關於膾炙人口造句

　　篇一：這是一首膾炙人口的小詩

這首小詩寫得明白如話，不用典故，不用比興，直書其事，直寫其景，直敘其話；寓情於景，情景交融，蘊無限深情於質樸無華的詞語之中，給人留下無窮的回味餘地。

首句起筆以“君”直呼對方，以獨特的視角勾畫出一幅夫妻相思溫情脈脈的畫面：親愛的妻啊，你肯定是懷着急切的心情問我歸期是何日，那麼，現在我告訴你，我也不知道何年何月才能回家。這句詩的獨特之處在於詩人以錯位的視角寫相思之情，即對方未必真有信寄來詢問歸期，而是詩人設想妻子思念、詢問歸期。在我國古詩中寫相思之情的詩，往往並不直接寫自己如何思念對方，而是寫對方如何思念自己，通過這種手法委婉地表達詩人的思念之情“巴山夜雨漲秋池”直寫自己當時所處的環境，也就是寫景。詩人以簡練的語言描繪了一個特定的環境：巴山，秋夜，大雨傾盆。作者對這個環境作了較爲具體的描寫，不僅寫了天上所下之雨，而且寫了地下所積之雨。透過寫實的景物，使人彷彿感受到了這樣一個氣氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水漲滿，作者身邊無一個親密的友人，雨驟風狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤獨、淒涼。這淋淋的秋雨使人心煩，盈盈的池水令人情滿，自然作者的內心情感也洶涌難平。那麼，“漲秋池”給人的感覺豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水?分明是作者在不眠之夜對妻子無限思念的感情波濤。所以，寫景中又深深地透着寫情，寫的是環境，但絕不單單是環境，字裏行間流露着一個“情”字。這樣，情景交融就構成了一種藝術境界。

本詩寫了兩次：“巴山夜雨”，第一次是實寫，第二次是虛寫、想象與妻子團圓，“共剪西窗燭”時再回憶起巴山夜雨情景。

如果說前兩句是實寫當前景的話，那麼後兩句則是虛寫未來情。詩人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開想象的翅膀，用豐富而自然的聯想來表現他們夫妻的恩愛之情。詩人在此選取了兩種情態：一個是動態“共剪”，一個是語態“卻話”。“共剪西窗燭”，具體細膩而又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖，一個“共”字極寫了親暱之情態。而“何當”一詞卻又把詩人描繪的美景推向了遠方，推向了虛處。這美景原來不過是詩人追念、嚮往的，至於何時重回溫柔鄉中，一切都在“未有期”中。這是多麼殘酷的事情，又是多麼無奈的事情。這一句，字字含情，卻又不着一個“情”字，表達非常含蓄。

傳情莫過於語言，“言爲心聲”，詩人想象夫妻二人團聚在一起，秉燭夜話，進行心靈的交流。“卻話”是回溯追想，詩人此時設想彼時，而彼時正談論此時，談論的是巴山夜雨之時的思念之情。在這首短小的四句詩中兩處出現“巴山夜雨”的字樣，這種情況在一般的古詩中是絕少見的，

2、這首詩所寄何許人，有友人和妻子兩說。前者認爲李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節度使柳仲郢幕僚時，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認爲在此之前李商隱已有過巴蜀之遊。也有人認爲它是寄給“眷屬或友人”的。從詩中所表現出熱烈的思念和纏綿的情感來看，似乎寄給妻子更爲貼切。

開首點題，“君問歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩代信的詩。詩前省去一大段內容，可以猜測，此前詩人已收到妻子的來信，信中盼望丈夫早日迴歸故里。詩人自然也希望能早日回家團聚。但因各種原因，願望一時還不能實現。首句流露出離別之苦，思念之切。次句“巴山夜雨漲秋池”是詩人告訴妻子自己身居的環境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩人用這個寄人離思的景物來表了他對妻子的無限思念。彷彿使人想象在一個秋天的某個秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩人獨自在屋內倚牀凝思。想着此時此刻妻子在家中的生活和心境；回憶他們從前在一起的共同生活；咀嚼着自己的孤獨。

