讀《德育》有感（通用14篇）
讀完一本經典名著後，你有什麼總結呢？是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。你想好怎麼寫讀後感了嗎？下面是小編幫大家整理的讀《德育》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《德育》有感 1
自從當了班主任，我的工作就變得繁忙和瑣碎起，再加上這個學期還接了學校藝術節排練的任務，我幾乎很少有時間能夠坐下靜靜地看看書。就這樣，"沒有時間讀書"一直成爲自己懶於讀書的一個藉口。上週參加了傅娟工作室的學習交流會之後，我感覺到非常慚愧，發現身邊的年輕人都在不斷的學習，不斷的進步，而我一直在給自己找藉口，停滯不前。於是，我拿起了這本《中國著名班主任德育思想錄》，認真地閱讀起，希望能夠學習這些優秀班主任的班級管理方法，從他們的事蹟中受到啓發。
在這本書裏，我認識了倡導"靈魂在場"班主任教育的的陳曉華老師、"讓班級活動成爲閃光的珍珠鏈"的丁如許老師，善於傾聽的李迪老師，以及曾經爲叛逆少年寫下1萬字教育隨筆的吳櫻花老師，還有我們已經熟知的魏書生老師等等。各位班主任的方法也許都不相同，但是我們可以發現，他們都有一個共同的"祕訣",那就是：愛心、責任和智慧。
最讓我深受感動的是吳櫻花老師。吳櫻花老師是蘇州工業園區星港學校的語高級教師，蘇州市德育學科帶頭人，江蘇省師德先進個人，組建了民間教師發展團隊---青園葵，還出版了自己的教育專著《孩子，我看着你長大》等等。吳老師擁有很多的榮譽，但是我認爲從她身上最難能可貴的還是她對學生的那種愛和堅持，這也是最值得我們學習的地方。
吳老師堅持每天爲學生寫1000字的教育隨筆，堅持了整整十年。她曾經用了三年的時間爲一名學生寫了1萬字的成長日記。而這個成長日記中的男主角就是吳老師的學生宋小迪。這個被同學稱爲"天地間第一惡人"男生，爲了懲罰隔壁班的同學，能把牙刷粘上糞便然後洗乾淨讓人家刷牙，能把自己喜歡的女生的名字用刀片刻在自己的胳膊上，爲了打籃球強烈要求退學。三年的時間，他幾乎每天都要給吳老師製造各種麻煩。很多老師都勸她：這個學生簡直就是害羣之馬，根本不值得老師這樣爲他付出，應該想辦法把他弄走。可是吳老師還是憑着自己對教育的執着和愛心堅持爲他不斷地努力着、付出着，堅決不放棄這個孩子。她認爲每一個孩子一定都有他身上的閃光點，於是吳老師細心地去觀察和發現他身上的優點，用她的愛無條的接納和幫助他，一次一次地找他談話溝通，耐心的.疏導他，在他的日記評語裏不斷地鼓勵他。
爲了幫助宋小迪，吳老師遇到了自各方面的種種壓力。宋小迪的表現讓她所帶的班常規積分總是倒數，還差點被教導主任把班主任的職務給換了。宋小迪與其他老師起衝突後，總是要吳老師去收場。因爲吳老師沒有能夠按照常人所期望的那樣打壓住他，還讓其他老師誤會吳老師包庇縱容學生，學校裏流傳的流言蜚語也讓吳老師感覺到自己難以呼吸。在這樣的情況下，吳老師從沒有想過要放棄吳小迪。吳老師不斷地鼓勵自己：我不能放棄這個孩子，即使我不能使他更好，但至少我不能讓他向更壞的方向發展。三年時間，吳老師爲他寫了1萬字的成長日記，每年一本裝訂成冊送給他。中考結束後，宋小迪主動要求留在教室，一個人默默地把教室打掃地乾乾淨淨，桌凳擺放地整整齊齊，還把賣廢紙的錢壓在吳老師辦公桌上，留言要捐給困難的同學。中考成績揭曉了，宋小迪竟然奇蹟般的以660的分數名列昆市第一名。發成績單的那天，在全班同學面前，宋小迪雙手接過成績單，恭恭敬敬地給吳老師鞠了一躬，久久不願起身。我想，吳老師爲他所做的一切，一定深深地打動了他，也徹徹底底地改變了他的命運。而這一刻，吳老師也一定特別的幸福。
看到吳老師的故事，我想到了我們班上的一個男孩----小凱。他也是一個讓我頭疼不已的孩子。從我接手這個班開始，他曾經因爲上不守紀律被老師批評跑過五次，而且不做任何解釋，拼命地跑出教室，然後找個地方躲起。每次事後我想要好好安撫他，找他談心時他都不願意和我交流，選擇一聲不吭。有一次，我跑去追他，他竟然把我一推，然後說我再追他就從樓上跳下去。我只能悄悄地跟着他，生怕他出什麼事。後，通過了解，我才知道這個孩子是一名留守兒童。父母從她兩歲開始就在外地打工，一直由爺爺奶奶照顧。爺爺奶奶不僅要照顧她，還要照顧他的哥哥和叔叔的兩個孩子，難免精力有限，無暇關心他的感受。長期缺乏父母的關愛和陪伴讓他產生了很強的自卑心理，不能夠接受自己的缺點，更不能接受老師的批評，遇每當到事情總是選擇逃避，不願意和別人交流。就在上個月，他又因爲在堂上看外書被老師批評，小小個子的他竟然用書本毆打老師。而且這一次他又從教室跑了出去。這一次，我強烈要求跟他的父母談談。而他的父親，在接到我的電話後竟然對我出言不遜，指責老師批評了他的孩子。這讓我氣憤不已，回想自己爲這孩子所做的一切，感覺非常的委屈，一度想要放棄他。，
