《菩薩蠻·枕前發盡千般願》古詩 作者佚名 古詩菩薩蠻·枕前發盡千般願的原文詩意翻譯賞析
枕前發盡千般願，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。
白日參辰現，北斗回南面。休即未能休，且待三更見日頭。
③參辰：星宿名。參星在西方，辰星（即商星）在東方，晚間此出彼滅，不能並見；白天一同隱沒，更難覓得。
④北斗：星座名，以位置在北、形狀如鬥而得名。
⑤即：同“則”。 《菩薩蠻·枕前發盡千般願》鑑賞
孫光憲寫了十九首《浣溪沙》，這首是其中較好的抒情詞。此作的抒情特點，不是直抒胸臆，而是借寫景之筆，來抒發熾熱的惜別留戀之情。
從詞中描寫的景象看，此是作者在荊南做官時所寫。描繪的是我國長江兩岸深秋時節的景色，一種特定的典型環境。
首句是寫主人公送別親人時，在江岸上看到的喜人景象。第二句“一望”二字，頗能傳神，表現了主人公頃刻之間由喜悅變爲憂愁的神態。第三句緊承第二句，在寫景上，與第二句構成不可或缺的完整畫圖。僅看“片帆煙際”四字，可以說是一幅優美的風景畫。配上“閃孤光”三字，就突然改變了詞句的感情色彩，給人一種孤寂悽清之感，寫景與抒情結合得相當完美，有渾然一體之妙。
此詞在抒情上，採用的是遞增法，層層深化，愈轉愈深。過片兩句惜別留戀之情達到高潮。上句是寫目送，下句是寫心隨，構思新穎巧妙，對仗工整，意境深遠，確是風流千古的名詞。結句似深情目送遠帆時的默默祝願。遙與“蓼岸風多橘柚香”首尾呼應，寫出了瀟湘美景，筆觸又飽含深情。整首詞句句寫景，又句句含情，充滿情畫意，堪稱佳作。
上片：
第一句：“蓼岸風多橘柚香”“蓼”：讀作liǎo，是一種草本植物，能開出白色或淺紅
它沒有文人詞深婉曲折的風致和含蓄蘊藉的神韻。從寫法上的鋪排、襯字的運用、表意的潑辣直露看，似元曲。但又無元曲的圓熟流麗、揮灑曲折。然而它卻激動人心，千古不衰。
原因在於主人以忠貞熱烈的感情激發的想象和這種想象的感染力。詞中的想象多樣而新奇。主人公一連想到六種自然景物和非現實現象。青山、水面、黃河、參辰、北斗、日頭，這些是習見的，並不奇。但經浪漫主義的想象之後，立刻變得引人入勝了。這些奇想反覆表達了主人公的願望，使人感到分明有一種“理”在：真正的愛情不一定是已經長久不分的，而是希望天長地久的。如果沒有這種希望，整日廝守也徒然，有這種希望，即使天涯海角甚至人間天上的分離也美滿。在主人公的眼中，愛情與山河同在，與日月共存。誇張地強調了愛情永固，但又不覺得過分，讀者只爲主人公崇高的感情而激動。相形之下，那些不嚴肅的愛情觀是多麼暗淡、空虛和渺小。由羨慕進而想到主人公如此之情是怎樣產生的。
儘管因素多種，依現在的理解，最重要的是它有充實的內容。但詞中卻隻字未提，明快而又耐人尋味。中的想象是廣闊大膽的。由大地到天空是其想象的空間，由山河到星日是其想象的對象。以宇宙間最雄偉的景物來烘托愛情，敢於把愛的生命與永恆的宇宙並提，形成一種奇妙的類比推理：青山不會爛，水面浮不起秤錘，黃河不會枯竭，參星和辰星不會在白天出現，北斗不會回到南天，半夜不會升起太陽，愛情不會中斷。這樣的類推也可說是理不通而情通，無理而妙。詩中提到的自然現象都遵循一個共同的規律，存在於天地之間，根據人們的經驗，這規律是萬古不變的。詞中主人公正是依據這些自然現象與愛情理想在時間上的相似點，進行想象的。但未從正面寫，卻將愛的中止與這些規律的改變聯繫起來讓前者發生在後者之後，由於後者是不會實現的，前者就不會發生。愛情永存的願望被表現得十分生動有力，體現了從反面寫與從正面寫的不同效果。對可能出現的意外的擔心，是更深的愛。願其長久和害怕失去雖然意思相近，但後者對於對象的珍愛遠勝前者，往往是精神上難以缺少的。詩中的奇偉想象正是由這深情所激發，而想象又使感情表達得更真摯、明朗、堅定、感人。
