魯迅名人名句大全80句精選

將生存兩間，角逐列國是務，其首在立人，人立而後凡事舉；若其道術，乃必尊個性而張精神。這篇文章是小編爲大家準備的魯迅名人名句，歡迎大家分享借鑑。

1、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。

2、我先前自負，從來不知道所謂疲勞。現在才知道是不對的，所以並無大不同者，乃是因爲並未疲勞，也就是並未出力工作的緣故。

3、我不是高僧，沒有涅槃的自由，卻還有生之留戀，我於是逃走。

4、目前的造物主，還是一個怯弱者。

5、棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們別人打剩的棗子，現在是一個也不剩了，連葉子也落盡了，他知道小粉紅花的夢，秋後要有春；他也知道落葉的夢，春後還是秋。

6、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

7、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以爲正路。在這路上，就證明着國民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足着，即一天一天的墮落着，但卻又覺得日見其光榮。在事實上，亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，後來每不想光復舊物，而只去讚美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一羣不辱的烈女，事過之後，也每每不思懲兇，自衛，卻只顧歌詠那一羣烈女。

8、要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。後者距離愈遠即愈小，前者卻見得愈大。

9、好名目當然也好得很。只可惜美名未必一定包着美德。

10、凡做領導的人，一須勇猛，而我看事情太仔細，一仔細，即多疑慮，不易勇往直前，二須不惜用犧牲，而我最不願使別人做犧牲（這其實還是革命以前的種種事情的刺激的結果），也就不能有大局面。所以，其結果，終於不外乎用空論來發牢騷，印一通書籍雜誌。

11、清的康熙，雍正和乾隆三個，尤其是後兩個皇帝，對於"文藝政策"或說得較大—點的"文化統制"，卻真盡了很大的努力的。文字獄不過是消極的—方面，積極的一面，則如欽定四庫全書，於漢人的著作，無不加以取捨，所取的書，凡有涉及金元之處者，又大抵加以修改，作爲定本。此外，對於"七經"，"二十四史"，《通鑑》，文士的詩文，和尚的語錄，也都不肯放過，不是鑑定，便是評選，文苑中實在沒有不被蹂躪的處所了。

12、我並沒有略存求得稱譽，報答之心。

13、英雄的血，始終是無味的國土裏的人生的鹽，而且大抵是給閒人們作生活的鹽，這倒實在是很可詫異的。

14、倘能生存，我當然仍要學習。

15、論時事不留面子，砭錮弊常取類型。

16、"白描"卻並沒有祕訣。如果要說有，也不過是和障眼法反一調：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已。

17、無論何國何人，大都承認"愛己"是一件應當的事。這便是保存生命的要義，也就是繼續生命的根基。

18、有人中傷，本亦意中事，但近來作文，避忌已甚，有時如骨硬在喉，不得不吐，遂亦不免爲人所憎。後當更加婉約其辭，惟文章勢必至流於荏弱，而干犯豪貴，慮亦仍所不免。

19、中國人不但"不爲戎首"，"不爲禍始"，甚至於"不爲福先"。所以凡事都不容易有改革；前驅和闖將，大抵是誰也怕得做。

20、我在中國，看不見資本主義各國之所謂"文化"；我單知道他們和他們的奴才們，在中國正在用力學和化學的方法，還有電氣機械，以拷問革命者，並且用飛機和炸彈以屠殺革命羣衆。

21、私塾的先生，一向就不許孩子憤怒，悲哀，也不許高興。皇帝不肯笑，奴隸是不準笑的。他們會笑，就怕他們也會哭，會怒，會鬧起來。

22、人們因爲社交的要求，聚在一處，又因爲各有可厭的許多性質和難堪的缺陷，再使他們分離。他們最後所發見的距離，——使他們得以聚在—處的中庸的距離，就是"禮讓"和‘上流的風習"。