看到吳老師的故事，我才知道自己做的有多麼的不夠。這孩子的家長確實讓人很氣憤，可是他正是因爲父母愛的缺失，缺乏安全感，形成現在習慣。我怎麼能夠因爲這個理由而放棄他呢？我不僅爲自己的想法而感到羞愧。我想：只要我真心實意地用愛去開導他，鼓勵他、感染他，我相信有一天，他一定會被打動的。
其實，每一個優秀班主任的故事都給了我很多啓發，讓我學會了包容與忍耐，更重要的是讓自己學會靜下心想要慢慢走進孩子們的內心。！每當我讀完一個優秀班主任的故事都會引發我小小的反思，我會想起自己和孩子們的每一個小故事，自己這樣解決到底對不對？這樣解決會不會給他們的成長帶傷害？應該怎樣去彌補？這本書，就像一個老朋友一樣，非常真誠地向我們介紹了作爲一名班主任，在工作中會遇到的種種難題，他們用自己的方式，引發我們的思考，讓我們在教育的路上，一步一步，腳踏實地地向前走。
讀《德育》有感 2
每當我打開一本新書，閱讀一篇好文章，就好像在眼前展開了一個新的世界。《德育》裏的“王羲之練字”就是這樣，它給我啓迪，給我力量，催我奮發上進。
古時候，有個大書法家，叫王羲之，他成爲書法家可不簡單哩，他呀，七歲就開始練字啦！他十二歲的時候，不小心碰到了爸爸的枕頭，感覺裏面好像有個方方的東西，他覺得很奇怪，就伸手去把那個方方的東西從那個枕頭裏掏了出來，卻掏出了一本書，是講古代練字的，於是他叫爸爸教他練字，爸爸說長大了再教，他說再不學就晚了，爸爸被他這句話感動了，就開始教他練字，他的字就一天比一天寫得好。他有個書法老師衛夫人，衛夫人叫他把這幾天練的字交給她看，衛夫人一看，大吃一驚說：“字寫得太棒了。”於是就拿給大官王策，告訴他王羲之的字要超過她了，將來名聲肯定比她高。後來，王羲之到處遊歷名山，看到了古代大書法家刻在碑上的`字，他就用手在衣服上模仿着寫，衣服都被他寫得破爛不堪，手也被磨得出血。經過長期的苦練，王羲之終於成爲了我國曆史上的一位大書法家。
練字是一件小事，但是不刻苦的話，永遠練不好。就拿我自己來說吧，總是不專心做事，叫學什麼都不想學。讀完“王羲之練字”這篇文章以後，讓我知道了一句話：學知識，早學比晚學好；做事要一心一意，不能三心二意。我要學習王羲之刻苦練字的精神，認真做好每一件事，也相信一定能夠成功！
讀《德育》有感 3
班主任的工作讓我深深地體會到了班主任工作既是一項重要而光榮的工作，又是一項艱難而繁重的工作。班主任的作用除了教會學生學習知識，更重要的是教會學生做人。人們常把教師稱作是人類靈魂的工程師。教育就是教書育人，因此，學校工作的重中之重是德育。
改變德育的傳統觀念已經迫在眉睫。那麼什麼樣的德育才是啓迪學生心靈的德育呢?最近我讀了北京師範大學教育學院教授譚傳寶主編的《讓德育成爲美麗的風景》一書。讀完這本書，使我眼前一亮。這本書給了我許多啓示。讓一度迷茫的心靈透入了一道耀眼的光線。本書提倡了一種既要避免強制灌輸，又要堅持正面價值教育的可操作的德育方案。書中提出了一個嶄新的觀點，給學生“自由”的德育(反對強制)，給學生自由的“德育”(反對放任)。這個過程其實是對學習主體道德自主建構的幫助過程。是學生價值觀念的轉化過程。形成一個“價值引導與自主建構的.統一”。非常實用於現代教育事業，尤其是職業教育。
本書提倡在學校的一切德育活動中，將德育教育的內容和形式經過審美形式展現，使學生在美的活動中認識德美，感悟德美，追求德美，創立德美的一種實踐模式，是一種潤物細無聲的教育。
讀了這本書，不禁讓我想起在上海的學習中，劉鴻雁老師的美學教育。她提倡以理育人，塑造學生美的形象。讓學生全面瞭解中國傳統美德，懂禮、習禮、守禮、行禮傳播禮儀規範。通過禮儀教育塑造學生美的形象;在多元化的課程中，引導學生認識美、追求美、欣賞美、創造美、踐行美。其用心源自於不論是多麼優秀的人心裏都是渴望得到愛的。學生們也需要肯定，需要提升他們的自信心，讓她們心中有美方知有愛，有愛方知如何愛人;集合不同元素的美育類活動，讓學生在互相學習，彼此鼓勵中共同接受美的薰陶，享受美的教育，提升學生美的感悟。
總之，在教育過程中，我們通過欣賞來完成心靈的改造和昇華，那將是一種美麗的風景!