色的小花。蓼岸：這裏指蓼花盛開江岸。在西方國家蓼花的話語是依賴，在這首東方送別詩中出現蓼花是一種奇妙的巧合，還是中西方情感的共鳴呢?這一句的意思是：長江兩岸，蓼花盛開，桔柚飄香。很明顯這句描寫的是美妙喜人的景象，憑着經驗，我們知道這裏是用樂景來襯托哀情。比如我們學過的《詩經·采薇》“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”離家出征的時候，楊柳輕揉，隨風漫舞;如今返回故鄉，雪花紛飛，悽清陰鬱。用楊柳依依的陽春來反面襯托展示在征戰過程中經受的磨難。用王夫之的話說就是：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”。
第二句：“江邊一望楚天長”描寫了美好的景物之後，立刻轉入悽苦的境界，詩人站立在江邊，感受着美好的秋景，但是，僅僅一望那遼闊的“楚天”，便陷入了無限的惆悵，因爲他想到了自己的親人馬上就要遠行了。大家會想到劉永《雨霖鈴》中的句子：“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”楚天：就是南方的天空。因爲古時候長江下游地區屬楚國。“一望”二字，非常傳神，突出了詩人突然而至的離愁。我們在送別親友的時候也是這樣，可能在走進站臺的前一刻還有歡聲笑語，而當那熟悉的背影消失於站臺，一股難以抑制的惆悵便用上心頭，正所謂“汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅”。
第三句：“片帆煙際閃孤光”“煙際”是指雲煙迷茫之處。江上的霧氣和天邊的雲氣混成迷茫的一片，而親友的那隻孤舟即將消失在那裏。正如李白的名句：“孤帆遠影碧空盡。唯見長江天際流。”又如第一課我們學過的劉長卿的句子：“同作逐臣君更遠，青山萬里一孤舟”。送別詩中常有的情感一是擔心旅途遙遠，友人能否安全到達，一是擔心有人旅途的寂寞孤單。這裏，用“煙際”來突出一個“遠”字，而云煙迷茫也代表着未知的前程。用“孤光”來突出旅途的孤獨。以上是詞的上片。
下片：
前兩句：“目送徵鴻飛杳杳，思隨流水去茫茫。”者兩句對仗工整，堪稱佳句。“徵鴻”：就是遠飛的鴻雁，常用來比喻離別遠去的親人。同時，在古代，鴻雁是書信的代稱。傳說鴻雁可以替人傳遞書信，所以“徵鴻”、“鴻雁”長出現在送別詩、思鄉懷人詩當中。“杳杳”是渺茫的意思，這裏照應上片中的“煙際”。親人乘船遠去，詩人獨立江邊久久目送，可以看出感情的真摯。不僅目光隨着孤舟遠去，連詩人的心也隨着親人遠去了：“思隨流水去茫茫”。“水”象徵着無窮無盡的思念與愁苦，象徵阻隔，象徵青春易逝，年華易老。
最後一句：“蘭紅波碧憶瀟湘”“蘭”是指蘭花中開紅花的一種。“憶瀟湘”三個字包含着一個典故。傳說，舜在南巡視察時，他的兩個妻子娥皇和女英沒有和他同往，後來她們後悔沒有陪伴着舜，於是追趕舜的行程，當她們走到洞庭湖畔時，卻得到舜已經死在蒼梧的消息，她們悲痛不已就投了湘水而死。湘水與瀟水在湖南匯合，稱爲“瀟湘”。“憶瀟湘”常用來比喻分別在天涯的親人，相互在殷切地思念着。那麼這句詩的意思是：來年蘭花紅、江水碧的時候，我們還會互相思念。越是花好月圓、良辰美景的時刻，越是渴望和自己最親近的人在一起，所以，蘭紅波碧、桔柚飄香更能引起詩人對親人的無限思念，感情真摯動人。
