九年級語文上冊階段測試題大綱

九年語文階段測試

※考試時間：150分鐘 ※試卷滿分：150分

溫馨提示：請每位考生把所有的答案寫在答題卡上，否則不給分，答題要求見答題卡。

一、積累與運用(30分)

1.下列詞語中加點字的注音完全正確的一項是( )( 2分)

A.按捺(nà) 星宿(xiù) 街頭巷尾(hàng) 蓬蓽生輝(bì)

B.頎長(qí) 字帖(tiè) 呱呱墜地(gū) 大有裨益(bì)

C.聒噪(guō) 附和(hè) 忍俊不禁(jīn) 麻痹大意(pí)

D.熱衷(chōng) 累贅 (léi) 煞費苦心(shà) 剛愎自用(fù)

2.下列句子中沒有錯別字的一項是( )( 2分)

A.在即將親眼見到大活人之前，他們對自己所想象的這位文壇泰斗形象頜首低眉，敬重有加，內心的期望擴大到誠惶誠恐的地步。

B. 每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，於是點上一支菸，再繼續寫些爲“正人君子”之流所深惡痛急的文字。

C. 北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都銷聲匿跡。到處呈現一片衰草連天的景象，準備迎接風雪載途的寒冬。

D. 南京長江大橋遠看也是一道直線，直線美不美?直線是否更符合新的審美觀?不宜籠統地提問，不能籠統地答覆，藝術形式處理中，往往是失之豪釐，差之千里。

3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一項是( )(2分)

(1)雅安地震中，兒子抱着88歲的老父親排隊等待救治， 之情讓人感動。

(2)近來，日本針對我固有領土**島一再挑釁，製造事端，對此，大家無不 。

(3)莫言在樓道昏黃的燈光下忘我寫作，有人從身邊經過他都 。

(4)人類的智慧和大自然相比實在是 。

A.反哺 義憤填膺 渾然不覺 相形見拙

B.哺育 義正辭嚴 渾然不覺 捉襟見肘

C.反哺 義正辭嚴 混沌不知 相形見拙

D.哺育 義憤填膺 混沌不知 捉襟見肘

4.下列句子沒有語病的一項是( )(2分)

A.穿的只要是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。

B.蘇州園林修剪和栽種樹林也着眼在畫意。

C.只要我們和自然和睦相處，就能保護好地球——我們的家園。

D.我市在西部大開發中能否抓住機遇迅速發展，關鍵在於加速培養大批各行各業的拔尖人才。

5.下列句子中加點成語,使用有誤的一項是( )(2分)

A.就業形勢的不容樂觀，讓找到一份理想的工作成爲很多人魂牽夢縈的事。

B.西雙版納以民俗獨特、風景秀麗、動植物種類繁多而聞名遐邇。

C.諸葛亮是我國家喻戶曉的人物，千百年來，他以集忠誠和智慧於一身而備受人們的尊敬。

D.任何人的成績與人民羣衆的偉大創造相比，都只不過是滄海一粟。

6.下列關於名著的關聯有誤的一項是( )(2分)

A.《駱駝祥子》是老舍先生的代表作。它爲我們真實地描述了北平城裏一個人力車伕——祥子的悲劇命運，無情地揭露了舊社會把人異化成鬼的罪惡。

B.《鋼鐵是怎樣煉成的》與《童年》的作者分別是奧斯特洛夫斯基和高爾基，這兩部作品都是作者根據自己的經歷創作的。

C.《紅巖》是***集中營的倖存者羅廣斌、楊益言創作的長篇小說。

D.《朝花夕拾》是魯迅1926年所作的回憶性散文集。作品記述了作者童年時期的生活和求學的經歷，追憶了那些難忘的人和事。

7.請將下面的詞語用楷體準確、規範地抄寫在格內。( )(2分)

志存高遠 德才兼備

8.口語交際。( )(2分)

今年我市爲爭創全國文明城市，創建全國園林城市，建立了“社會主義核心價值觀”彩繪牆示範街，示範牆。可有人卻在上面亂塗亂畫，如果你被遇到了，你準備怎樣表達自己的看法。

9.仿寫句子。(2分)

生活如山，寬容爲徑，循徑登山，方知山之高大;生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動聽。

10.文言詩文默寫填空。(12分)

(1) ，小橋流水人家。(馬致遠《天淨沙秋思》)

(2) ，思而不學則殆。 (《論語》)

(3)知不足然後能自反也; 。(《雖有嘉餚》)

(4) ，江春入舊年。(王灣《次北固山下》)

(5)幾處早鶯爭暖樹， 。 (白居易《錢塘湖春行》)

(6) ，萬鍾於我何加焉!(孟子《魚我所欲也》)

(7)《陋室銘》中表現陋室主人交往之雅的句子是： , 。

(8)《河中石獸》揭示道理的句子“_________,________， ， ?”