讀《德育》有感 4
侯懷銀老師所著的《德育傳統的當代價值》一書，文筆流暢、說理清晰透徹，讓人有一種不忍釋卷的感覺。
目前，有關中國教育傳統的研究層出不窮，許多教育工作者以及對教育感興趣的人紛紛從不同的角度，從各自的觀點出發對中國教育傳統的寶庫進行挖掘和探索,提出了很多有價值的觀點。在“德育”的領地上，學者們也孜孜不倦地搜尋中國傳統教育中的瑰寶，力圖把它們運用到現實中來，使其在當今的德育領域中重放異彩。侯懷銀老師的著作正體現了這一思想傾向。他不僅在書中對中國的傳統德育進行了分析研究，而且竭力向讀者傳授這樣一種理念――我們應對傳統德育進行全面的審視和揚棄，把握其精髓，挖掘其現實價值，對其進行改造和創新，使德育傳統適合當今時代的步伐和節奏，重新煥發出他的生機和活力。
在該書中，作者將全書分爲五個章節。第一章中作者首先從“傳統”一詞起筆，採用概念分析的方法，梳理了“傳統”、“德育傳統”、 “傳統德育”等幾個關鍵性的概念，澄清了它們之間的關係。使讀者從時間、空間、內涵等幾個角度去充分體悟它們之間的區別和聯繫，很具分析哲學派的韻味；在第二章中，作者沿着歷史發展的`縱向脈絡，引領讀者去了解中國 德育傳統的“孕育”、“形成” 、“發展”、“衰微”、“變革”的生命歷程，傾力撥開歷史演變的迷霧，呈現出德育傳統發展變化的規律，從而使其爲當今德育傳統的發揚和完善打下堅實的基礎；在第三章中作者又將中國德育傳統的基本結構展示在讀者面前。他如同一位技藝高超的外科醫生，運用精湛的解剖術從“橫向”上爲讀者分析了德育傳統的地位、作用，以及它的目的、模式、內容和過程，還涉及了它的原則和方法，使讀者能夠從不同的視角、不同的層面去充分地瞭解它；最後作者總結了中國德育傳統的歷史功能，指出它具有“規範功能”、“穩定和發展功能”、“延續功能”、 “培養功能”和“塑造功能”，揭示出德育傳統的強大作用；在此基礎之上，侯老師還進一步分析了中國德育傳統的當代價值，並指出人們應該全面審視和揭示中國德育傳統的當代價值的前提，對其價值進行現實的挖掘，從而實現它的創造性轉變。
從本書的謀篇佈局來看，作者的安排是非常簡潔明瞭、緊湊得當的，既環環相扣又層層深入；既縱向剖析又橫行鋪排，使一個立體的、豐滿的“中國德育傳統”形象栩栩如生地矗立在讀者面前。從該書豐富的內容來看，作者具有深厚的理論工夫，特別是在中國教育史方面侯老師的學識功底更是讓人佩服。此外，在該書的視角採用上，侯懷銀老師獨具慧眼，他運用新穎的視角動態地、多層面、多角度地看待和分析德育傳統，而不是靜止地、片面地、管中窺豹般地去看待它。他既沒有將德育傳統一棍子打死徹底否定，也沒有極盡溢美之詞將其吹得天花亂墜，而是採用一種辨證地、客觀地態度來分析德育傳統。所以總而言之，這是一本極具理論價值，值得一讀的好書，它對於幫助我們正確地理解並掌握中國的德育傳統是非常有益的。
讀《德育》有感 5
我學習了孔子的德育思想及現代價值感觸很深。孔子作爲我國古代一位偉大的教育家，在長期的教育實踐中，積累了十分豐富的教學經驗，創造了卓有成效的教學方法，總結倡導了許多寶貴的教育主張和原則，形成了比較完整的教育思想體系。他的這些教育經驗和原則，是中國傳統教育思想的寶貴遺產，至今仍對我們的教育實踐有着行之有效的指導意義。
一.要做學問，先學做人 。“做學問先要學會做人”是德育教育的核心任務。教育的宗旨是教會學生如何做人，我國第三次全教會再次強調素質教育不僅是要讓學生掌握知識，培養能力，更重要的是使學生懂得做人的道理，具備做一個合格公民所必需的品德、心理、責任感、精神、觀念等。首先我們要善於發現和樹立品德高尚的榜樣，用高尚人格教育和鼓舞學生，從而實現教育的目標。其次，要從立身、行事和處世三個方面培養學生的`基礎性道德，然後根據思想形式形成處世之道。再次，注重學生全方位素質的培養，教育學生學習並實踐孔子仁愛、禮儀、忠恕、明智、誠信的修身內涵，培養學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。最後，理論結合實際，把孔子的仁愛和誠信等思想應用於實踐之中，實現德育教育的目標。
