元曲精選：寄生草·飲

《寄生草·飲》是元曲作家白樸(一說是範康)的作品。此曲以《飲》爲題，而在多方歌頌酒鄉的背後實寓藏着對現實的全面否定，它句句不離飲酒，其實"意不在酒"，而是借題發揮以抒寫其身世之恨、家國之痛，以表達其對現實的極端不滿。全曲思想深刻，情感哀痛，表現形式淺顯達觀，構思巧妙，用心良苦，在綺麗婉約之外又別開生面，堪稱白樸曲中珍品。下面我們一起來閱讀。歡迎大家閱讀！

　　寄生草·飲（作者：白樸）

【原文】

長醉後方何礙，不醒時有甚思？糟醃兩個功名字，醅淹千古興亡事，曲埋萬丈虹霓志。不達時皆笑屈原非，但知音盡說陶潛是。

【寫作背景】

鄭振鐸在《中國俗文學史》中說這首小令是“強爲曠達”之作。它以《飲》爲題，而在多方歌頌酒鄉的背後實寓藏着對現實的全面否定。作者何嘗忘卻個人功名、國家興亡，只因他既揹負着學生的國恨家仇，不願出仁新朝；同時他已身爲亡國之民，又不能投身於抗元鬥爭之中，自覺已無資格關心興亡大事。這都是時代使然，真個曠達，本可淡然置之。而曲裏還需提到這些，還要藉助酒去排除這些，下說明其未能忘情，實難遣此，只是“強爲曠達”。

古來勸飲、縱酒之作可謂汗牛充棟，歷代皆有之。由於所處境遇不同，其情又各有所別。孔融嗜酒，是爲自標風流;阮籍、嵇康縱酒，是因失意而強作放達;李白有濟世之志，卻不斷碰壁，志不得伸，於是借酒自我安慰;歐陽修詩酒放懷，乃爲恣情所注。自古文酒不分離，詩與酒更是結下了不解之緣，更何況元朝統治者殘酷的政治壓迫，因而元代醉翁更多，醉歌殊狂，醉語益奇。白樸之繫於文酒，也有着其特殊的底蘊和內涵。個人的遭逢離亂，"山河之感，禾黍之悲"，不能不使作家痛心疾首，憤恨滿腔。白樸的"勸飲"，正是充滿着家國之痛，興亡之感，似乎只有酒，才能排遣他心中的`淒涼和愁悶。這正是白樸創作此詞的契機。

【註解】

方何礙：卻有什麼妨礙，即無礙。方，卻。

有甚思：還有什麼思念？

糟醃：用酒糟醃漬。

醅淹：用濁酒淹沒。

曲埋：用酒麯埋掉。曲，通麯。

虹霓志：氣貫長虹

【譯文】

長醉以後沒有妨礙，不醒的時候有什麼可以想的呢？用酒糟醃漬了功名二字，用濁酒淹沒了千年來的興亡史事，用酒麯埋掉萬丈凌雲壯志。不識時務的人都笑話屈原不應輕生自盡，但知己的人都說陶淵明歸隱田園是正確的。