二、閱讀。(60分)

(一)閱讀甲、乙、丙三段選文，回答11～13題(10分)

【甲】魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不爲也?由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不爲也，是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

選自《魚我所欲也》

【乙】舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恆過然後能改，困於心衡於慮而後作，徵於色發於聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患而死於安樂也。

選自《生於憂患，死於安樂》

【丙】孫叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“僕①聞之：有三利必有三患，子知之乎?”孫叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏，何足以知之?敢問何謂三利，何謂三患?”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之;官大者，主惡之;祿厚者，怨歸之。此之謂也。”孫叔敖曰：“不然，吾爵益高，吾志益下④;吾官益大，吾心益小;吾祿益厚，吾施益博，可以免於患乎?”狐丘丈人曰：“善哉言乎!堯、舜其尤病諸⑤。”

【註釋】①僕：對自己的謙稱。②蹴然：吃驚不安的樣子。③怨歸之：怨恨會集中於他。④吾志益下：我的心志越在於下層。⑤堯，舜其尤病諸：這種事連堯、舜他們都特別擔心做不到呢。

11.解釋下列加點詞語。(3分)

(1)故不爲苟得也( ) (2)使人之所惡莫甚於死者( )

(3)行拂亂其所爲( ) (4)衡於慮( )

(4)僕聞之 ( ) (6)主惡之 ( )

12.翻譯文中畫線的句子。(3分)

(1)使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不爲也?

(2)所以動心忍性，曾益其所不能。

(3)可以免於患乎?

13.【甲】【乙】兩段選文提出論點的方式有什麼不同?【丙】文中，孫叔敖所持的觀點與【乙】文中哪句話意思相近?(4分)

(二)閱讀下面的選文，回答14～18。(19分)

陽光的真諦

新春第一天，陽光燦燦的，搬了把椅子坐在老家門前的桂花樹下，置身於溫和的陽光中，心境格外舒坦平靜。陽光從桂花樹冠的葉子間漏下來，撒地成金，漏出一地秋光般的溫馨想象來。在溫暖之外，那是多麼豐實的一種感受啊!

二十多年前，父親扛着鋤頭將山中的野桂花樹移栽到了家門前，日月輪迴間，它們的主幹，從曾經的拇指大小長到如今碗口粗細了，二十多年的日月光華，二十多年的風霜雨雪，將它們造就得根深葉茂，妖嬈動人。身在異鄉，老家門前的桂花樹成了我生命中的風景，一想到它們，我的心中就裝滿了父母親情。這二十多年的每一個春節，爲了能夠陪伴在父母身邊，我總是沒什麼理由可講地回到了鄉下，正因如此，我甚至不知道在自己所在的城市裏過春節是個什麼滋味。

父親站在門楣之下向遠方眺望，他鬢如雪，發如霜，目光有些滯澀了。順着他的目光看去，我看見了我熟稔已久的，那座屬於我的家鄉的最高山峯——白羊山。若是有云繚霧繞，在家門前看到的白羊山只能是若隱若現、撲朔迷離的。而眼前，白羊山是那樣澄徹清朗，白色的山石如羊羣撒落在山嶺之上，甚至歷歷可數，那種山野牧歌般的氛圍讓人充滿了對人生的念想。我坐在陽光下，坐在充溢着鄉野氣息的故土情愫中，陽光的手指靜靜地在我的發間，在我沾染着日月風塵的臉上、手上摩挲，溝渠之水帶着春天的激情，唱着陽光的歌謠，在身邊潺潺流淌。我收起目光，一片桂花樹葉飄落在手中攤開的書頁間，白紙黑字間那一葉蔥綠，在陽光下泛着油亮的光澤;低眼處，滿地是鞭炮的碎屑，陽光下喜慶的紅色，將新春的氣氛襯托得格外有神采。

