王念孫文言文加翻譯

王念孫，江蘇高郵人，字懷祖，生而清羸，故自號石臞。如下爲王念孫文言文加翻譯，歡迎閱讀！

王念孫文言文加翻譯1

字懷祖，人。既罷官，日以 著述自娛，著。於古義之晦，於抄寫之誤，皆一一正之。一字之證，博及萬卷，其精於校讎①如此。又以先爲，乃撰，日三字爲程，閱十年而書成，凡三十二卷。其書就古音以求古義，引伸觸類，擴充於、，無所不達。然聲音文字部分之嚴，一絲不亂。蓋藉②張揖之書以納諸說，而實多揖所未知，及同時惠棟、所未及。

字懷祖，人。已罷免，每天以寫作自娛，在。在古義的隱藏，在抄寫的錯誤，都是一個正的。一個字的證據，博和萬卷，他的精神在校勘①這樣。又因邢先是，於是撰寫，一天三字爲標準，過了十年而成書，三十二卷。他的書在古代音樂來求古義，引伸出觸類，擴充了、，無所不達。但是聲音文字部分的嚴，一絲不亂。原來藉②張揖的書來接納各種說法，而實際上多行所不知道，和同時代惠棟、戴着地震所不

王念孫文言文加翻譯2

原文：

劉羽衝，佚其名，滄州人。先高祖厚齋公多與唱和。性孤僻，好講古制，實迂闊不可行。嘗倩①董天士作畫，倩厚齋公題。內《秋林讀書》一幅雲：“兀坐秋樹根，塊然無與伍。不知讀何書，但見鬚眉古。只愁手所持，或是井田譜②。”蓋規之也。

偶得古兵書，伏讀經年，自謂可將十萬。會有土寇，自練鄉兵與之角，全隊潰覆，幾爲所擒。又得古水利書，伏讀經年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說於州官。州官亦好事，使試於一村。溝洫③甫成，水大至，順渠灌入，人幾爲魚。

由是抑鬱不自得，恆獨步庭階，搖首自語曰：“古人豈欺我哉!”如是日千百遍，惟此六字。不久，發病死。後風清月白之夕，每見其魂在墓前松柏下，搖首獨步。側耳聽之，所誦仍此六字也。或笑之，則欻④隱。次日伺之，復然。泥古者愚，何愚乃至是歟！

阿文勤公嘗教昀曰：“滿腹皆書能害事，腹中竟無一卷書，亦能害事。國弈不廢舊譜，而不執舊譜；國醫不泥古方，而不離古方。故曰：‘神而明之，存乎其人⑤。’又曰：‘能與人規矩，不能使人巧⑥。’”

（選自紀昀《閱微草堂筆記》）

註釋：①倩：請。②井田譜：據說西周時曾實行過井田制。後世有些士大夫爲了解決現實土地問題，企圖恢復井田制，畫出圖譜，這是復古的愚蠢行爲。③洫：田間的水道。④欻：忽然。⑤神而明之，存乎其人：語出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，這樣的修養和才能只能存在於某些人的身上。⑥能與人規矩，不能使人巧：語出《孟子》。意思是說，木工能把製作的準則傳授給別人，但不一定能使別人技巧高超，那是需要自己尋求的。

譯文：

劉羽衝，他的名字遺失了，不可知（羽衝是他的字），是滄洲人。我家已故的太祖父厚齋公當年經常與他以詩詞互相贈答。劉羽衝的性格孤僻，喜歡講習古制，但實際上都是迂腐而行不通的那些理論。他曾經請董天士替他畫畫，讓厚齋公在畫上題詩，其中有一幅題爲《秋林讀書》的畫軸，厚齋公所題的詩是：“兀坐秋樹根，塊然無與伍（孤獨寂寥，沒有人願望與他爲伍）。不知讀何書，但見鬚眉古（只見他的面目很像古人。鬚眉，面目）。只愁手所持，或是井田譜。”（這首詩）大約是（厚齋公用來）規勸劉羽衝的。

一次，劉羽衝偶然得到一部古代兵書，伏案讀了一年，便自稱可以統領十萬大軍。正逢當時鄉里有人聚衆造反，劉羽衝便親自訓練了一隊鄉兵前往鎮壓，結果全隊潰敗，他本人也差點被俘。後來他又得到一部古代水利著作，伏案讀了一年，又聲稱可以把千里的荒野成爲肥沃的良田。於是，劉羽衝繪製了地圖去州官那裏遊說進言。州官也是個喜歡多事的人，就讓他在一個村子裏去試驗，結果溝渠剛剛挖成，天降大雨，洪水便順着水渠灌入村莊，村裏的人險些全被淹死。

從此劉羽衝抑鬱寡歡，每天總是獨自在庭院裏漫步，一邊走一邊搖着頭自言自語地說：“古人豈欺我哉（古人怎麼可能會欺騙我呢）！”就這樣每天喃喃自語千百遍，就是說這六個字。不久，劉羽衝便抑鬱而死。後來每逢風清月白的.夜晚，經常會有人看到他的魂魄在墓前的松柏樹下，一邊搖頭一邊漫步。側耳細聽，鬼魂所說的仍然是這六個字。有時候聽到的人笑他，鬼魂就會忽然隱沒，第二天再去那裏看，還是看到鬼魂那樣獨步着喃喃自語。拘泥於古籍的人愚蠢，怎麼竟然會愚蠢到這個地步呢！

阿文勤（清滿洲正白旗人阿克敦，文勤是他的諡號）大人曾經教導我說：“滿腹都是經書會對事情的判斷造成危害，但是一本書也不看，也會對事情的判斷造成危害。下棋的國手不會廢棄古代流傳下來的棋譜，但是也不會偏執於舊譜；高明的醫生不會拘泥於古代流傳下來的藥方，但是經驗裏也不會偏離古方。所以說：‘能夠把什麼事做得出神入化，主要是看做事的人罷了’。”又說：“能夠教會人做任何事的規範步驟，但不可能讓人變得靈巧。”