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人生中的賽跑
“時間是賊偷走一切”，很多人在老的時候都會感慨的一句話。回顧自己的一生自己做過多少值得或不值得的事情呢?最近的比賽上劉翔以12.88的成績平了世界記錄，這就比賽在有限的路程中誰用時最短誰就是冠軍;然而我們的一生不也就是一場比賽嗎，只不過比拼的不是誰用時間最短，而且看看我們在有限的時間裏跑了多少路程。
或許大家都會看到社會上永遠存在的兩種人。一種人閒的無所事事，忙的氣喘吁吁。同樣的一天時間裏面他們做了完全不同的事情，如果按比賽來說忙的人今天的路程已經遙遙領先了對方。然而閒的人卻會說好無聊的一天。是否現在的你似曾相識?爲什麼有的人一生平平淡淡，有的人一生名聲顯赫。大家在看到光鮮亮麗的外表時候是否有想到那些外表背後有着怎樣的努力。同樣的出生，同樣的上學，同樣的工作，同樣的。。。然後最後不同的結局的時候。往往就是我們忽視的背後的努力了。很多時候我會覺得做的事情很有意義，或許只是對於當下吧。然後每隔一段時間以後回顧之前的我都覺得自己好幼稚，同樣的在幼稚的時候我失去了很多讓自己成熟的東西。這就是所謂的得到多少就會失去多少。很多時候我總想找到快捷的方式完成自己所想的目標，最後的結果就是忽視了在完成目標的過程中自己實實在在的有多少本事，或許真正遇到困難的時候就會讓我措手不及。就像我完成了比賽，但是卻不是第一名。
“人生就像各種各樣的朱古力，你永遠不會知道那一塊屬於你。”阿甘母親的這一句話，向我們闡明瞭：每一個人的生命軌跡都是存在，而且是獨一無二的。阿甘，就正是聽着這樣的教誨，一步一個腳印地踩出了屬於自己生活的奇蹟，阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，誠實、守信、認真、勇敢而重視感情，對人只懂付出不求回報，也從不介意別人拒絕，他只是豁達、坦蕩地面對生活。他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點，他什麼都不顧，只知道憑着直覺在路上不停地跑，他跑過了兒時同學的歧視、跑過了大學的足球場、跑過了炮火紛飛的越戰泥潭、跑過了乒乓外交的戰場、跑遍了全美國，並且最終跑到了他的終點。生命就像那空中白色的羽毛，或迎風搏擊，或隨風飄蕩，或翱翔藍天，或墮入深淵……然而這就是生命的路程。誰能說阿甘的一生不是豐富多彩，在有限的生命中他做了我們這輩子或許都不會做的事情，至於人生比賽的輸贏對阿甘或許都不重要了吧。在這邊說一句，有些事情這輩子不做，就不會去做了。
其實人生的比賽不在乎輸贏，而是在乎你的人生時候過的是否有意義。人生就像一場旅行，不在乎目的地是哪裏，而是在乎旅途的風景。有意義的人生不在於長度，而是在於人生的寬度和深度，如果你現在過的生活毫無意義的話，不介意你開始你的第二人生。
人生的賽跑有時好比龜與兔比賽一樣，龜比兔慢，但活得長，兔比龜快，但死得早。看你如何權衡。
人生的賽跑有時又好比雷鋒和一個長壽的惡人相比一樣，前者生得偉大，死得光榮，活得雖短，但精神長存;後者生得萎瑣，人都嫌其活得太長。看你的選擇。
人生的賽跑讓執着於賽跑的人累得滿頭是汗，而忘掉在賽跑的那一人看到滿眼的風景，不知不覺中停下腳下的步履……
人生的賽跑讓富有和有權力的人放下金錢、地位，放下身段，去做有益身心健康和公益的事，也讓貧窮的人安貧樂道，精神上過得滋潤。因爲路太長，不這麼做，你到達不了終點，你的綜合成績太低，你的生命質量必然太差。
人生的賽跑讓我們思考生命存在的意義不在於你跑得多快，還在於你跑得多慢，在於你的每個腳印是否踏實，是否讓人生過得充實、圓滿和智慧。
那一抹憂傷的底色
自古以來，書信都是我們中國的傳統，素有鴻雁傳書之說。在歷史長河裏，它不單是一種聯繫方式，更是一種古老的文化，這在文學作品中都有深刻的體現。面對着破碎的山河，想起遠方的家人，杜甫寫下“烽火連三月，家書抵萬金”，思念之情躍然紙上;岑參在西征的途中寫下“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”，這一封信，彌足珍貴，滿紙都是對親人的牽掛;面對君王，諸葛孔明寫下了可歌可泣的《出師表》、李密的《陳情表》，也感人肺腑，一番忠義之情，令人欽佩!這樣的例子不勝枚舉，可見，書信在中國古代的地位，是何等重要!面對這一種古老而悠久的文明，我們是滿心歡喜地接受!