23、我也知道將什麼元氣都放在心裏，臉上筆下卻全都"笑吟吟"，是極其好看的；可是掘不得，小小的挖一個洞，便什麼元氣都出來了。但其實這倒是真面目。

24、我常常想，凡有來到中國的，倘能疾首蹙額而憎惡中國，我敢誠意地奉獻我的感謝，因爲他一定是不願意吃中國人的肉的！

25、卑怯的人，即使有萬丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉什麼呢？

26、中國的文明，就是這樣破壞了又修補，破壞了又修補的疲乏傷殘可憐的東西。

27、大破騎牆折中戰鬥一定有傾向。

28、惡意的批評家在嫩苗的地上馳馬，那當然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。

29、七日一報，十日一談，收羅廢料，裝進讀者的腦子裏去，看過一年半載，就滿腦都是某闊人如何摸牌，某明星如何打嚏的典故。開心是自然也開心的。但是，人世卻也要完結在這些歡迎開心的開心的人們之中的罷。

30、不待說，知識階級有知識階級的事要做，不應特別看輕，然而勞動階級決無特別例外地優待詩人或文學家的義務。

31、戰爭的結果，也可以變成兩種態度：—種是英雄，他見別人死的死傷的傷，只有他健存，自己就覺得怎樣了不得，這麼那麼誇耀戰場上的威雄。—種是變成反對戰爭的，希望世界上不要再打仗了。

32、人間世事，恨和尚往往就恨袈裟。

33、我生長於都市的大家庭裏，從小就受着古書和師傅的教訓，所以也看得勞苦大衆和花鳥一樣。有時感到所謂上流社會的虛僞和腐敗時，我還羨慕他們的安樂。但我母親的母家在農村，使我能夠間或和許多農民相親近，逐漸知道他們是畢生受着壓迫，很多苦痛，和花鳥並不一樣了。

34、採用外國的良規，加以發揮，使我們的作品更加豐滿是一條路；擇取中國的遺產，融合新機，使將來的作品別開生面也是一條路。

35、我就是這樣，並不想以騎牆和陰柔來買人尊敬。

36、即是筆戰，就也如別的兵戰或拳鬥一樣．不妨伺隙乘虛，以一擊制敵人的死命，如果一味鼓譟，已是《—國志演義》式戰法，至於罵一句爹孃，揚長而去，還自以爲勝利，那簡直是"阿Q"式的戰法了。

37、蓋天下的事，往往決計問罪在先，而蒐集罪狀（普通是十條）在後也。

38、文藝必須有批評；批評如果不對了，就得用批評來抗爭，這才能夠使文藝和批評一同前進，如果一律掩住嘴，算是文壇已經乾淨，那所得的結果倒是要相反的。

39、朋友乃五常之_名，交道是人間的美德，當然也好得很。不過騙子有屏風，屠夫有幫手，在他們自己之間，卻也叫作"朋友"的。

40、中國的文化，我可是實在不知道在哪裏。所謂文化之類，和現在的民衆有什麼關係，什麼益處呢？近來外國人也時常說，中國人禮儀好，中國人餚饌好。中國人也附和着。但這些事和民衆有什麼關係？車伕先就沒有錢來做禮服，南北的大多數的農民最好的食物是雜糧。有什麼關係？

41、俄國革命以後，歐美的富家奴去看了一看，回來就搖頭皺臉，做出文章，慨嘆着工農還在怎樣吃苦，怎樣忍飢，說得滿紙悽悽慘慘。彷彿惟有他卻是極希望一個筋斗，工農就都住王宮，吃大菜，躺安樂椅子享福的人。誰料還是苦，所以俄國不行了，革命不好了，阿呀阿呀了，可惡之極了。對着這樣的哭喪臉，你同他說什麼呢？假如覺到討厭，我想，只要拿指頭輕輕的在那紙糊架子上挖一個窟窿就可以了。

42、幻滅之來，多不在假中見真，而在真中見假。

43、所寫的事蹟，大抵有一點見過或聽過的緣由，但決不全用這事，只是採取一端，加以改造，或生髮開去，到足以幾乎完全發表我的意見爲止。人物的模持兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的腳色。

44、凡對於時弊的攻擊，文字須與時弊同時滅亡，因爲這正如白血輪之釀成瘡癤一般，倘非自身也被排除，則當它的生命的存留中，也即證明着病菌尚在。

45、天下本無所謂閒事，只因爲沒有這許多遍管的精神和力量，於是便只好抓—點來管。爲什麼獨抓這一點呢？自然是最和自己相關的，大則因爲同是人類，或是同類，同志；小則，因爲是同學，親戚，同鄉，——至少，也大概叨光過什麼，雖然自己的顯在意識上並不瞭然，或者其實瞭然，而故意裝癡作傻。