二.有教無類，誨人不倦 在孔子的教育思想中，具有劃時代意義的、光輝的思想，應該是“有教無類”。“有教無類”是孔子教育思想的重要內容，也是他一生教育實踐的總結。他不分階級，不分貴賤，不分地域，不分賢愚，只要虛心向學，他一律諄諄進而教育。“學而不厭，誨人不倦”是自古以來人們對孔子的稱頌，也是孔子高尚師德的主要內容。孔子經常以此來要求自己。當他的學生以“聖”和“仁”來稱讚他時，他說：“若聖與仁，則吾豈敢?抑爲之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”孔子教育學生，不但誨人不倦，而且毫無隱瞞，因而贏得學生們對他的無限尊敬和敬仰。
三.因材施教，循循善誘 在教育教學方面，孔子有許多發明創造。其中有些創見即使是兩千多年後的今天來看，也仍不失其真理的意義。因材施教，循序漸進，就是其中最有價值的東西之一。 由於孔子在教育方針上主張“有教無類”，在招收學生時也做到來者不拒，這樣，學生之間，在年齡、性格、愛好、智力、能力、品德、知識基礎、學習態度以及意志力等方面存在較大差異。爲了使不同的學生都能有說得，學有所長，他根據每個人的不同特點，在教學中“因材施教”。 四.學思並重，傳習結合 孔子一生大部分時間從事教育工作，他把“教”和“學”理解爲一個整體，主張“教”“學”並重。他不僅總結出了一系列教育原則和教學方法，而且還提出了一些學習原則和學習方法。學思並重，傳習結合便是其中重要內容。
讀《德育》有感 6
《我說德育》作者孫學策是我國著名的德育教育專家，多年從事德育研究工作。文章中作者遵循和諧﹑民主﹑人性的教育原則，從多角度談到了新形勢下的德育教育。作爲德育教育最前沿的班主任，讀了此書收穫良多。
一﹑班主任要有“金子觀”的擺位
《我說德育》中主要的觀點之一就是每一位學生都能塑造成國家有用之才。他給每一位班主任的啓迪就是：班主任要堅定自己的工作擺位。承認班集體中的每一位同學都是金子，每一位同學都能夠打造成亮閃閃的金牌。而班主任就是鑄金過程中的工匠。能有這樣的擺位，需要一種勇氣，需要更多的艱苦的付出。承認每一位學生都是可造就的人才，都可以實現自己的成功人生，是公平教育和素質教育的真諦。“成功塑造每一位學生”，這樣一個看似簡單的道理卻是很難做到的。學生在學習和工作中存在這樣那樣的不如人意的問題，這些問題如何處理即是藝術問題也是工作擺位和心理擺位問題。她要求教師能寬容的接納同學的失誤，同學的不如人意，甚至同學的一次次錯誤。
二﹑班主任要讓學生在“活”和“動”中昇華自己
《我說德育》中着重強調了學生活動在學校管理中的地位。“管住學生”﹑“規範學生”是教育的一種手段，也是教育的目標之一。聽話﹑守紀只是學生素質的外在表現形式。要使學生素質得以全面提升，使學生在學習﹑身心健康等多方面得以發展，就要求班主任適時組織豐富多彩的課外活動，讓學生在“活”和“動”中昇華自己。學校本來就該是充滿歌聲和歡笑的園地。生活的真﹑善﹑美是學生在“活”和“動”中才能真正體味到的.。讓學生在激情中學會感激﹑學會生活。每一次活動都會給學生對生活的認知帶來無盡的啓迪。班主任要善於抓住學生活動中的教育契機，光大學生的美點，彌補學生的盲點。通過無數次活動提升學生素質。
三﹑班主任管理中的大敵——情感有親疏
《我說德育》中的一個主要觀點就是關注學生中的“弱勢羣體”。他要求我們班主任在管理的過程中切不能有情感上的厚薄﹑親疏。能否一視同仁的對待每一位學生是對教師素質的考驗。喜愛好學生易，喜愛不如人意的學生難。在應試大棒的指揮下，不冷漠學習差的學生，是教師良好素質的體現。關注差生，讓差生在一段時間內提升自己，縮短和他人的距離是教育的真諦。在教學上，讓學生低進高出，在學習上讓分化後落後的學生追上來，是教育的根本。改變一個學習差的學生，重塑一個“問題生”。使之昂首步入優秀生行列是班主任的天職，也是創建和諧師生關係和和諧校園的前提條件。
讀《德育》有感 7
面對家庭、社會共同的需要深明光大，“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的中華傳統美德教育，是爲師者春風化雨的神聖社會責任。但在具體教學中，單提這些倫理道德的名詞，對孩子們來說，確實太抽象了。老師一定要融入生活的事例，以便讓學生體會正確的做人道理，真切感知這些倫理道德是如何落實在生活之中的。每則故事都有當時的歷史背景和社會因素。老師不可任意增加內容或曲解事實，也不可因今人做不到就妄加批判，老師一定先要肯定尊重人性本善的至德至行。讓孩子們融入故事，培養良好德行，這本書高年級的孩子老師可以推薦給他們閱讀，而對於低年級的孩子可以用老師講故事孩子聽故事的方式進行。老師給孩子們講完白話故事，可以啓發他們思考，哪些人物值得學習，哪些值得警惕？如何在生活中落實文中人物的可貴之處！