但是今天，它卻遭受着一種嚴峻的挑戰。
在二十一世紀信息高度發達的時代，聯繫方式也日趨多樣化。手機聊天，電子郵件，漂流瓶……可以說是五花八門，無論那個階層的人，都在頻繁地使用。當然這種方式是好的，給我們的學習和生活帶來了極大的便利，我們對其是抱着一種認可的態度。而且，每天都在大量地使用，這已經融入了我們的日常生活，成爲我們生活的必需品。
如果讓我選擇，我無法說出那一種方式更好，因爲它們都曾給我們的生活帶來了巨大的改變。也許，你認爲，郵件省錢，效率高;寫信貴，速度慢。但是，面對着整齊劃一的電腦打印的文字，我們已經有一種視覺上的疲勞。而，書信，可以很好地抒發我們的情感，它給我們的意義早已超出了字面的範疇!
當投身軍營的士兵，每一次收到家裏的來信，都會壓在枕下，反反覆覆地閱讀，也許，你認爲這只是一封信，但你可曾想過，這裏麪包含了多少的期盼與等候;
當留守在家的孤寡老人，他無法使用現代先進的溝通工具，收到遠方子女的來信時，內心是怎樣的一種激動;
當身處逆境之時，收到朋友的一封來信，縱然是簡簡單單的關心的話語，也足以讓你感動得淚流滿面。
我們在電視上，也看見過許多貧困山區的兒童，他們和許多城市的孩子交朋友，都是靠書信來往。就是這小小的書信，讓愛心之路得以延續。當鏡頭給到那羣可愛的孩子，坐在綠油油的草坪上，帶着笑容，認真地閱讀着來信的場景時，我想，在那一刻，他們一定是幸福快樂的!
而如今，這種文明已經漸行漸遠，很難再去尋覓它的蹤跡，但是它並不會退出我們的生活!不管現代文明如何發達，作爲一種古老的傳統，它不會消失!在我們的腦海深處，它已是一行不滅的印記!我想說：朋友，當你面對電腦、手機的印刷體，出現審美疲勞時，不妨拿起紙和筆，寫一封信，給親人，給朋友……
水的呼喚
有一天，一直沉默的水突然開口說話了。
水敘述說：我對人類的所作所爲感到不滿，我爲人類做了那麼多的貢獻，可人類總是破壞我，濫用我。這樣既會導致水源的枯竭，又會嚴重影響生態環境。
在日常生活中，我時時刻刻都能派上用場。如：人們的身體中必須含有我;人們做飯、洗衣服都得用我;植物也需要我，有了我，蔬菜瓜果才能長得更鮮、更嫩;當發生乾旱時，我可是最有用的……總之，我是一種人類離不開的物質。我儘量地改變自己，使自己變得更純潔，讓人們用得更舒心，更放心。可是，人類點兒也不爲我着想，他們只顧自己的爽快。有時，人們用完水後，不關水龍頭，讓我白白地流失了。全球有那麼多人，一人浪費一滴水，合起來就是幾噸。這可苦了我，全球的淡水本來就不多，照這樣下去我可應付不過來。所以人類只有節約用水，水資源才能得到保證。
人類不光浪費我，而且破壞我。工廠排放的污水就夠嗆了，人們還往河裏扔垃圾。時間一長，原本清亮的我，現在變髒了，變臭了，我的朋友小魚、小蝦也相繼死去。我恨人類，我是人類忠實的僕人，可遭遇了不公平的待遇。所以，我一氣之下，也會發點洪水，鬧乾旱時不救他們，給他們一些警告。
人類呀，醒悟吧!