46、在"清黨"以後的黨國裏，講共產主義是算犯大罪的，捕殺的網羅，張遍了全中國。

47、美術家固然須有精熟的技工，但尤須有進步的思想與高尚的人格。

48、相傳前清時候，洋人到總理衙門去要求利益，一道威嚇，嚇得大官們滿口答應，但臨走時，卻被從邊門送出去。不給他走正門，就是他沒有面子；他既然沒有面子，自然就是中國有了面子，也就是佔了上風了。

49、由歷史所指示，凡有改革，最初，總是覺悟的智識者的任務。但這些智識者，卻必須有研究，能思索，有決斷，而且有毅力。他也用權，卻不是騙人，他利導，卻並非迎合。他不看輕自己，以爲是大家的戲子，也不看輕別人，當作自己的嘍羅。他只是大衆中的一個人，我想，這纔可以做大衆的事業。

50、道學先生是躬行"仁恕"的，但遇見不仁不恕的人們，他就也不能仁恕。……新月社的作家們是最憎惡罵人的，但遇見罵人的人，就害得他們不能不罵。

51、青年思想簡單，不知道環境之可怕，只要一時聽得暢快，說得暢快，而實際上卻是大大的得不償失。

52、無破壞即無新建設，大致是的；但有破壞卻未必即有新建設。

53、專讀書也有弊病，所以必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。

54、我是散文式的人，任何中國詩人的詩，都不喜歡。只是年輕時較愛讀唐朝李賀的詩。他的詩晦澀難懂，正因爲難懂，才欽佩的。

55、我向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以爲在男權社會裏，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是錢不值的沒有出息的男人。

56、必須敢於正視，這纔可望敢想、敢說、敢做、敢當。

57、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。

58、要有茂林嘉卉，卻非先有這萌芽不可。

59、希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

60、天才並不是自生自長在深林荒野裏的怪物，是由可以使天才生長的民衆產生長育出來的，所以沒有這種民衆，就沒有天才。

61、沒有藝術手段，沒有鋒利的文筆，沒有幽默，沒有圖景，就沒有小品。

62、人世間真是難處的地方，說一個人"不通世故"，固然不是好話，但說他"深於世故"也不是好話。

63、人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。

64、我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。

65、無論從那裏來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌；還有一大套比較利害而終於不得要領的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩，食之或當有益，然究以不吃爲宜云雲之類。但這一類人物總要日見其衰弱的，自己先已失了活氣了。

66、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。

67、愛看書的青年，大能夠看看本分以外的書，即課外的書，不好只將課內的書抱住。

68、有一分熱，發一分光。

69、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人着想，便成爲人道主義；一種是甚麼都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚麼都是冷酷，便流爲個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。

70、國人的不敢正視各方面，用瞞和騙造出奇妙的逃路而自以爲正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱懶惰而又巧滑。亡國一次添加幾個殉難的忠臣，後來每不想光復舊物，而只去讚美那幾個忠臣；遭劫一次即造成一羣不辱的烈女，事過之後也每每不思懲兇自衛，卻只顧歌詠那一羣烈女。

71、我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗裏了。然而黑暗又會吞併我，然而光明又會使我消失。然而我不願彷徨於明暗之間，我不如在黑暗裏沉沒。然而我終於彷徨於明暗之間，我不知道是黃昏還是黎明。我姑且舉灰黑的手裝作喝乾一杯酒，我將在不知道時候的時候獨自遠行。

72、我要向着新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導……

73、即使是天才，生下來的第一聲啼哭也絕不會是一首好詩。

74、在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以爲快活。

75、時間對於我來說是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。

76、說到幸福，只得面向過去，或者面向除了墳墓以外沒有任何希望的將來，每個戰士都是如此，我們活在這樣的地方，我們活在這樣的時代。

77、時刻就是性命。無端的空耗別人的時刻，其實是無異於謀財害命。

78、心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。

79、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。

80、讀死書是害己，一開口就害人；但不念書也並不見得好。