例如講完《黃香溫席》的故事，可能學生全記，記在的.生活環境不需要我們再手搖扇子涼蓆了。此時可以讓孩子們思考，結合現在的情況，夏天我們如何孝敬忙碌了一天的父母。
啓發他們把手搖扇換成電扇或在父母睡前，用電扇吹涼蓆或把空調調到合適的溫度，讓父母在睡前能感受涼爽。爲了父母的身體健康，我們要細心地照顧父母。讓孩子們明白在日常生活、學習中，如何善體親心，如何學做當代的小黃香。
又如：講完《黔婁嘗糞》這個故事，讓孩子們說說這個故事中的哪個人讓你感動？爲什麼？讓孩子們談談自己的看法，哪怕是不太合適的看法。讓孩子們明白過去醫療條件不發達，所以任何化驗的工作都要親自去做。現在我們可以藉助高科技來化驗，不用那樣親自嘗糞便了。但是父母對我們恩重如山，我們欲報之情是永遠沒有辦法抱盡的，孝是天之經地之義，孝敬自己的父母是理所當然的，是爲人子女必須要做的事。
再如：講完《蘇武牧羊》這則故事後，讓孩子們說說我們應該向故事中的誰學習？我們要向蘇武學習些什麼？讓孩子們明白蘇武至死都不投降匈奴是忠貞愛國的表現，他的這種愛國精神令人感動，不但在漢朝，在匈奴這樣的國家也贏得了尊敬。這種愛國精神也給了他戰勝惡劣環境的的力量，幫助他生存下來。我麼長大了也要象蘇武一樣熱愛祖國、熱愛人民，做對國家對人民有用的人。
學會感恩，會讓的生活充滿色彩，學習《中華中華德育故事》會讓我們對我國傳統的文化到的有更深刻的認識，學會感恩，爲自己已有的感恩，感謝生活中給你的贈予。《中華德育故事》適宜各階層人羣觀看，如企業、學校、孩子經常觀看，逐漸紮下德行的根基，懂得孝敬父母、友愛關心同學；幫助家長和孩子一起學習成長，提升精神境界，帶動社會良善風氣，真正使中華傳統文化綿延不絕。
讀《德育》有感 8
是老師，助我們成長。是老師，讓我們懂得了如何去感恩。是老師，帶領我們走向未來之路。
我校實行導師制。當學生有學習、心理上的問題，則可向導師進行交談與溝通。導師也會主動地與學生、學生家長逐步學會規劃人生，爲其終身發展戰奠定基礎。
一次，我班某同學因家庭中出現矛盾，心情極度糟糕。這時，他的導師主動詢問其父母孩子最近精神狀態，不佳的原因。得知原因後，主動與該同學進行溝通、疏導。對父母的矛盾的緣由及後果進行分析。同學受其開導，狀態有所好轉，認識到了學習的重要性，更賣力地學習。
導師與學生的坦誠交往，彼此尊重、相互信任，形成了一道亮麗的風景。
成長導師制應到我們走向成功之路，讓我們學會了樹立正確的人身觀和價值觀。
去年我校教師節到來之際，我校領導因故並未爲教師們舉行活動，而是選擇了讓身心勞累的老師們回家休息，而同學們卻藉此機會，紛紛抒發了對老師的感恩之情。
有些憂心的同學製作了一份份獎狀，寫着：獎給辛苦工作，天天爲同學們着想的XXX老師最佳勞動規範獎。
有些同學走訪了老師的.家，送上了一份份感恩與祝福。還有一些同學，看望了那些早已退休的教師，給他們送去了溫暖與祝福。
篇三：德育小故事
我曾聽說過這樣一個故事：有人和上帝討論天堂和地獄的問題。上帝對他說：“來吧！我讓你看看什麼是地獄。”
他們走進一個房間。一羣人圍着一大鍋肉湯，但每個人看上去一臉餓相，瘦骨伶仃。他們 每個人都有一隻手可以夠到鍋裏的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長，自己沒法把湯送進嘴裏。有肉湯喝不到肚子。只能望“湯”興嘆，無可奈何。
“來吧！我再讓你看看天堂。”上帝把這個人領到另一個房間。這裏的一切和剛纔那個房間沒什麼不同，一鍋湯、一羣人、一樣的長柄湯勺，但大家都身寬體胖，正在快樂地歌唱着幸福之歌。
“爲什麼？”這個人不解地問，“爲什麼地獄的人喝不到肉湯，而天堂的人卻能喝到它呢？”
上帝微笑着說：“很簡單，在這兒，他們都會喂別人。而地獄的人就是因爲大家不團結，所以才望“湯”興嘆。”
