《擬古·生者爲過客》古詩鑑賞
生者爲過客，死者爲歸人。
天地一逆旅，同悲萬古塵。
月兔空搗藥，扶桑已成薪。
白骨寂無言，青松豈知春。
前後更嘆息，浮榮何足珍。
【賞析】
李白曾一度熱衷於追求功名，希望“身沒期不朽，榮名在麟閣”（《擬古·世路今太行》）。然而經過“賜金放還”、流放夜郎等一系列的挫折，深感榮華富貴的虛幻，有時不免流露出一種人生易逝的感傷情緒：“生者爲過客，死者爲歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。”活着的人像匆匆來去的過路行人，死去的人彷彿是投向歸宿之地、一去不返的歸客。天地猶如一所迎送過客的旅舍；人生苦短，古往今來有無數人爲此同聲悲嘆。至於天上仙界和地下冥府，“月兔空搗藥，扶桑已成薪。白骨寂無言，青松豈知春。”古代神話傳說，后羿從西王母處得到不死之藥，他的妻子嫦娥把藥偷吃了，就飛入月宮；月宮裏只有白兔爲她搗藥，嫦娥雖獲長生，但過着寂寞孤獨的生活，沒有什麼歡樂可言。
扶桑，相傳是東海上的參天神樹，太陽就從那裏升起，如今也變成枯槁的柴薪。埋在地下的白骨陰森悽寂，無聲無息，再也不能體會生前的譭譽榮辱了。蒼翠的松樹自生自榮，無知無覺，不能感受陽春的溫暖。所謂“草不謝榮於春風，木不怨落於秋天”，這不過是“萬物興歇皆自然”（李白《日出入行》）罷了。詩人縱觀上下，浮想聯翩，感到宇宙間的一切都在倏忽變化，並沒有什麼永恆的榮華富貴。“前後更嘆息，浮榮何足珍？”結尾以警策之言收束了全篇。悠悠人世莫不如此，一時榮華實在不足珍惜。《古詩十九首》的`某些篇章在感嘆人生短促之後，往往流露出一種及時行樂，縱情享受的頹廢情緒。李白在這首詩裏雖也同樣嘆息人生短暫，卻沒有宣揚消極頹喪的思想，反而深刻地揭示出封建浮榮的虛幻。這是詩人對自己坎坷一生的總結，是有豐富內容的。
《擬古·生者爲過客》這首詩的想象力特別新穎、詭譎，有如天馬行空，縱意馳騁，在藝術表現上好比鬼斧神工，匠心獨具。如月兔搗不死藥本來令人神往，可是在“月兔空搗藥”句中，詩人卻着一“空”字，一反神話原有的動人內容，這就給人以新鮮奇異的感受。又如扶桑是高二千丈，大二千餘圍的神樹，詩人卻想象爲“扶桑已成薪”，一掃傳統的瑰瑋形象，異軍突起，出奇制勝。再如，陽光明媚的春天，青翠蒼綠的樹木，這本來是春季生機勃勃的景象。在詩人的想象裏竟是“青松豈知春”。這種藝術構思超凡拔俗，出人意料，給人以特別深刻的印象，富有創新的藝術魅力。