聽了水的話，我感慨萬千。是呀，水是生命的源泉，是哺育大地的乳汁，世界離不開水，人類離不開水。就拿我的家鄉民勤來說吧，民勤原來是一個可牧可漁的地方，可由於沒有了河水，再加上人們的破壞，民勤的'水資源迅速減少。人們不得不大量抽取地下水以解決農田灌溉、人畜飲水的困難，從而導致地下水位急速下降，使民勤成了一個甘旱地區，成了風沙的發源地。還有，我們的母親黃河曾幾次斷流
許多人還沒有認識到節約用水的重要性，可是單單就在我國還有許許多多跟我們同齡的小朋友喝不上一口乾淨的，哪怕在我們眼裏是很髒的——水!更有些人爲了達到自己的目的，胡亂挖掘、肆意抽取被認爲如同人類血管般重要的地下水!導致地球的含水層與粘土層壓縮變形，地面沉降和地裂縫等地質災害的發生，造成了不可估量更是無法挽回的損失!而這一切的使作俑者便是人類自己!更有甚者，還不能認識到自己的錯誤。有些人一邊咒罵附近的河流、池塘的水太髒、太臭，一邊卻還往裏面倒各種垃圾等等。這些人是可恥、也是可悲的!
看到這些驚人的事實，我好像看到了未來的一幕：工廠的煙囪裏冒着黑煙，廢水排入了小河中，小河的水渾濁一片。沒有草地，沒有森林，沒有湖泊，沒有笑聲，沙子迷漫在天空，土地化做了無邊的沙漠，死一般的沉靜。朋友們，如果我們再不保護水，那麼這些將會成爲現實。
憂與愛
我看見瀟湘竹上的點點淚痕，朦朧中彷彿聽見娥皇和女英的聲聲嘆息。那嘆息裏蘊藏着的憂思百轉千回，但我知道其中緣由全在於愛意深厚。憂和愛好似對戀人，總是相伴而生。
愛很少因憂而起，但憂卻因愛而生。戴望舒在雨巷中失意徘徊，還不是因那丁香一樣的姑娘?若不是應了心中的愛意，辛棄疾怎麼展現那一抹柔情，在人海中尋覓“那人卻在燈火闌珊處”?因爲心中的那一份愛的滋味，或許我們會在午後的回憶中，笑着暗問：“遠方的你，還好嗎?”嘴上雖是笑意，心中的憂思卻充滿了酸澀。
家國之愁莫不源於對故土、對根的熱愛。子美揮一揮狼毫，寫下“國破山河在，城春草木深”，憂思與愛傾斜於詩間;杜牧的“南朝四百八十寺”是對時政的控訴，滿含憂愁，確實因對這時代的無奈，對山河的熱愛;現代的艾青發出的一聲吶喊：“爲什麼我的眼裏常含淚水?是因爲我對這土地愛得深沉……”深刻的家國之愛才是那陣陣憂嘆的根由啊。
對自然的情有獨鍾也成了憂愁的事兒。難忘張岱獨去湖心亭看雪，賞那專屬於他的一個人的西湖雪，我們後人贊其雅士，卻不知他內心對自然的戀慕、對天然的渴求。相公雖癡，也是由着心裏的那一點愛意，那份對知己的企盼。更讓我欽佩的便是相公由愛而憂卻能豁達地看開、獨享自然之趣，巧遇看雪的遊者，但守住了愛的寧靜。
更不用提人們因愛情而輾轉反側了。《半生緣》的愛全在曼鈞的信間，卻因那多舛的命運而憂思重重;渡邊徹聽見《挪威的森林》而喚起的對直子的回憶莫不參雜着濃濃的愛和憂;張愛玲送別胡蘭成後，“佇立涕之久矣”，其中的複雜心緒又怎好揣摩?……
古時的娥皇和女英因愛而生憂，怕是古時人們第一次對憂和愛的嘗試與記載。無論是後來的瀟湘妃子灑在瀟湘竹上的點點淚痕，還是今日人們每日的憂慮，也都因對責任、對愛情、對世間萬物的執着罷了。