三、四句“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，這是對未來團聚時的幸福想象。心中滿腹的寂寞思念，只有寄託在將來。那時詩人返回故鄉，同妻子在西屋的窗下竊竊私語，情深意長，徹夜不眠，以致蠟燭結出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢後的喜悅。這首詩既描寫了今日身處巴山傾聽秋雨時的寂寥之苦，又想象了來日聚首之時的

幸福歡樂。此時的痛苦，與將來的喜悅交織一起，時空變換，

此詩語言樸素流暢，情真意切。“巴山夜雨”首末重複出現，令人迴腸蕩氣。“何當”緊扣“未有期”，有力地表現了作者思歸的急切心情。

第一句一問一答，先停頓，後轉折，跌宕有致，極富表現力。翻譯一下，那就是：“你問我回家的日期；唉，回家的日期嘛，還沒個時間啊！”其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫了此時的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，瀰漫於巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現；作者並沒有說什麼愁，訴什麼苦，卻從這眼前景生髮開去，馳騁想象，另闢新境，表達了“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的願望。其構思之奇，真有點出人意外。然而設身處地，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出。“何當”（何時能夠）這個表示願望的詞兒，是從“君問歸期未有期”的現實中迸發出來的；“共剪??”、“卻話??”，乃是由當前苦況所激發的對於未來歡樂的憧憬。盼望歸後“共剪西窗燭”，則此時思歸之切，不言可知。盼望他日與妻子團聚，“卻話巴山夜雨時”，則此時“獨聽巴山夜雨”而無人共語，也不言可知。獨剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準，其心境之鬱悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。於是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，餘味無窮！

上述藝術構思的獨創性又體現於章法結構的獨創性。“期”字兩見，而一爲妻問，一爲己答；妻問促其早歸，己答嘆其歸期無準。“巴山夜雨”重出，而一爲客中實景，緊承己答；一爲歸後談助，遙應妻問。而以“何當”介乎其間，承前啓後，化實爲虛，開拓出一片想象境界，使時間與空間的迴環對照融合無間。近體詩，一般是要避免字面重複的，這首詩卻有意打破常規，“期”字的兩見，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構成了音調與章法的迴環往復之妙，恰切地表現了時間與空間迴環往復的意境之美，達到了內容與形式的完美結合。

4、當時李商隱在東川（今四川三臺）節度使柳仲郢的幕府中擔任書記（相當於現在的祕書）之職，他的妻小卻遠在長安（今陝西西安），長安在巴蜀東北，故稱寄北。

這是一首樸素的小詩。整首詩明白如話，明朗清新，沒有起興，沒有典故?也不用象徵。這在李商隱的詩裏並不多見，他大部分作品以詞采“華豔”着稱。這首詩短短四句，只是娓娓道來：你問我何時歸來，我也不知道自己的歸期。眼下這夜色中的巴山，秋雨綿綿，池塘裏秋水已滿。什麼時候才能和你一起在西窗下剪燭夜談，再來敘說今天的巴山夜雨呢？ 第一次出現的“巴山夜雨”，在“巴山夜雨漲秋池”中，是詩人現實中的背景，它點明詩人當時所在的時空位置：秋天、雨夜、巴山；也是詩人獨在異鄉爲異客的羈旅情愁的寫照。巴山，這裏代指蜀地，在李商隱時代，還是未被開發的“淒涼地”，唐代的另一詩人劉禹錫就曾感慨“巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身”。秋雨綿綿，秋夜漫漫，獨處淒涼之地，詩人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池中秋水，淅淅瀝瀝，在心頭漫溢。行筆至此，那悽苦的秋風秋雨，似乎已浸透紙背，寒入骨髓。然而，詩人此時筆鋒一轉：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”一個溫馨浪漫的畫面，立刻取代了剛纔的悽風苦雨。而此處的“巴山夜雨”，是在想象中，拉遠成一個淡淡的記憶——那迷濛陰冷的秋夜，彷彿只爲烘托西窗下這搖曳的紅燭；那巴山淅淅瀝瀝的雨聲，彷彿只爲此時耳畔的喁喁私語伴奏。同樣的巴山夜雨，瞬間變得如此溫情脈脈，令人懷念。幸福也許就是這樣，它需要對比、需要映照，在與過往不幸或者愁苦的比照中，現時的幸福才能得到最大程度的呈現吧？用現在人們常說的話，就是“憶苦思甜”。而在李商隱這裏，就是與愛妻共剪西窗燭時，依偎一起遙望巴山夜雨。在詩人寫下這樣的詩句的時候，他實際上還是在“此時”遙望“彼時”的幸福，因爲巴山夜雨還沒有從現實的背景轉化成回憶的背景，他只是在此時想象着、憧憬着自

