高二語文上《祝福》教學設計
《祝福》教學設計
教學目標：
1、 準確把握祥林嫂的形象特徵，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。
2、 學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3、 體會並理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
4、 注意領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊含的強烈的愛憎之情。
教學重點：
1、本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
2、體會並理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學難點：
爲理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。
課時安排：三課時
教學設想：
1、本文是魯迅的代表作之一，內容豐富深刻，在教學中不可能面面俱到，只能突出重點，留下一些空白讓學生課後自己研讀。
2、方法上採取老師指導下的學生研讀，讀、思、議結合，培養學生閱讀鑑賞能力，不可用空洞的分析取代學生鑽研教材。
3、充分運用電教手段，利用自習組織學生觀看電影《祝福》，使學生更好地理解和把握小說的內容。
教學過程：
第一課時
教學內容：1、簡介作者、背景，疏通字詞。
2、分析情節及環境描寫的作用。
一、導入新課：
初中時我們曾經學過魯迅的小說《故鄉》、《孔乙己》，少年活潑可愛而中年麻木愚昧的閏土，站着喝酒而穿長衫迂腐的孔乙己，這些人物形象都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝福》。
二、介紹背景，揭示主題。
《祝福》是魯迅的小說代表作之一，它是魯迅第二個小說集《彷徨》中的第一篇。小說反映了辛亥革命以後舊中國黑暗的社會現實。《祝福》寫於1924年2月7日。20世紀20年代，正是中國新文化運動的發展時期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是殘酷的現實不久就讓他失望了。他看到帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎並沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過着飢寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品《祝福》裏，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。
新文化運動的口號是“民主、科學”，而阻礙中國進入民主、科學時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。婦女是中國封建思想最大的受害者。魯迅就選取了婦女題材，寫作了《祝福》這篇小說。目的也就在於深刻揭露封建思想文化的流弊和餘毒。
小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以後中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害。
三、分析課文。
1、檢查預習，疏通字詞。
2、分析情節的發展脈絡：
情 節 內 容 起訖段落 時間
序 幕 祝福景象與魯四老爺 1――2
結 局 祥林嫂寂然死去 3――33 迎春之時，一命歸天(第28段)
開 端 祥林嫂初到魯鎮 34――53 春日之時，丈夫死亡(第35段)
發 展 祥林嫂被賣改嫁 54――65 孟春之時，被賣改嫁(第40段)
高 潮 祥林嫂再到魯鎮 66――111 暮春之時，痛失愛子(第67段)
尾 聲 祝福景象與我的感受 112
補充知識：
孟春：春季的第一個月，農曆正月。又叫初春。同樣有孟冬，孟夏，孟秋。
仲zhòng春：春季的第二個月，即農曆二月。因處春季之中，故稱。同樣有仲夏(盛夏)
仲秋，仲冬。
季春：春季的最後一個月，農曆三月，又叫暮春、晚春：暮春三月。
晚秋：秋季的末期，暮秋、深秋。同樣有暮冬、深冬。夏末。
3、從以上分析我們可以知道本文並非按照時間順序來敘述的，而是採用了倒敘的手法，在序幕以後就寫出了故事的結局。在結構上採取倒敘手法有什麼作用?
明確：
爲讀者設置了一系列懸念：祥林嫂過去是什麼人?爲什麼會落到這個地步?爲什麼又會在死前提出那樣奇怪的問題呢?這一切都使讀者急於追根溯源探求原委。另外也造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
4、哪一句是在結構上承上啓下，顯示由倒敘轉爲順序的?
明確：第33段“然而先前所見所聞她的半生事蹟的斷片，至此也聯成一片了。”
5、研讀序幕部分有關環境描寫。
自讀課文第1—2段，思考：課文是怎樣描寫魯鎮祝福景象的?哪些語句帶有作者的感情或有特定的思想內容?
明確：
小說在開頭就渲染了魯鎮年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚雲的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥香(第1段)和人們忙碌的景象(第2段)。調動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。
課文中用“沉重”的晚雲，“陰暗”的天色，“將魯鎮亂成一團糟”等語句透露出作者對這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”值得注意。這句話點出了辛亥革命以後農村風俗習慣依舊，封建思想依舊。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會裏，窮人無福可祝，無福可言。這些語句，勾勒了當時的社會環境，揭示了祥林嫂悲劇的社會基礎。
6、研究祥林嫂幾次不幸遭遇發生的時間：
明確：
春日之時，丈夫死亡(第35段)
孟春之時，被賣改嫁(第40段)
暮春之時，痛失愛子(第67段)
迎春之時，一命歸天(第28段)。
得出結論：祥林嫂真是一個沒有春天的女人。
7、以“春天”爲突破口，以“一個沒有春天的女人”爲話題分析課文：
(1)春天是什麼(2)爲什麼說祥林嫂沒有“春天”(3)誰剝奪了祥林嫂的春天
明確(1)：春天是幸福、生機希望的象徵。
明確(2)：從祥林嫂的悲慘遭遇可以得出這樣的結論。
明確(3)：探討祥林嫂的死因(亦即社會環境對人物命運的影響)。
要弄清祥林嫂的死因，必須分析小說的人物形象，下節課我們就結合情節來分析祥林嫂這一人物形象。
四、佈置作業
第二課時
教學內容：分析祥林嫂形象及悲劇原因。
一、導入新課：請學生重點研讀描寫祥林嫂的部分。
二、學習閱讀祥林嫂第一次到魯鎮來的部分。
1、祥林嫂第一次到魯鎮是怎樣的狀態?後來又有什麼變化?