故事並不複雜，但卻蘊涵着深刻的社會哲理和強烈的警示意義。同樣的條件，同樣的設備，爲什麼一些人把它變成了天堂而另一些人卻經營成了地獄？關鍵就在於，你是選擇共同幸福還是選擇獨霸利益。
讀《德育》有感 9
多年從事德育研究工作。文章中作者遵循和諧、民主、人性的教育原則，《我說德育》作者孫學策是國著名的德育教育專家。從多角度談到新形勢下的德育教育。作爲德育教育較前沿的班主任，讀了此書收穫良多。
一、班主任要有“金子觀”擺位
每一位同學都能夠打造成亮閃閃的金牌。而班主任就是鑄金過程中的工匠。能有這樣的擺位，《我說德育》中主要的觀點之一就是每一位學生都能塑造成國家有用之才。給每一位班主任的啓迪就是班主任要堅定自己的工作擺位。承認班集體中的每一位同學都是金子。需要一種勇氣，需要更多的艱苦的付出。承認每一位學生都是可造就的人才，都可以實現自己的成功人生，公平教育和素質教育的真諦。成功塑造每一位學生”這樣一個看似簡單的道理卻是很難做到學生在學習和工作中存在這樣那樣的不如人意的問題，這些問題如何處理即是藝術問題也是工作擺位和心理擺位問題。要求教師能寬容的接納同學的失誤，同學的不如人意，甚至同學的'一次次錯誤。
二、班主任要讓學生在活”和“動”中昇華自己
也是教育的目標之一。聽話、守紀只是學生素質的外在表現形式。要使學生素質得以全面提升，《我說德育》中着重強調了學生活動在學校管理中的地位。管住學生”、“規範學生”教育的一種手段。使學生在學習、身心健康等多方面得以發展，就要求班主任適時組織豐富多彩的課外活動，讓學生在活”和“動”中昇華自己。學校本來就該是充滿歌聲和歡笑的園地。生活的真、善、美是學生在活”和“動”中才能真正體味到讓學生在激情中學會感激、學會生活。每一次活動都會給學生對生活的認知帶來無盡的啓迪。班主任要善於抓住學生活動中的教育契機，光大學生的美點，彌補學生的盲點。通過無數次活動提升學生素質。
三、班主任管理中的大敵—情感有親疏
喜愛不如人意的學生難。應試大棒的指揮下，《我說德育》中的一個主要觀點就是關注學生中的弱勢羣體”要求我班主任在管理的過程中切不能有情感上的厚薄、親疏。能否一視同仁的對待每一位學生是對教師素質的考驗。喜愛好學生易。不冷漠學習差的學生，教師良好素質的體現。關注差生，讓差生在一段時間內提升自己，縮短和他人的距離是教育的真諦。教學上，讓學生低進高出，學習上讓分化後落後的學生追上來，教育的根本。改變一個學習差的學生，重塑一個“問題生”使之昂首步入優秀生行列是班主任的天職，也是創建和諧師生關係和和諧校園的前提條。
讀《德育》有感 10
《小學德育綱要》中指出小學德育目標爲:“爲提高整個中華民族的思想道德素質，培養學生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想感情和良好品德;遵守社會公德的意識和文明行爲習慣;良好的意志、品格和活潑開明的性格;自己管理自己、幫助別人，爲集體服務和辨別是非的能力，爲使他們成爲有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，打下初步思想品德基礎。”在實際生活中，小學生培養工作的開展實施對我國現代人才培養工作任務的實現有極爲重要的影響。
素質教育背景下，發展學生的綜合素養逐漸成爲教育教學目標的重要組成，小學生處於人生成長髮展的初始階段，可塑性較強，重視小學德育教學工作的開展，有助於強化小學生的思想教育、品質教育等教學引導，對學生良好三觀的形成有重要的促進作用。現代經濟快速發展的過程中，重視小學教育教學活動的開展，逐漸成爲教育事業工作內容的重要組成。結合現代教育教學現狀可知，國內大多數家長都存在一個思想誤區，即將教育工作的開展實施完全交給學校，極大程度地忽略了家庭教育活動的開展。在小學生成長髮展的過程中，家庭和學校是他們日常生活的兩大場所，無論是家庭德育教育活動的開展，還是學校德育教育活動的開展，都對學生的成長有重要影響。現階段，家庭德育教育效力不足的'發展現狀，在一定程度上阻礙了小學德育教育現實價值效用的發揮。