己在不遠的未來，可以以那樣的方式，幸福地遙望此時。但即使只是一種對幸福的遙望，也已經讓詩人沉浸在某種幸福之中了。夜色中的巴山、池塘裏的秋水，也因此被抹上一層詩意的美麗。

“君問歸期未有期”，詩一開始，就擺出了不可解脫的矛盾。歸期的希望與未有期的失望，兩相對立。悲愴沉痛，籠罩全篇。“巴山夜雨漲秋池”，表面上看，是即景點題。但是這一景象把歸期未有期的沉痛情緒，渲染得更形象、更濃郁了。獨在他鄉異域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。這一情境本身就是令人傷感的。尤其是“漲秋池”三字，秋雨綿綿，把池水都漲滿了。詩人抓住了這一精細的而又富於生活實感的畫面，調動讀者的想象，似乎秋池裏漲的不是秋水，而是詩人難以解脫的痛苦。

絕句雖屬短制，但也講究結構的技藝。前人有言，絕句大抵起承二句困難，然不過平直敘起爲佳，從容承之爲是。至如宛轉變化工夫，全在第三句。這首詩的第三句，就顯示了這種工夫。“何當共剪西窗燭”，宕開一筆，從眼前跳脫到將來，從巴山跳脫到北方（長安），用示現的修辭方法，寫出詩人的遐想。“共剪西窗燭”，可能溶化了杜甫《羌村三首》中“夜闌更秉燭，相對如夢寐”的詩境，但是由夫婦化爲友朋，活用了，情味更濃。“何當”二字，意思是“什麼時候才能夠”，照應首句“未有期”，既有熱切地盼望，又有難以料定的惆悵。在情意上，與前兩句，似斷非斷。

第四句顯得更爲精彩。“卻話巴山夜雨時”，是承“共剪西窗”而來，爲順流之舟。在短小得只能有四句的絕句體裁裏，毫不可惜地運用了重複句意，不能不謂之大膽。然而，再次出現的“巴山夜雨”，無單調之嫌，文意反而曲折深厚。如果說，前一句“巴山夜雨”是以景寫情，那麼這一句的“巴山夜雨”卻是以情寫景。它與“西窗剪燭”，組成一幅溫暖的動態畫面，表現了詩人對於歸期的嚮往，對於“君”的深厚友情。這給詩中增添了歡欣感。這種歡欣只是一種難以卜料的期待，因而示現於將來的欣慰，又加劇了眼前歸期未有期的痛苦。我們可以感受到詩人的情感不斷起伏、跳躍，但是通篇的情感色調又是和諧、統一的。李商隱的詩，特別是他晚年的詩，感傷情緒很濃。這種感傷反映了時代的黑暗，反映了他個人遭遇的不幸。《夜雨寄北》，雖然有些歡欣的折光，總的看來，也是感傷的。只是這種感傷表現得很曲折、很深沉。一句“巴山夜雨漲秋池”，隱含了多少豐富的潛臺詞。這裏似乎不是由於夫妻分離而感到的痛苦，實在是深深包含了詩人此時此地回顧一生的哀愁，隱含着對於現實的憤懣與絕望。

