《口技》的課文鑑賞

口技是一種傳統技藝，是藝人長期在實際生活中仔細觀察、專心揣摩、勤學苦練而獲得的。本篇節選自清代張潮所輯的《虞初新志·秋聲詩自序》。《口技》一文作者林嗣環，原是作爲其《秋聲詩》的序言。作者曾說：“嘻，若而人者，可謂善畫聲矣！遂錄其語以爲《秋聲》序。”原意是藉口技藝術的“善畫聲”，說明《秋聲詩》亦是“善畫聲”的詩作。而所謂“善畫聲”，就是今天人們常說的善於繪聲繪色地描寫生活。

１、“善”字統領全文。“京中有善口技者”，開門見山，點明題旨，突出這位口技藝人技藝之高超或精湛。“善”字是統領全文或連貫全文的關鍵字眼，全文的展開都是緊扣住“善”字。正面描寫表演者的精彩表演，繪聲繪色，摹寫逼真，突出表演者的口技之“善”；側面描寫聽衆的神態，襯托表演者的口技之“善”；渲染複雜多變的環境氛圍，烘托表演者的口技之“善”；交代舞臺、道具的簡單，反襯表演者的口技之“善”。

２、形象而逼真地描述口技藝人精心摹擬的複雜而多變的聲響所構成的兩個場景。第一個聲響場景（第二、三段），表演深夜一家四口由睡到醒，由醒入睡的過程。聲音先由遠及近，由外及內，由小及大，再由大及小，微聞餘響。第二個聲響場景（第四段），表演一次從失火到救火的情況。聲音先由微弱而喧鬧，由簡單而紛繁，最後百千齊作，應有盡有。讀來如臨其境，如聞其聲。

３、正面描摹與側面描寫相結合。兩個場景的描述，都是先描摹表演的情況內容，再寫聽衆的情緒變化，兩者結合着寫，是爲了把表演和它的效果有機地聯繫起來，以突出表演口技之“善”。

４、首尾呼應。以“一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”結束全篇，運用反覆，既起到首尾照應的作用，也突出了舞臺、道具的簡單，反襯口技表演之“善”，起到餘音繞樑的作用。