有關於麥子的詩歌

麥子,詩歌篇一：吉葡樂詩歌

作者簡介:

姓名:吉葡樂

性別:女

星座:雙魚座

血型:b型

愛好:吃零食。寫詩。寫童話。

嗅

秋天湊上鼻尖

陽光把草和樹葉都曬出了味道棉花想開個梅花的樣子又想開成雲朵的模樣

秋天湊上它風一樣的鼻尖南瓜點上了橙紅的燈籠冬瓜睡成一個碧綠枕頭

蟋蟀你跳

螞蚱你跳

秋天醉得睜不開眼睛

深深深深??的呼吸

然後，它輕輕拖過滑溜溜的長裙子

我想把太陽塗成綠色

我想把太陽塗成綠色

照耀你，照耀我

把悲傷開成薔薇

舒展白色的花瓣，散發陣陣清香你輕輕走過

無意碰落微涼的露水

你踟躕難行

心，若有所失

我問

我問我假想中的愛人

什麼是永恆

我問我假想中的敵人

我們應如何彼此寬恕

爲一切的存在轉瞬即逝誰可以始終純真如孩子堅韌如種子

在那麼大的一頂荷葉下荷花！荷花！結出你的蓮蓬來！某夜曾經那個姑娘眼神如月光憂傷而又透明它穿綠色的裙子，來回的走動我晃到它的影子裏聽到了水聲翼眩目的陽光，常讓我有非分之想彷彿它有玻璃它有透明的翼它有鑽它有一枚摁到你手指頭裏去的四角圖釘它有妝奩遍地野菊花的金粉綠蝴蝶它有曠野小黑屋子裏的孩子――不安的歌唱幻想能生出雙翼，乘着綠涼的風在誰也不能領略的微顫中，從樹葉子的尖上滴下一滴露幻夢之光陽光像一隻大蝴蝶金粉抖落在草木的睫毛上一瞥一瞥時光奔跑在永恆的深處我是這一剎那間世界的主人大地溫順如綿羊心靈的提琴拉響了空氣裏瀰漫悲傷哀小的微粒沒有命運告訴我

帶走我吧，帶走我！在時光的盡頭，在永恆的深處――翅膀迸裂飛濺水上：乃有我心綺麗悽絕碎葉子不會一直這樣綠着會像信箋一樣慢慢變黃風會把它帶到有你的地方並輕輕在地面上摩挲產生細微的聲音讓你心動你揀起一枚被太陽曬的酥酥的一枚彷彿時光也這樣輕而易碎那美和情慾的幽藍？燭上的火花，啪！摔出夜空上的窟窿。漂亮的女人停在月亮上搽綠綠的粉給螢火蟲借一盞燈籠嗎？魅惑的照耀薄而涼的翅膀，抖一下就飛了！那孤獨的是酒，你不飲地老天荒的露水紫紫的喇叭花，端起一盅又一盅麥子五月，在你微風晃動的金色睫毛上麥子，該收了該絞淨沒有嗚咽的喉管該告別對苦難和不幸的啞聲麥子滾燙都有一顆赴死的心誰也不能阻止嗎？（誰也阻止不了嗎？）月光裏無限憂傷哦，小小成羣的麥子哦

麥子割了――麥子落了紮緊收成的口袋大地裸露飢渴的喉管石榴夜空如何把自己包卷如何爲自己塗上一種紅一種黃如何命名爲石榴誰也不知道石榴的嘴是鳥的嘴鳥兒不說話鳥兒會歌唱石榴的嘴也是花瓣的嘴天空中秋風送過來一枚鮮紅的吻石榴是火焰火焰是一株舞蹈的樹石榴是花愛着你，不說！布穀之歌布穀鳥在叫！布穀鳥在叫！咕咕咕咕――！咕咕咕咕――！我是那樣愛你啊??趁你還沒醒來我化身成樹葉子在你頭頂的枝條上搭綠綠的涼篷蚱蜢似的光斑蹦到你的臉上小河從大河變成一條條蛇，溜走了布穀鳥在唱！布穀鳥在唱！布穀布穀――！布穀布穀――！

只有你有水晶的心嗎你銀灰的頭髮垂在天幕，柔軟而又潮溼扎不起來啊舉來一把傘簪你的鬢上我也有我的眼睛也是一塊不能再負重的海綿天空你朦朧着我：――“仰天無語淚沾耳。”我們在你面前沉默我們在你面前沉默歌頌的話語一句也羞於出口黑夜總是最先到達黎明一些事物仍保留昨日的悲傷那亂髮裏微顯的黑色眼圈和眼袋你們，然而你們――像葉子抖掉露珠那樣輕鬆金色的陽光下，鴿哨陣陣萬物哀亡的影子揪痛行路人的心春天又比我們預先到達夏天親愛的人親愛的人我應該受到嘲笑我應該感到厭世和些微的恥辱太陽在林間小路上灑下光斑長久的這裏沒有人我經過我自己的一個世紀