這首詩即興寫來，寫出了詩人剎那間情感的曲折變化。語言是樸實的，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。李商隱的大部分詩，辭藻華美，用典精巧，長於象徵、暗示。這首《夜雨寄北》，表現了李商隱詩的另一種風格：質樸、自然，卻同樣具有“寄託深而措辭婉”的藝術特色。 詩的前兩句以李白、杜甫的詩爲例來說理：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮”，李白、杜甫的詩歌萬古流傳，無人能與之相比，然而，就是如此偉大的詩篇，至今也覺得不新鮮了。可見，“江山代有才人出，各領風騷數百年”，國家代代都有有情的人出現，他們各自的影響也不過幾百年而已。作者認爲詩歌應隨着時代不斷髮展，詩人在創作上應求變創新，而不要刻意模仿，跟在古人後面亦步亦趨。

第一、二句詩人指出，即使是李白、杜甫這樣偉大的詩人，他們的詩篇也有歷史侷限性。第三、四句詩人呼喚創新意識，希望詩歌寫作要有時代精神和個性特點，大膽創新，反對演習守舊。世人常常用這句詩來讚美人才輩出，或表示一代新人替換舊人，或新一代的崛起，就如滾滾長江，無法阻攔

　　篇二：璀璨造句

1. 歎爲觀止：雄偉的長城宛如一條巨龍橫臥在崇山峻嶺之綿延不絕，令每一位到這裏旅遊的人都歎爲觀止，無不爲她的雄偉所折服。

2. 戛然而止：冬日那刺骨的寒風如寶劍一般不斷切割着人們那已經有些麻木的神經，然而

那寒冷卻在一瞬間戛然而止了——春天來了！

3. 大徹大悟：書猶如人性的淨化器，給人心靈盪滌，自從讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書之後我終

於大徹大悟，青少年應該立志：爲中華之崛起而讀書。

4. 參差不齊：幼兒園裏小朋友的畫畫水平參差不齊，但是老師總能找到他們的優點加以稱

贊，因爲小朋友心靈猶如一張純淨的白紙需要精心描繪。

5叱吒風雲：小時候看完三國演義，就想將來成爲一個曹操那樣叱吒風雲的人物。現在才知道踏踏實實做一顆社會需要的永不生鏽的螺絲釘纔是爲人之道。

6盡態極妍：詩歌就像我國傳統文化中的一顆璀璨明珠，寥寥數語就能將音樂歌舞之美、山河之雄壯、妙寫得盡態極妍，讀後使人產生一種身臨其境的感覺。篇二：造句例句

1、太陽無語，卻放射出光輝；高山無語，卻體現出巍峨。

藍天無語，卻顯露出高遠；大地無語，卻展示出廣搏。

鮮花無語，卻散發出芬芳；青春無語，卻散發出活力。

2、什麼樣的年齡最理想？鮮花說，開放的年齡千枝競秀。

什麼樣的青春最輝煌？太陽說，燃燒的青春一片光芒。

什麼樣的心靈最明亮？月亮說，純潔的心靈晶瑩透亮。

什麼樣的人生最美好？海燕說，奮鬥的人生快樂無窮。

3、我夢想：來到塞外的大漠，在夕陽的金黃中感受“長河落日圓”的壯麗。

我夢想：來到海邊的沙灘，從波濤的澎湃中感受“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪”的驚心動魄。

