高二語文必修四《人是一根能思想的葦草》教案設計

《人是一根能思想的葦草》的作者帕斯卡爾是法國17世紀有一位著名的啓蒙思想家，他的思想深受另一位法國啓蒙思想家和文學家蒙田的影響。下面一起來學習人教版高二語文必修四《人是一根能思想的葦草》教案的相關知識點!

高二語文必修四《人是一根能思想的葦草》教案設計

　教學目標：

1、引導學生抓住關鍵語句，把握文章內容。

2、品味鑑賞兩位哲學家深邃的思想。

　教學設想：

1、教學重點和難點：捕捉關鍵信息和對文中深邃思想的理解。

2、安排兩教時

　教學內容與步驟：

第一教時

內容：學習《人是能思想的葦草》

一、導入，板書課題。

帕斯卡爾是法國17世紀有一位著名的啓蒙思想家，他的思想深受另一位法國啓蒙思想家和文學家蒙田的影響。蒙田認爲思想很難保留和捕捉，“我把思想寫下來，樂事，我寫下的卻是思想逃逸了”，因爲人的記憶能力差，念頭過多，要捕捉到有價值的思想全靠運氣。於是帕斯卡爾追隨蒙田《隨筆錄》的方式，記錄下偶然閃現出的思想，並保持原貌，這就是《思想錄》。這些零星無序的思想比邏輯演繹的思想更加真實、細緻，是一種智慧而不是胡思亂想。今天我們就來讀一讀《思想錄》中有關思想價值的一個段落，來體會其思想的光輝。

二、要求學生圍繞以下問題閱讀課文，重點看看文章說了幾個方面的內容。

思考：“人是能思想的葦草”概括了人什麼樣的特點?爲什麼說人全部的尊嚴就在於思想?思想既然是無與倫比的東西，爲什麼又說它有缺點又是卑賤的?如何認識人是可悲與偉大的統一體?

師生討論問題;

①文章的核心觀點是什麼?

◆第一段：思想形成人的偉大。即：人之偉大源於他擁有思想。

② 作者以“葦草”爲喻說明什麼?爲什麼要這樣比喻?

◆形象寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是爲了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人;人卻因爲思想，可以概括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴。

③爲什麼說“我們全部的尊嚴就在於思想”?怎樣理解“這就是道德的原則”?

作者把思想看作人之所以爲人及人超出其他萬物的標誌。因爲人是高於自然的，在自然界中人有着絕對的優勢，它的優勢表現在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物質，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的能力，所以說：“我們全部的尊嚴就在於思想。”

也正因爲如此，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在於世界的意義，人在自然中的崇高使命。這裏作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個有道德的人，即喪失了人之爲人的起碼條件。

④怎樣理解“表現爲天使的人卻表現爲禽獸”?

◆作者認爲，人的心靈追求與實際表現是矛盾的。人，即使他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以他纔會想表現爲天使;但是這個善良的願望只是人的顯意識，而在這一意識的冰山下蠕動的，常常是連禽獸都不如的邪惡，而人又常常由以示或者無意識地漠視這種邪惡。有一句老話：善良的願望優勢八人引導到地獄中去，這些善良的願望可以用自有、民族、平等、博愛等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正義等描繪，但在歷史上，有多少罪惡都是憑着這些善良的願望而大行其道。

⑤“思想由於他的本性是何等地偉大啊!思想又由於他的缺點是何等卑賤啊!”這裏的“本性”和“缺點”指什麼?

◆思想是偉大的，因爲它是獨立的、自由的，這本身就是一種可驚歎的、無與倫比的東西。正是它使人如蘆葦一樣脆弱的生命變得有力;使它使人高於其它萬物，超越了一切貌似強悍的對手，成爲萬物靈長;使它使人擁有了尊嚴，使它形成了人的偉大。這就是思想的本性。同時，它又是卑賤的的。帕斯卡爾認爲“慾念和強力是我們行爲的一切根源”，人們總是被許多虛幻、邪惡的慾念包圍着，它驅使人們追求享樂、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂，人們永遠不會滿足於此，妄想得到更多得更高的來自別人的關懷，所以思想難以超越這些虛榮而真實地生活。這就是思想的缺點。

⑥第八、九兩節反覆強調了什麼意思?第十節以“偉大的君主”、“失了位的國王”類比，又是強調了什麼?

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