麥子,詩歌篇二：親愛的麥子

周濤

執教：巷子深

“親愛的”是什意思？

關係親密且感情深厚的。

我們還可以對誰稱呼“親愛的”？

爸爸媽媽

老師朋友

喜愛的動植物

自己喜歡的藝術形象

親愛的麥子

周濤

周濤，生於1956年，軍人，中國著名詩人、散文家。祖籍山西，在京啓蒙，少年隨父遷徙新疆。小時頑皮灑脫。擅長文科和體育，曾當省級隊乒乓球運動員。稍長嶄露文學才華，熱愛讀書和寫作，終致走上文學道路，並在詩歌和散文創作方面做出卓著成就，成爲中國當代之大家。

初讀感知

你讀這篇文章時的最深感受是什麼？

作者筆下的麥子很美，請結合文中語句說說麥子身上體現了哪些美？

樸素柔和不事喧譁的本色美

天、地、人三者合作創造的深刻美

憂傷色澤和圓滿形態的和諧美

細讀品情

文章究竟寄寓了作者怎樣的思想情感呢？

批註方法

1、品味句子中的用詞，揣摩作者的情感；

2、分析句子的修辭方法、表達方式、句式特點以及文章的寫法、結構等，揣摩作者的情感。讚美慨嘆珍愛景仰

精讀悟理

精讀文章第11、12自然段，然後回答：

本文僅僅是讚美麥子，呼喚人類珍愛、景仰麥子嗎？

作者真正要歌頌的是什麼？

文章給予你怎樣的人生感悟?（請結合全文內容，用一句富有哲理的話語寫出來。

）

是對樸素本色憂傷深刻的麥子的稱頌；也是對那些像麥子一樣平凡的生活着的人的稱頌;更是對麥子代表着的和人類共同生活的自然的稱頌。

麥子,詩歌篇三：親親麥子談詩意美文寫作

從散文集《親親麥子》談詩意美文寫作

詩意美文寫作是一種關於生活的、感性的寫作、智慧的寫作。所謂詩意美文其實是一種對自然萬物和人類生活的生動而沉靜的抒寫，是一種充滿了善待自然、敬畏生命的思想和情感的提純，充滿了對人類精神世界的觀照和反思。詩意美文寫作是一種新的境界。它是自由對話的，喚醒意會的、精神契合的，追尋幸福的、實現自我的。它就是要讓寫作成爲生命的詩意所在。

結合多年的寫作實踐，我覺得寫好詩意美文必須要解決好以下三個問題，第一個問題是怎樣審題立意、第二個問題是怎樣打開思路、第三個問題是怎樣使語言具有美感。下面我們就分別來談論這三個問題。

審題立意是寫好詩意美文的第一步，是寫好詩意美文的前提，要正確理解題目含義，緊緊抓住題目中的關鍵詞。比如說作文題目是《心靈的選擇》，這個題目的關鍵詞是心靈和選擇，“心靈”這個詞異常關鍵，它涉及到思想、情感、道德、倫理，是指人的精神方面的選擇。審題一定要弄清楚題目限定的範圍。

P228《在秋天懷念秋白》矍秋白

話題作文也可以寫成詩意美文。那就要從命題人給出的材料、提示語、要求或注意事項方面，尋找關鍵詞，還要把命題人提供的所有內容聯繫起來看，揣摩出命題人的意圖。

我曾經讀到過這樣一段話，有人說中文能製造機器嗎？不能，中文能產生經濟效益嗎？“不能”，那中文有什麼用？“無用”。中文是無用，但中文是精神，所以無用之用是大用。這個話題討論的是中文，如果只看前幾句話理解成中文無用就錯了，把前後所有內容聯繫起來看就能理解，這個話題的意思是說中文有大用。（同學們，你們認爲中文有什麼作用呢？）

我圍繞這個話題寫了一篇文章叫《無用即大用》P161，從中文的發展過程，中文所包含的人文精神以及它的巨大作用幾個方面來寫。中文的繁榮與凋落，是關係到一個國家、一個民族的大問題。一個民