小學德育教育活動開展的整個過程中，學校德育教育和家庭德育教育的協同開展，對整個小學德育教育價值的發揮有着極其重要的推動作用。實際教育教學情形下，爲解決家庭德育教育缺失的發展現狀，一方面，學校層面應重視家庭德育教育活動的現實價值，並將這一工作理念傳達下去；另一方面，學校層面應組織學生父母和教師進行交流溝通，如通過家長會、家訪活動等，學生父母可就學生的德育問題與教師開展較爲深入、全面的交流溝通，制訂相應的德育引導計劃，幫助學生形成正確的三觀；另一方面，雙方可就各自不好開展的德育引導任務，進行工作內容的交換，從而推動小學德育教育的開展。
讀《德育》有感 11
做事先做人，德育是一切教育之首。近來我認真閱讀了魯潔，王逢賢教授主編的《德育新論》，很有啓發。其中魯潔教授就提到德育是最具魅力的， 因爲它面對的是人而不是物；它面對的是一個個有血有肉的人，而不是抽象的概念化的人；它面對的是人心，而不是冷冰冰的理性。德育彰顯的是人的向善之心，它展示的是人對美好生活的嚮往，美麗人生的'追求，世間還有什麼比這些更有魅力？
德育過程中師生關係有以下幾個特點：
一、平等性。首先表現在人格尊嚴方面，教師與學生在社會意義上都是具有獨立自主、主觀能動性的主體人，不是支配與被支配、領導與被領導的關係。其次在德育過程中從教育學意義上講師生之間也是完全平等的。教育不一定在道德上永遠是學生事務老師，學生的道德境界有時會超過他的老師。
二、目的性，師生關係是必然的，不容師生選擇的關係，它畢竟是在教育的原則指導下組織、建立和發展的。
三、示範性。師生關係又具有示範性特點。單一師生關係和諧、融洽、崇高的道德關係對其他同學具有示範作用，影響其他同學按照同樣的道德準則與人相處。
教育上人人平等在評價學生時不再是誰最聰明，而是誰在哪一方面更聰明。人人都是聰明的人，只不過角度不同。大家想象一下，那些平日裏在我們眼中的所謂“差生”，也許在身體運動智能方面是個高手，也許在視覺空間方面是個天才，也許在音樂智能方面富有很大的潛力，也許在人際關係方面是個行家裏手……他們將與其他語言智能優秀的孩子一樣自信，一樣能夠高高的挺胸擡頭，這爲每一個孩子提供了同樣的成功機會，避免了種族歧視和由此產生的各種社會矛盾。
一個人的素質像冰山一樣，浮在水面上的是學歷、文憑、專業知識、真正決定成功的是在水面下的責任感、價值觀念、毅力和協作精神。道德教育是教育的永恆主題，是教師在未來時代的使命，是學校教育的重要目的，在素質教育中依然是靈魂和核心。“育人爲先，德育爲先”，培養什麼樣的人，如何培養人，是我們教育工作者需要認真解決好的根本問題，也是爲我們祖國培養合格接班人的要求，因此我們責任重大。
讀《德育》有感 12
12月19日我校王晶晶主任結合我校中小學校德育工作實際，突出中小學德育工作的學段特色，從中小學德育工作的指多方面給大家認真解讀了《中小學德育工作指南》。
當前，我國正處於全面深化改革的重要時期，在發展市場經濟、民主政治和多元文化的時代背景下，中小學德育的目標應具有層次性。一般來說，包括三個層次：最基礎的層次是培養愛國、誠信、敬業、友善的公民；第二個層次是培養學生具有科學世界觀和人生觀，使學生成爲具有較高思想覺悟的社會主義建設者和接班人；第三個層次是使少數優秀分子成爲共產主義者。
《指南》對中小學德育目標的'規定，同樣具有層次分明的特點。提出的德育目標有內在的邏輯層次，以良好的行爲習慣、健康的心理素質爲基礎，經過社會主義核心價值觀的教育，培養學生終身受用的必備品格，最後形成“四個自信”，對社會主義有遠大理想和堅定信念。
各學段德育目標層次分明，重點突出；總體德育目標一以貫之，但小學低年段、小學中高年段、初中段和高中段的具體德育目標各有側重，體現了德育目標的縱向層次性。小學低年段，以基本的文明行爲習慣教育爲主；小學中高年級，以初步的規則意識和民主法治教育爲主；初中階段以社會主義合格公民教育爲主；高中階段以世界觀、人生觀和價值觀教育即“三觀”教育爲主。
這種德育目標的層次差異有其科學依據，主要體現在三個方面。第一，學生不斷擴大的生活範圍。隨着中小學生的生活範圍不斷擴大，其面臨的道德關係、交往關係日漸複雜，成長需要和道德需要日益豐富多樣。第二，中小學生的道德認識能力、體驗能力和實踐能力在不斷髮展變化，其道德自主性在不斷增強。由他律到自律，由被動到主動，由聽話順從到反思建構，中小學生是一個不斷成長的道德主體。第三，幾乎所有的德目，如誠信、友善、公平等，都有內在的邏輯層次，不可能在某一個學段一蹴而就。以核心價值觀之“誠信”爲例，它就有4個層次：不撒謊，講真話；說話算數，一諾千金；個人誠信；國家和社會誠信。因此，誠信教育也應該有高低不同、前後相繼的4個層次，誠信教育的目標也應隨之而變。