討論歸納：
肖像：頭上扎着白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。(年輕，勤勞，樸實，新寡)
眼睛：順着眼。(善良溫順)
表現：整天地做，似乎閒着就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。(勤快耐勞)
變化：她反滿足，口們邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。(要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇)(擇其要點板書)
2、魯四老爺對僱用祥林嫂最初是什麼態度?祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應又如何?兩次“可惡”，“然而”是什麼含義?
明確：皺眉，討厭她是寡婦。
魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是“踱”。
發現祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”，但沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩。“然而”的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容;婆婆作主，理所當然，而且表示了魯四老爺的'假斯文。第二次說可惡是針對衛老婆子的，對衛老婆子先薦祥林嫂然後又合夥劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。“然而”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。
二、講析祥林嫂被迫改嫁一部分。
1、學生默讀，思考：爲什麼只有四嬸還提起洋林嫂?
明確：祥林嫂似乎從人們記憶中消失了，四嬸還問起她，也僅僅因爲後來再也僱不到像她那樣不懶不饞、勤快能幹的傭人。爲後文收留祥林嫂打伏筆。
2、強迫祥林嫂改嫁說明什麼?祥林嫂“鬧”得出格又反映什麼?這部分的結果怎樣?
明確：婆婆強迫祥林嫂改嫁說明舊社會勞動婦女沒有地位，死了丈夫還得受制於婆婆。繩子一捆，塞在花轎裏，以8000元的價格“賣”掉了。祥林嫂的反抗，並不是因爲在讀書人家裏做過事，而是她的自發反抗，她要擺脫這任人宰割的命運。在當時的社會，她的反抗不可能有結果。這部分最後交代了祥林嫂嫁了勤勞樸實的賀老六，並有了一個兒子。讀者讀到這裏，往往會稍鬆一口氣。但祥林嫂的命運究竟如何呢?我們繼續研讀。
三、講析樣林嫂第二次到魯鎮這一部分。
1、學生速讀這一部分內容，概括主要情節。
明確：①祥林嫂再次到魯鎮做女傭。
②祥林嫂的痛苦悲傷成了人們咀嚼品味和取笑的材料。
③柳媽的恐嚇和祥林嫂捐門檻。
④祥林嫂捐門檻後仍得不到解脫，最後被趕走淪爲乞丐。
2、祥林嫂第二次到魯鎮時肖像有哪些變化?從中反映出什麼?
明確：
肖像：頭上扎着白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色。
眼睛：順着眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。(擇其要板書)
與前面第一次來時比較，兩頰和眼睛發生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物內心的痛苦和悲哀。
3、原來不愛說話的祥林嫂爲什麼反覆講阿毛的故事?人們的反應怎樣?
討論歸納：
是因爲她心中非常悲傷，想通過傾訴來發泄心中的痛苦，希望得到人們的安慰和同情。但人們卻很少同情和憐憫，在魯四老爺家不讓她幹祭祀的活，鎮上的人們很快就厭倦了她的故事，並把她作爲取笑的對象。這些，說明在那個封建禮教封建思想佔統治地位的社會，祥林嫂享受不到一個普通人的權利，要忍受巨大的精神壓力。(在討論中注意理解有關句子的含義，並分析“思考和練習”六的三個句子)
4、柳媽是一個怎樣的人?祥林嫂爲什麼要化那麼大的代價去捐門檻?捐門檻後祥林嫂有哪些變化?
討論歸納：
柳媽是個深受封建禮教和迷信毒害的小市民。她的話，本身沒有什麼惡意，但卻使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復一個普通女傭的地位。所以捐了門檻以後“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以爲從此可以擺脫厄運了。
5、使祥林嫂受到致命的打擊是什麼?接着祥林嫂發生了什麼變化?
討論歸納：
四嬸在祭祀日子的一句話使祥林嫂陷於絕境。祥林嫂捐門檻後本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。其實，四嬸的背後是魯四老爺的話：“傷風敗俗”，“祭祀的時候可用不着她幫手。”正是魯四老爺所代表的封建禮教封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。
祥林嫂受到打擊後“眼睛窈陷下去，連精神也不濟”，膽怯，惴惴，是一個木偶人(閱讀時注意這一段的重點詞和關聯詞語)，作者寫出了祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創傷。最後，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。
6、人們對“祥林嫂的死”的看法：
明確：魯四老爺的咒罵：“不早不遲，偏偏要在這時候，──這就可見是一個謬種!”對死人也不寬容。
家裏的短工很“淡然”：“窮死”的，有什麼好驚奇的。
“我”開始有些“驚惶”，“隨着就覺得要來的事，已經過去”，“心地已經漸漸輕鬆”。
“活得有趣的”衆人，“恐怕要怪訝她何以還要存在，現在總算被無常打掃得乾乾淨淨了”，大家歡歡喜喜地過年。
四、分析祥林嫂悲劇的原因：