族喪失了自己的土地是可怕的，更可怕的是一個民族喪失了自己的文化身份，喪失了民族的靈魂。守住中文的血脈，就是守住中華民族的命脈。

接下來我們來討論第二個問題。

怎樣打開文章的思路呢？首先要有人文的思維定勢，不管作文題目是什麼，不管談論的是自然科學，還是社會科學，但我們要以不變應萬變，要樹立人文的思維定勢，我們所寫的內容一定要和人的行爲，人的思想感情，人的倫理道德有關係。打開文章思路的方法有兩種；第一種方法是從時間地點的角度打開思路，把不同時間地點人物不同的生活場景巧妙地“鏈接”起來，用來表現一個主題。我在構思《燈光，高挑精神枝頭的花朵》這篇文章時寫了三個生活場景。第一個生活場景是我還沒有上學時在油燈下聽大人講故事，開啓心智。第二個生活場景是我上學了，坐在罩子燈下由父母陪伴着溫習功課。第三個生活場景是我已走上工作崗位，在臺燈的陪伴下堅持讀書寫作。第二種方法是從時間、地點、場景、事件以及行爲人的角度方面打開思路。我在寫作《尊嚴》這篇文章時，重點寫了兩個人物的不同的事蹟。第一個是蘇武牧羊的故事，另一個是文天祥在牢房裏寫《正氣歌》的情景。這樣圍繞主體思想把能表達主題思想的不同場景、不同人物不同事件並列成段，就做到了一根紅線串珠。一根紅線是主題思想。珠子就是人物事件。

打開思路構思文章的時候，怎樣把生活中平常的事情變得不平常呢？可以採用改變時間的方法，如寫《堅韌、我追求的品格》時有一位考生寫自己在高考前一天天沒亮，同學們還在夢鄉中時，他和父親到田野裏收麥子。他和父親割麥子本來是一件平常事，但是把這件事放在高考前一天的黎明來寫，就變得不平常了。還可以通過改變事情發生的地點的方法把平常的事情變得不平常。有一位考生在寫《品位時尚》時，寫一羣農民在一塊鋪了鵝卵石裝了彩燈的小廣場上跳健身舞。跳健身舞是平常事，但是一羣農民在環繞着莊稼的廣場上跳舞，就變得不平常了，就時尚了。

在構思文章的時候怎樣開頭呢？詩意美文的開頭可以先寫人物出場的環境，這樣開頭有一種曲徑通幽的效果，有一種含蓄的美。如果是話題作文，可以用話題材料的內容引出文章的開頭。文章的

結尾要和文章的開頭對應，要首尾呼應，更要表達文章的主題思想，寫出文章的主題思想對於人類生存發展的普遍意義，讓主題思想得以昇華。我在寫《藝術的別名叫藥》這篇文章時是這樣結尾的：“P157我們的藝術家用生命和熱血在藝術殿堂裏爲自身和人類煎熬療救苦痛的靈藥。他們鼓勵着人類爲了幸福、歡樂、自由而樂觀地生活下去，繼續用理智的力量以及開闊的心胸戰勝黑暗和迷茫，迎接每一天的日出與日落，每一次的花開與花落，奮不顧身地投入於自己所熱愛的有益於人心的事業，繼續夢想、繼續創造，繼續成爲有責任於社會的人。藝術家在自救的同時，實現了救世。”

最後我們來討論第三個問題

怎樣使語言具有美感，打動讀者呢？

詩意美文的語言具有詩意美感，要文采煥煥，妙語迭出，氣韻綿長，詩意盎然，具有靈動之妙。因此不能寫得太實，又不能寫得太空，必須把事、景、情、理、趣、味、境融爲一體，形似與神似兼備，亦真亦幻亦莊亦諧，既要有畫外之境弦外之音，又要質樸平實。

第一種方法是引用或化用詩詞、名句、俗語等經典語言增加文采。

第二種方法是運用比喻、擬人、排比等修辭手法，把事物寫的生動、形象、傳神，還要注意形象思維和抽象思維的轉換，形象的事物可以用抽象的句子來表達，抽象的事物可以用形象的句子來表達。

我在寫《親親麥子》時有一段話是這樣寫的：“秋陽拂照四野，耕耘過的田野袒露出豐腴的肌膚，隨着父親手臂的揮動和鏗鏘的步伐，麥粒穿過深秋的空氣落入土地。田野上空一陣又一陣金色的雨在秋陽裏一閃一閃。父親臉上盪漾着微笑的漣漪，把麥粒交給生命的家園。種子要想不丟失自己，就必須返回它生命的家園，走向疏鬆溼潤的土壤，吸收大地的微溫和芬芳。在秋雨的潤澤下，綠色的劍刺破黑暗的泥土，指向天空，嫩嫩的綠芽兒探出頭來，它們挨挨擠擠的住在一起，以盛大的形式展開，以集體的力量顯示其生命的意義。

第三種方法是在描述人物事件時要根據需要使用神態描寫動作描寫語言描寫、心理描寫等方法刻化人物形象，描述事件場景用形象生動、精準傳神的語言寫出“畫面感”，要做到“文中有畫”。