我夢想：來到白雪皚皚的高山，在朝陽的豔麗中，領略“紅裝素裹”的分外妖嬈。

4、幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；

幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收穫；

幸福是“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適；

幸福是“不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層”的追求。

5、書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。

簡愛說過：“我們是平等的，我不是無感情的機器”，我懂得了作爲女性的自尊。

白朗寧說過：“拿走愛，世界將變成一座墳墓”，我懂得了爲他人奉獻愛心是多麼重要。 裴多菲說過：“生命誠可貴，愛情價更高。若爲自由故，二者皆可拋”，我懂得了自由的價值。

魯迅說過：“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”，我懂得了反抗精神的可貴。每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。

6、朋友是什麼，朋友是快樂日子裏的一把吉它，盡情地爲你彈奏生活的愉悅；朋友是憂傷日子裏的一股春風，輕輕地爲你拂去心中的愁雲。

朋友是成功道路上的一位良師，熱情地將你引向陽光的地帶。

朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地爲你驅趕心靈的陰霾。

7、幸福是貧困中相濡以沫的一塊糕餅，

幸福是患難中心心相印的一個眼神；

幸福是父親一次粗糙的撫摸，

幸福是朋友一個溫馨的字條；

幸福是母親一聲溫柔的叮嚀，

幸福是老師一次親切的問候。

8、愛心是冬日裏的一片陽光，使飢寒交迫的人分外感到人間的溫暖。

愛心是沙漠中的一泓泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。

愛心是夜空中的一輪明月，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。

愛心是春天裏的一場細雨，使心靈枯萎的人特別感到情感的滋潤。

愛心是夏日裏的一陣清風，使心急如焚的人感到無比的涼爽。

愛心是黑夜裏的一座燈塔，使迷失方向的航船找到停靠的港灣。

9、事業說：人生就是建築歷史的一塊磚石。

友誼說：人生就是幫助別人攀登的階梯。

奮鬥說：人生就是與風浪搏擊的雙漿。

勤奮說：人生就是耕耘大自然的老黃牛。

困難說：人生就是在暗礁中行進的船。

挫折說：人生就是那條坎坷曲折的小路。

10、假如生命是一株小草，我願爲春天獻上一點嫩綠。

假如生命是一棵大樹，我願爲大地(夏日)撒下一片綠陰(陰涼)；

假如生命是一朵鮮花，我願爲世界奉上一縷馨香；

假如生命是一枚果實，我願爲人間留下一絲甘甜。中考語文優美語句仿寫100例11、生命真是一個奇蹟。

一枝從污泥里長出的夏荷，竟開出雪一樣潔白純淨的花兒；

一粒細細黑黑的螢火蟲，竟能在茫茫黑夜裏發出星星般閃亮的光。

一株微不足道的小草，竟開出像海洋一樣湛藍的花；

一隻毫不起眼的鳥兒，竟能在枝頭唱出遠勝小提琴的夜曲；

一條柔軟無骨的蚯蚓，居然能在堅實的土地裏如魚在海中似的自由遨遊。

12、大自然能給我們許多啓示：

滴水可以穿石，是在告訴我們做事應持之以恆；

青松不懼風雪，是在告訴我們做人要堅毅剛強；

成熟的稻穗低着頭，那是在啓示我們要謙虛；

一羣螞蟻擡走骨頭，那是在啓示我們要齊心協力。

13、人們都愛秋天，愛她的天高氣爽，愛她的雲淡日麗，愛她的香飄四野。人們都愛蓮花，愛她的亭亭玉立，愛她的不蔓不枝，愛她的香遠益清。

人們都愛春天，愛她的風和日麗，愛她的花紅柳綠，愛她的雨潤萬物。

14、古往今來，大凡有所建樹者。無不是臨淵之後退而結網者。

如果哥倫布只是“臨淵羨魚”，而不去闢風斬浪，揚帆遠航，他又怎麼會有發現新大陸的壯舉？

如果哥白尼只是“臨淵羨魚”，而不去苦心觀測，創立新說，他又怎麼會寫出《天體運行》這部鉅著？

如果只是“臨淵羨魚”，而不去開通絲綢之路，張騫怎會有通西域那鞍前的瀟灑？如果只是“臨淵羨魚”，而不去開闢海上航線，鑑真又怎麼會東海那水上風流？

15、歷史是一面鏡子。

假若當初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至於落得個身敗名裂、葬身火海的下場？假如當初蔡桓公虛心聽取扁鵲的意見，何至於病入膏肓而一命嗚呼呢？

