2105學校公民道德宣傳日活動演講稿

　　篇一

尊敬的領導、 同事 大家好!

在這金風送爽、桃李芬芳的季節，我們迎來**個公民道德宣傳日，在這次的活動中，我很榮幸可以站在這裏進行演講。

社會公共道德的主要內容包括：文明禮貌、保護環境、遵紀守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公衆利益、公共秩序。

說到公共道德，我想起了我們學校師生對鄉中學的對口扶貧行動，資助貧困的同齡人完成學業，這不正是良好的社會公德的體現麼?

再看一個外國的例子。

有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端着一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端着東西已走了半截，而我現在空着手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠着牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會公德的體現麼?

我這裏不想過多地舉偉人的例子，因爲這很容易令大家產生一種錯覺：認爲道德只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需爲自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認爲即使踐行了道德的要求，也並不因之成爲偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一羣有道德的民衆。 一個社會的公共道德水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓。

公共道德是社會意識的一種體現,而公共道德又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養，他會有良好的公共道德嗎?不會!個人道德修養是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養。人的道德修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共道德的基礎。

而一個社會的道德氛圍對他的民衆亦有莫大的影響。爲什麼這麼講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒有，外國人絕不過馬路。他們認爲這是必須遵守的公共道德。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚地衝紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那裏，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養也是一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受社會公共道德的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談社會公德。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽着某些同學口中吐出的髒話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮子”麼?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受社會公共道德教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會公共道德教育有什麼區別!所以我們要實踐社會公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行爲。

我們不必埋怨這個社會的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，麪包裏的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點酵母，不是就把麪包發起來了麼。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。

　　篇二

作爲一個人民教師，今天能站在這兒，對"教師與公民道德"這樣一個話題發表一些自己的看法，感到無比的榮幸與神聖。因爲我們的職業是育人的事業我們的道德--特別是職業道德--的加強就更加值得互相探討與學習。

常言道："十年樹木，百年樹人。"教育，是關係一個國家、民族前途命運的千秋大業。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。建設一支素質優良的教師隊伍是實施科教興國戰略的關鍵，提高廣大教師的道德水平，特別是職業道德水平是教師隊伍建設最根本的任務。教師職業道德水平狀況如何，關係到深入推進素質教育，關係到億萬青少年的健康成長，關係到全民的素質和國家的未來。

二十一世紀是一個高度信息化的社會，更是一個人才競爭的社會，這就要求多出人才，快出人才，出好人才。教育要面向現代化、面向世界、面向未來，必須要有素質更高的教師隊伍。爲了搶佔二十一世紀知識經濟的制高點，是中華民族屹立於世界民族之林，二十一世紀的教師肩負着重要的使命。

作爲一個二十一世紀的教師，我覺得應該具備這樣一些素質。首先我們要有獻身教育、甘爲人梯的崇高境界，真正熱愛教育事業，必然以教育爲快樂。一個人只要能從自身所從事的事業中感到快樂，獲得精神上的滿足，才能更加熱愛自己的工作，產生進步的原動力。教師要想在平凡的崗位上實現自我，很快地成長、成熟乃至成名，就得有種"千錘萬擊還堅韌，任爾東南西北風"的堅定立場和崇高精神。特別是在當今社會，在經商、下海盛行的潮流下，兩袖清風的教師沒有一種獻身教育、甘爲人梯的精神是很難守住三尺講臺的。

其次，要有熱愛學生、晦人不倦的崇高思想。如果教師對學生漠不關心，培養出的學生不合格，就是沒有盡到教師的職責。沒有教不好的學生，只有教不好的老師。教師服務的對象是學生，教師如果不熱愛學生，不管其"爲人民服務"、"三個代表"口號喊得多響，都是空話。再次，要有嚴於律己、爲人師表的工作態度。教育是心靈塑造心靈的藝術，爲人師表、率先垂範應成爲教師成長道路上孜孜以求的品質。孔子說："其身正，不合而行""其身不正，雖合不從"。教師如能身體力行，處處作學生的表率，就能贏得學生的尊敬，從而使學生的思想、道德、行爲等方面受到潛移默化的教育，從而成爲學生心目中忠厚的師長，同行心中真誠的朋友，家長心目中可信賴的好老師。

毋庸置疑，社會上尊師重教的風氣已初步形成，但社會偏見依然存在。部分教師這山望着那山高，工作受到挫折就泄氣鬆勁，碰到困難就消沉喪氣，這是專業思想不牢固的典型病症，是教師成長道路上最大的絆腳石。我們必須克服社會、自身的種種干擾，努力尋求科學的途徑與方法，提高自身的職業道德素養，心理品質素養，學識修養和能力修養促使自己成爲現代社會，現代教育所需要的德藝雙馨的教育家式的教師。我認爲首先要學習馬克思主義理論，用無產階級的科學世界觀和方法論來指導幫助自己理解師德要求的深刻意義，提高師德修養的自覺性。其次，榜樣的力量是無窮的。教師的品德完善不能脫離社會閉門修養，必須向先進模範學習，學他們的事蹟，總結提煉他們的優秀品質;向優秀教師學習，學他們教書育人的感人事蹟，學習他們先進的教學思想;向學生學習，"師不必賢於弟子，弟子不必不如師"，要善於發現學生身上的閃光品質和崇高的情操。最後，我們還必須積極參加社會實踐，把自己的工作、生活與整個社會大舞臺聯繫起來，認識職業價值，提高職業道德意識。

總之，教師素質的提高，教師的成長髮展是一個漸進的長期過程，發自教師內心求真、求善、求美的內因纔是自我完善的真正動力。只要我們每一個教師有忠誠黨的教育事業的思想，遵循時代潮流，講究科學方法，以誠摯的熱情去不懈地努力，就一定能產生自我完善的目標，達到二十一世紀教師的素質要求，成爲名副其實的"人之楷模"。