比如在寫《稻子》這篇文章時有一段話是這樣寫的：“父親挑着碼得像寶塔似的秧把走到田邊，弓腰放下扁擔，用衣袖抹了抹額上的汗滴，提起秧把在空中劃出一道優美的弧線，秧把們“啪啪”地站在水田裏。母親順手抓起秧把，把它腰上的稻草扎兒拆開，一分爲二，左手握住半把秧苗，然後用拇指、食指、中指敏捷地捻動，秧苗兒就一株株地分開，右手快速地夾住，再往水田裏插去。母親的左右手配合得極爲默契，她插秧時手指撩起的水花從不間斷。在母親移動過的田裏，嫩綠的秧苗一行行豎了起來，整齊均勻，像一塊綠色的地毯”。

第四種方法是語言文字要飽含真情實感。語言是有溫度的，能溫暖人。語言是有亮度的，能照亮人。同學們在寫文章時要選擇切合題意的感動你的人和事來寫。這樣寫出來的文章字裏行間纔會有你的心跳和呼吸，纔會有你的血脈。這樣的文章纔是有文脈的文章。只有來源於你的心靈，才能進入讀者的心靈。

在《四月的薔薇》這篇文章中，有一段話我這樣寫的：“在每一盞孤獨的燈下，我們的文學工作者，用幾十年的時間收集着一生中金粉的微粒，用來鍛成自己的金薔薇—小說詩歌和散文。這些移山倒海的文章的洪流以一派神性的光照，慷慨地賜予我天地間無以倫比的真善美，崇高和雋永。這種博大的賜予使我的內心變得澄澈而滾熱。一種極其純粹的渴望表達和宣泄使我不得安寧。讓我爲你，爲我，爲所有崇尚真善美的人們打造一朵金薔薇吧！”

第五種方法是要寫出自己的獨特思考，尤其是要寫出對人類精神世界的觀照。要用形象的、精準的語言描述事物形成意境，讓人置身於語言營造的情境之中，把自己的情感、情味、情懷融合到語言文字中。我們經常會仰望天空中的明月。沐浴着月光，凝視着明月，同學們，你們會想到什麼呢？

我在P178《千古明月心》中是這樣寫的：“我所仰望的明月，在五千年曆史的天空中游弋。它越過秦漢，越過唐宋元明清，在滔滔的長江裏浸洗過，在滾滾的黃河裏沐浴過。多少人的目光和靈魂被它朗照？李白說：“今人不見古時月，今月曾經照古人。”張若虛說：

“江畔何人初見月，江月何年初照人。”蘇東坡說：“明月幾時有，把酒問青天。”月光在李清照的詞裏平平仄仄地吟誦；月光在阿炳《二泉映月》的弦上流淌；月光蘸着花香在朱自清先生的荷塘上空朗照??我們託着月亮，一步步向歲月縱深處走去，心靈漸漸地沉甸甸起來。這一輪照耀塵世的千古明月，大抵是人們思緒、情懷難以排解、釋然的時刻所尋覓的知音吧。今人古人不謀而合，嚮明月傾訴心曲，嚮明月借光，向自己借光。月光是詩意的，也是哲學的。我們偎在月我交融的懷裏取暖。”

同學們可能都喜歡荷花，古往今來，數不清的文人墨客爲荷花寫詩作賦，那麼爲什麼有那麼多人喜歡荷花呢，大家思考過這個問題嗎？

對於這個問題的思考，我在P29《潔淨之蓮》中給出了答案：“蓮的萌生和綻放給人一種茅塞頓開的菩提之悟。碧水之下，是污濁的泥沼，一枝枝蓮花擠破濃濃的黑夜從污濁中綻放出一個個美麗的音符。蓮彷彿開在天國的夢幻裏，它們無視外圍的泥沼。究竟要經歷怎樣的磨礪，我們的心靈才能開出一枝枝潔淨之蓮呢？我們能像蓮一樣，從這個充斥着妍媸、清濁的塵世之中，用明朗澄澈的心靈找到智慧嗎？如果我們擁有蓮的慧心，就能從一切的煩惱與灰暗中覺悟，而一切紛擾的繁塵瑣屑都能使我們感知它的意義和價值，使我們的心靈從塵埃中開出花朵來。”

詩意美文擁有道義的力量、思想的力量、智慧的力量、情感的力量和美的力量，能讓讀者，包括閱卷老師一見鍾情，一見傾心，打動老師的心靈，自然就能得到高分。

今天，我們就交流到這兒，最後祝同學們學習進步，在考試中取得好成績。謝謝大家。