父親走進房間招呼母親去了。去年，母親因爲一次意外，股骨骨折，不得不動換骨手術住院，母親陷入了病痛的痛苦中。天各一方的兒女，偶爾回去探望一下，盡經濟上的心力，呆一兩天也就不錯了。最終，呆在醫院的，只有白髮蒼蒼的父親，他不分白天黑夜地守在病牀邊，悉心照看着病中的母親。俗語說：少壯夫妻老來伴。這樣的時候，父親的行動是對這句話的最好詮釋了。

一會兒，父親將拄着柺棍的母親從屋內扶了出來，我搬來一張椅子放好，扶母親坐下。父親說，有陽光多好啊，你媽媽可以好好曬曬太陽，這樣，對她的身體恢復有好處。我看了看父親，父親的目光雖然滯澀，但對親情依然執着固守，散發着慈愛的光芒。他搬來一把椅子靠母親坐下，陽光下，桂花樹影間，流淌着父親母親一生一世的親情，那份化不開的情感，有如秋天來臨時，那滿樹濃郁的桂花甜香。

陽光的真諦是什麼呢?坐在父親母親身邊，沐浴在陽光的氛圍中，我想着這樣一個問題。我知道，任何時候，陽光都是無私的，也是無畏的，所到之處，它總在驅逐黑寂和迷障，將遙遠的距離拉近，使迷離的事物清晰，它可以讓生活中失落失意的人，在剎那之間將生命看得百般珍貴，產生不捨的感覺;也可以讓一顆冰冷的心復甦，燃起焰火般的渴望，透過沉鬱的現在看到美麗的將來。親情之愛呢，有如溫暖的陽光，它可以讓花香濃郁，生活明麗，日子香醇。

14.本文題目“陽光的真諦”的含義是什麼?(4分) 15.文章開頭第一段屬於什麼描寫?有什麼作用?(4分) 16.揣摩加點詞語在文中的含義。(4分)

(1) 陽光從桂花樹冠的葉子間漏下來，撒地成金，漏出一地秋光般的`溫馨想象來。在溫暖之外，那是多麼豐實的一種感受啊!(2分)

(2) 這二十多年的每一個春節，爲了能夠陪伴在父母身邊，我總是沒什麼理由可講地回到了鄉下，正因如此，我甚至不知道在自 己所在的城市裏過春節是個什麼滋味。(2分) 17.請簡要賞析第三段中的畫線句子。(3分) 18.讀了這篇文章，請聯繫自身經歷闡述你讀完這篇文章的感悟。(4分) (三)閱讀下面的選文，回答19～23(17分)

①科學家一直認爲直到4萬年前，早期人類纔開始突破自身一成不變的思維定勢。但近年的考古發現，早在20萬年前，人類的創造力便嶄露頭角了。不過，不是進化中突發，而是經過“細水長流”般的累積才得以出現的。

②長期以來，考古學家都認爲，使用符號如語言是現代人認知能力的最重要指標，也是人之所以爲人的標誌。但近來，研究人員開始在考古記錄中尋找其他現代行爲的來源。

③20世紀90年代開始，威特沃特斯蘭德大學考古學家沃德利發掘西布度洞穴並進行了研究。其報告顯示，西布度穴居人於7.7萬年前便開始從木本植物中選擇樹葉製作寢具;樹葉出自一種具有天然防蟲效果的樹，可以驅防那些目前攜帶致命疾病的蚊子。研究人員在南非其他地區發現，距今10萬年至7.2萬年前，居住在布隆伯斯洞的原始人能製作用於裁剪獸皮衣服的骨錐。這些用具和工具十分簡陋，“但在一個僅由自然物質所組成的世界裏，想象新事物及將其付諸實現的能力便幾乎成了魔法。”這是創造力起源的歷史視角。

④雖然早期人類的創造力令人印象深刻，但我們的遠祖與現代人在創新的廣度和深度上仍存在巨大差異。到底是怎樣的原因使我們這一種羣從遠祖之中脫穎而出呢?這是探究創造力起源的另一維度。

⑤物競天擇促使人類形成更大的腦。就腦容量而言，更新期靈長類動物的平均腦容量是450cm3，與黑猩猩相仿;160萬年前的直立人約930cm3;而10萬年前的現代人爲1330cm3。在這樣的腦容量下，估計有千億神經元在處理信息，在約長1.65萬千米的有髓神經纖維中傳遞，穿過1.5×1014個突觸。