假若當初項羽能從諫如流，接納忠言，何至於落得個無顏見江東父老、自刎烏江的結局

呢？

然而，反過來說，

如果當初齊威王不採納鄒忌的諫諷，又怎能取得“戰勝於朝廷”的結果？

如果當初唐太宗不採納魏徵的勸告，怎麼能創造“貞觀之治”的局面呢？

綜上所述，不難看出：

善納人言者，昌；不納人言者，亡。

16、風從水上走過，留下了粼粼波紋；

陽光從雲中穿過，留下了縷縷溫暖；

駱駝從沙漠走過，留下了深深蹄印；

哨鴿從天空飛過，留下了聲聲歡韻

歲月從樹林中走過，留下了圈圈年輪??

啊，朋友，我們從時代的舞臺走過，留下了什麼呢？

17、承諾不是藍天上的一片白雲，逍遙飄逸；

承諾不是水面上的一葉浮萍，飄遊不定；

承諾不是夜幕中的一束曇花，轉瞬即逝；

承諾不是清晨綠草尖上的露珠，晶亮而短暫。

承諾如同珍珠，它的瑩潤是河蚌痛苦的代價，也是河蚌的榮耀；篇三：新建 造句1銳不可當：我百萬雄師以銳不可當之勢，瞬間突破了國.民.黨的長江防線，隨着南京的解放，人民解放軍虎踞龍盤，建立起人民民主政權。 2.張皇失措：聽到這個猶如晴天霹靂的噩耗，他忍不住打了個寒噤，想到因爲自己一時疏忽釀成如此大錯，內疚和自責像洪水一樣將他瞬間淹沒，他張皇失措，不知道該怎麼做才能彌補自己的過錯。

3觸目傷懷：圓明園的斷壁殘垣讓人觸目傷懷，那一個個殘缺的雕像彷彿在向世人訴說自己的悲慘命運，同時也在警示人們落後就要捱打。

4情鬱於中：母親去世以後，他情鬱於中，每天就像一臺上了發條的機器只能靠拼命的工作來抵消心中的思念，真是令人感動。

5大庭廣衆：自從那件事受到打擊以後他變得非常頹唐,整天借酒澆愁,有一天竟然在大庭廣衆耍酒瘋,像條瘋狗一樣大吵大鬧.

6若有所失：他耍了個小聰明，將試卷上老師沒發現的錯題偷偷地改了過來。 得到了老師的表揚，可是他卻有一種若有所失的感覺，那道錯題好樣霧霾一樣始終籠罩在心頭。7微不足道：勿以善小而不爲,勿以惡小而爲之.”,即使是一件微不足道的小事,也會對自己和他人,產生影響.小的錯誤,若不加以改正,就會養成不良的習慣；反之,加以改正,就會養成良好的習慣.

