，失節事大的理學信條。至於她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全是出於善意，主觀願望還是想爲祥林嫂尋求贖罪的辦法，救她出苦海，並非要置祥林嫂於死地。但柳媽以剝削階級統治人民的思想--封建禮教和封建思想爲指導，來尋求解救祥林嫂的藥方，這不但不會產生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，是把祥林嫂推向更恐怖的深淵的增加痛苦的軟刀子。

⑶ 魯鎮上的人們是又是怎樣對待祥林嫂的?

第77段：鎮上的人們音調和先前很不同，但笑容卻冰冷冷的。

第79段：男人、女人、老女人只把祥林嫂的故事作爲談資，陪出許多眼淚來，顯示一下自己的同情心而已，其實是想滿足一下自己的獵奇心理。第 80段：全鎮的`人們對祥林嫂反覆講的故事感到厭煩的頭痛。第87段：她未必知道她的悲哀經大家咀嚼賞鑑了許多天，早已成爲渣滓，只覺得煩厭和唾棄;但從人們的笑影上，也彷彿覺得這又冷又尖，自己再沒有開口的必要了。

小結：由此觀看，魯鎮上的人們對祥林嫂冷漠厭煩，嘲笑唾棄，是增加祥林嫂痛苦的軟刀子。

　　四、揭示主題

親人：婆婆、堂伯、大伯。

主人：魯四老爺、魯四嬸。

衆人：柳媽、魯鎮男女。

夫權、族權、神權：封建禮教、封建思想。

他們都把殺人的矛頭刺向了祥林嫂。正如丁玲所說祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地裏趕，是一樣使她增加痛苦。

祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質樸、頑強，但在舊社會卻不但不能掌握自己的命運，反而成了一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以致被舊社會所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待、出賣，被迫再嫁，被驅趕時，她不斷掙扎;爲了能使魯四老爺、魯四嬸再讓她在祝福前做祭祀的活，擺脫靈魂上的迷信枷鎖，爭取做人的權利，她傾其所有到土地廟裏捐門檻，面對柳媽、魯鎮男女的種種譏諷、侮辱與傷害，她給以無聲的抗議。但在封建社會裏，找不到違反了封建禮的祥林嫂的位置，更何況她還要反抗，這更加爲封建禮教和封建思想所不容。正是以禮教和封建思想爲指南的魯四老爺和受這種思想文化薰染毒害的人們，是他們的思想把一個善良、質樸、頑強的婦女推向恐怖的地獄。封建社會的三道繩索夫權、族權、神權，把祥林嫂置於死地。爭像丁玲同志所說：祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地裏趕，是一樣使她增加痛苦。

祥林嫂這個人物的悲劇在當時的社會環境中是無可避免的，通過剛纔的學習探討，我們可以知道《祝福》的主題：

《祝福》通過塑造祥林嫂這個藝術形象，深刻地反映了在封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運，揭露了封建思想和封建禮教的吃人本質。

　　五、佈置作業

這一節課我們是以《祥林嫂的故事》引入的，爲什麼這篇小說不像《孔乙己》那樣用人名來命名呢?魯迅先生說過：要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。《祝福》緊緊圍繞人物性格的發展，三次着重描寫了祥林嫂的眼睛的變化。本文魯四老爺與祥林嫂的衝突最厲害，在你的想象中，魯四老爺應該是怎樣的呢?請同學們課後完成以下作業：

1、思考討論：把這篇小說改名爲《祥林嫂》好嗎?作者多次描寫祝福的景象，寫祥林嫂在年終祝福時無限悽苦地離開人世，並把這篇小說取名爲《祝福》有什麼深層含義?

2、課文中作者沒有寫出魯四老爺的肖像，請你通過想象，選擇一個場景，刻畫魯四老爺的肖像，特別是眼睛。字數爲200字左右。