⑥加利福尼亞大學的體質人類學家賽門德費瑞通過檢測現代人、黑猩猩的前額皮質發現，其中有幾個主要分區在人科進化過程中經歷過重新改組。如現代人的額及前額葉皮層(負責實施計劃與組織感覺輸入的部分)在容積上幾乎是黑猩猩的兩倍。並且，此區域神經元間的水平空間增大約50%，給了軸突和樹突更多空間。“這意味着大腦能有更復雜深遠的聯結，可以處理神經元間更爲錯綜複雜的交流。”

⑦認知科學家嘉寶認爲，當代那些極富創造力的人羣，都是優秀的幻想者，總會通過以往的某個記憶或想法自然地聯想出解決問題的方案。這種聯想有助於觸類旁通，並導致創新思維的突破。且更大容量的大腦意味着更優秀的自然聯想力;擁有數十億並且空間寬闊的神經元的前額葉皮層可以處理更多刺激，有更多神經元可以參與特殊片段的處理，擁有更細緻的記憶，探索更多潛在刺激間的聯接。目前，嘉寶正通過計算機模擬大腦是如何在分析與聯想模式之間進行切換，並最終幫助人類走出認知萌發期，學會從新角度看待事物，從而讓大腦產生創造力。“僅僅擁有更多神經元是不夠的”，“人必須將大腦灰質的用途發揮到極致。”

⑧大約在10萬年前左右，我們祖先的思維就已經猶如一個乾燥的火絨盒，等待着合適的社會環境將其點燃。蘇黎世大學的克里斯托夫發現，在一個行軍蟻窩旁，一隻雌猩猩拾起一根細枝，將其一端插入鬆軟的土中，擋住巢穴入口，等待兵蟻出來。當蟻羣爬滿細枝10釐米長度時，她便將細枝拔出，熟練地將上面的螞蟻吃掉。黑猩猩會使用簡單的工具，但不能將知識上升爲先進科技，也不會在使用工具的基礎上加以提高，如製作新的工具。而現代人每天都在汲取他人的思想、經驗，並加入自己的創新，直到獲得一個全新、複雜的事物。比如說，沒有一個人能掌握便攜式電腦中所有的複雜科技，這些科技成果來自好幾代發明者的才思積累。人類學家將這種技術的積累稱爲“文化棘輪效應”。它首先要求人們將知識代代相傳，直到有人能想到改進方法。倫敦動物行爲學家劉易斯迪安通過研究揭示了爲什麼人類有創造力而黑猩猩卻沒有：擁有認知能力，故我們的祖先能輕而易舉地將知識傳遞給別人。

⑨不止如此，倫敦大學進化遺傳學家馬克托馬斯，從4萬年前生活於歐洲的晚期智人達到創新高峯這個事實得出結論，採獵羣體的規模越大，孕育出新科技的可能性就越大。在大羣體內，越是經常與他人接觸的人，越有可能學到新發明。倫敦大學考古學家考沃德研究2012年考古發現，認爲由於大約7.1萬年前南非由人口密度增長而帶來了技術復興，並得出結論“像病毒一樣，文化創新需要特定的社會環境加以推動”。這是創造力產生更爲重要的原因。

19.本文從哪幾個角度闡述了人類創造力的起源問題?(3分)

20. ⑥⑦兩段的順序能否調換，爲什麼?(3分)

21.簡要概括“文化棘輪效應”產生的條件。(4分)

22.舉例說明本文運用的一種說明方法及其作用。(3分)

23.分析下列句中加點詞的表達效果。(4分)

(1)大約在10萬年前左右，我們祖先的思維就已經猶如一個乾燥的火絨盒，等待着合適的社會環境將其點燃。

(2)“僅僅擁有更多神經元是不夠的”，“人必須將大腦灰質的用途發揮到極致。

(四)閱讀下面的選文，回答24～28.(14分)