8.面如死灰：當教練宣佈他這次測試還是沒有通過時，他面如死灰，雙腿像灌了鉛一樣動彈不得，他不相信自己的耳朵，希望別人告訴他，教練是在騙他。

9長途跋涉：紅軍戰士憑藉堅強的革命意志，不畏艱險，長途跋涉，終於到達陝北革命根據地，這一路走來，他們像一臺播種機沿途撒下了革命火種。

10.窮困潦倒:他現在的事業就像芝麻開花一樣節節攀升，回頭想一想真要感謝創業初期窮困潦倒時的堅持，堅持使他走向了成功。

11風塵若旅：三十年郵遞員生涯,風塵苦旅,每天奔波於郵局與各村莊之間,艱辛備嘗,傳遞兩地親人信物.他就像一座連心橋，架起了兩地親人的親情。

12雞零狗碎：周總理就像一臺永不停止的機器，每天日理萬機處理很多國家大事，甚至連一些雞零狗碎的百姓瑣事都放在心上，親自過問。

13.低眉順眼：一些基層領導幹部對待上級低眉順眼，像一隻溫馴的綿羊，但是，對待羣衆則橫眉冷對，像一頭髮怒的獅子。總是擺出一副高高在上的感覺。

14.連聲諾諾：在封建社會,皇帝有着至高無上的權利,大臣們對皇帝的話都是連聲諾諾，絲毫不敢反駁，腦袋就像一臺機器只會上下活動。

15：年近花甲：爺爺是一位德高望重的地質大學教授,雖然年近花甲,但他還是常常和學生們探討學術問題,同他們一起到野外考察，他常說自己是革命道路上不老鬆。

16.惟妙惟肖：這尊天津衛泥人張作品太好了，人物塑造得活靈活現，尤其把耍大刀的紅臉關公捏得更是栩栩如生、惟妙惟肖，顯現出的高超工藝真是巧妙絕倫！

18前瞻後顧：戰場是瞬息萬變的，作爲一名優秀的指戰員，當戰機出現時就要像猛虎下山一樣勇往直前，不能前瞻後顧，否則後患無窮。

19因地制宜：鄉鎮作爲基層政府就是當地發展經濟的指揮棒，要因地制宜發展適合本地特色的產業,不能東施效顰、盲目發展.。

20.迥然不同：同樣是遭受自然災害，但是災後民衆的反映卻迥然不同，在中國人們發揚一方有難八方支援的互助精神，而在資本主義社會由於人與人之間的關係冷若冰霜，災區的民衆只能依靠政府杯水車薪的救助。

21.鳴鐘擊磬：在封建社會統治者依靠鳴鐘擊磬來粉飾出一種太平景象，殊不知水深火熱的艱難處境使老百姓積壓在心中對統治者的怨恨就像一個充滿火藥的火藥桶，隨時都有可能爆發。 22膾炙人口：唐代大詩人李白和杜甫寫了許多膾炙人口的詩篇，它們就像一顆顆璀璨的明珠閃

耀在詩歌文壇，至今仍被人傳誦，經久不衰。

　　篇三：成語造句

雕樑畫棟：圓明園是萬園之園，建築雕樑畫棟，堪稱人間仙境。 巧奪天工：這件珍貴的藝術品真可謂是巧奪天工。

獨具匠心：趙州橋的構思真是獨具匠心。

引人入勝：黃果山大瀑布的景色真是引人入勝啊!

妙筆生花：我們要多積累好詞佳句，寫作時才能妙筆生花。 不落窠臼：新建成的建築風格別具一格，不落窠臼。 不同凡響：名家彈奏的曲子真是不同凡響。

膾炙人口：魯迅留下了許多膾炙人口的作品。

曲高和寡：李老師學富五車，但曲高和寡，所學理論很少有人能夠理解並接受。

古色古香：走在長安城老城區裏，道路兩旁到處是古色古香的建築物。

餘音繞樑：他優美的歌聲，真可謂是餘音繞樑。

筆走龍蛇：這種筆走龍蛇的書法，真是世間少有。

響遏行雲：“黃河大合唱”那響遏行雲的歌聲激發人們奮起反抗侵略者的鬥志。

申奧成功後，天安門廣場上人們的歡呼聲響遏行雲。

小作者真是妙筆生花，寫出的文章構思獨具匠心， 內容引人入勝。

音樂會上，既有雅俗共賞的流行音樂，也有的膾炙人口世界名曲，一曲終了，餘音繞樑，令人回味無窮。

這些冰雕藝術品太美了，真是巧奪天工、美不勝收。