在今後的工作中我們努力工作，培養社會主義合格公民。
讀《德育》有感 13
班會課作爲對學生實施全面素質教育的重要渠道和載體之一，承擔着極其重要的教育作用。班會活動的開展在現在教育中是多種多樣，如雨後春筍般蓬勃發展，但對於新教師而言，還是缺乏相關經驗。而林志超老師通過自身的努力和對班會課真實的經驗積累，終於形成了一個系列，《從班會課到成長課程》這本書由此應運而生。
這本《從班會課到成長課程》分爲“人格品質”“行爲習慣”“衛生安全”“節儉環保”“情感能力”“成長健康”六大版塊，而這個六大板塊，也正是我們兒童、青少年成長中所必需擁有和具備的能力和品質，並且從單一課例到系統課程，構建了一個引領學生成長的課程體系——感恩、寬容、友善、合作、責任主題，內化青少年自然流露的美德；傾聽、安靜、禮儀、學習、效率等主題，促進學生養成良好習慣；衛生、校安、防火、防溺、防暴等主題，教會學生懂得安全知識、能夠學會自我保護；理財、攀比、愛物、愛糧、環保等主題，把勤儉和環保等生活理念根植學生心中；挫折、溝通、態度、讚美、交友等主題，鼓勵學生學會堅強、笑對一切去迎接幸福生活；悅納、飲食、堅持、夢想、生命等主題，培養學生成長爲健康的'、珍惜生命的、有夢想的人，讓學生成長爲最具美德的人。
通過看書你會發現每一節班會課都描繪了林老師與學生間智慧火花在課堂綻放的幸福時光，他善於“讓學生先開口”，挖據學生現有的認識，呈現學生已有知識和價值觀，進而引發認知的衝突，通過引導、分析，讓學生深入地瞭解和辨析，以便重構知識。這是一本值得每一位教師細細品讀的書籍，在林老師書中所示課例設計中，是多麼的充滿智慧：有趣遊戲的引入，經典故事的分享，身邊經歷的模擬，辨別是非的討論，內心感悟的提煉，付諸行動的落實，期待引發學生思考激發學生感悟，真正深入學生內心，一個個真實的課堂實錄給我們展示了每一節的班會課應如何有效的實施。
讀着林老師的書，感慨良多。十五年來的堅持與實踐，凝結成一個個鮮活的課例，給了我們一次又一次的啓發。
讀《德育》有感 14
空閒之餘繼續閱讀《小學德育問題與對策》中的“敘事育人”內容。通過閱讀我瞭解了“敘事育人”中的故事素材對兒童青少年有“點燃興趣—引趣，激發情感—激趣；啓迪心智—啓智；啓發認知—明理；引發志向—勵志；激勵行爲—導行”等六大功能。
作爲教育者要善用故事資源引導、啓迪和改善學生的心智與品行。以指導低年級作文爲例，對這個階段的兒童來說，畫畫比寫作容易，說話的能力比寫作的能力強。但完成一篇文章需要知道爲什麼寫、寫什麼和怎樣寫，還需要有具體的生活體驗、細膩的情感感受、濃厚的興趣、持久的動力、豐富的詞彙知識等等，這些恰恰是這個階段的兒童所缺少的，因此要求他們寫作文就有較大的難度。很多學生到了三年級寫作文，就出現了無東西可寫，開始胡編濫造的狀況。韓寒說：“人的說謊是從寫作文開始的。”這話不無道理，學生沒有東西可寫，只好從說假話開始，而更可悲的是其中的一部分假話竟然來自於我們教師。
雖然我沒有教過語文，但是在寫作文這件事上，我也有一些想法，曾教過的一名二年級學生家長給了我很多啓發。直到現在我還記得這位孩子的名字叫宋濤，這位孩子在上二年級時每天寫的日記特別優秀，同事們讀他的日記不禁讚歎，寫的日記比高年級作文寫的都好。他是如何能寫出這麼好的日記，就這件事我還特意與他的媽媽聊了兩節課，他媽媽說：她每時每刻都在培養孩子學會觀察—體驗—感悟的能力。比如每次的飯菜讓孩子品嚐後寫出自己的感受，指導孩子哪些詞語可以用來形容菜的味道，不懂的可以從閱讀的書中去找；每次出去玩，她都會引導孩子把在外面觀察到的.景物、生活中的現象回到家寫出來，日積月累，慢慢的孩子積累的詞彙量越來越多，寫日記也就有話可說，有情可抒，有感可發！
所以我認爲無論是語文老師或是家長，在日常生活中若能有目的的指導兒童學會觀察生活，並儘可能的參與其中，就會獲得生動的體驗、真實的感悟，作文自然就會寫的真實可感，鮮活生動，有思想、有感情，有生命！