日成一事，方可有爲

王開林

①一位熟識的讀者告訴我：幾年前，他曾在精神方面出現了危機的前兆——空虛和迷茫。於是他主動應對，閱讀了一些書。忽然悟到，大家人云亦云，反覆強調“有志者事竟成”，那個“事”通常都指大事，然而天下大事太少，小事如麻，倘若我們一味地想做大事，別說良機有限，貴人難遇，就老實地掂量自己的才智吧，也未必夠用。悟到 這一層，他當機立斷，確定了一條嶄新的座右銘——“日成一事”。這個“事”只限於小事和微事，但必須做得有條不紊，有始有終。一段時間後，他走出困境，取得了突出的業績，成爲同行中的領軍人物。可見，日成一事，方可有爲。

②日成一事，就是要儘可能地把小事做好，把細節顧全。讀一本書，就把這本書讀明白，不“殺書頭”(國學家黃侃的說法，只讀個開頭，就將書撂下拋棄)。寫一封信，就把這封信寫周詳，慎勿差池。見一個人，就把這個人見清楚，莫留疑惑。植一棵樹就把這棵樹植成活，勿使枯萎。諸如此類。日成一事，既是一個原始積累的過程，也是一個自我完善的過程，久而久之，不說積土成山，積水成淵，至少也能集腋成裘。

③日成一事，就是要儘可能地把小事做好，不慌不忙，不急不躁。曾國藩有一副名聯，可謂快人“慢語”：“好人半自苦中來，莫貪便宜;世事皆因忙裏錯，且更從容。”我說曾國藩是“快人”，其意並不難解，他是近代公認的立德、立功、立言的頭號典型人物，大家都認定他是快刀斬亂麻的頂尖高手。殊不知，他經常勸人要慢工出細活，天下事非從容而莫辦。無獨有偶，民國元勳黃興也是“快人”，半生戎馬倥傯，但他好整以暇，最愛對人說的四個字是“慢慢細細”(長沙方言，意爲做事不求快而求精)。大德高人，我們學不來，但其言之要義值得留心，無論做大事還是做小事，單純地追求快速都不行，急就章靠譜的總是太少，精心之作則須仔細打磨。

④也許有人會犯嘀咕：日成一事，這是否要求太高而又逼迫太緊?首先，日成一事，是專指小事;其次，日 成一事，是專重細節;此外，日成一事，是要快人減速;還有，日成一事，是要懶人提勁。雖是小事和細節，你若日日慎意而爲，精心而爲，你將具備過人之處。

(選自《青年文摘》2013年，有刪改)

24.選文的中心論點是什麼?(2分)

25.選文開頭從一位讀者的經歷寫起，有什麼好處?(3分)

26.選文第③段運用了哪些論證方法?有什麼作用?(4分)

27.請簡要分析選文的論證思路。(3分)

28.讀了選文以後，請結合生活實際，談談你的收穫。(2分)

三、寫作(60分)

(一)"愛是一縷金色的陽光。"我國現代文學家魯迅說："教育是植根於愛的。"教師對學生的愛，表現在毫無保留地奉獻出自己的精力、熱情、才能和知識，使學生更好地受到教育，在知識上、精神上和品德上取得最好的結果。

要求：

1.閱讀上述材料，認真審題，寫一篇不少於600字的文章。

2.除詩歌外，文體不限;

3.文體特徵鮮明;

4.要有真情實感，不得抄襲和套作;

5.文中不得出現真實的校名、人名等信息。

(二)閱讀下面的文字，按要求作文。

不必說母親用生命挽救危難中的孩子，警察用鮮血維護人民的利益，也不必說身處逆境者創造奇蹟，單是一粒平凡的種子萌發竟能把堅硬的骨骼分開，一隻蝴蝶啓動翅膀便會引起一場颱風，乾涸數月的仙人掌卻能開出鮮花，就足以令人驚歎不已。即便是當我們從沉睡在像空氣一樣的幸福中悄然醒來，匆匆奔走在生命旅途而突然駐足，也會常常發現，在我們生活的平凡世界裏、人生歷程中，竟有那麼多的人、景、物、事，是那樣的感人肺腑、撼人心魄、發人深省、啓人心智……令人情不自禁爲之震驚、爲之折服、爲之崇敬、爲之謳歌，而我們的靈魂也因之變得堅韌而強大，真誠而善良，睿智而完美。那麼就讓我們爲之深深地鞠躬吧!

要求：1.以“向 鞠躬 ”爲題。

2.將題目補充完整再作文，文體不限，不少於600字。