觀舞記讀後感
當閱讀了一本名著後，一定有很多值得分享的心得吧，需要好好地對所收穫的東西寫一篇讀後感了。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編爲大家收集的觀舞記讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
觀舞記讀後感1
我是一名欣賞者，但是我願意說出我心中的，感受的飛動的美。
在一個難忘的夜晚簾幕慢慢地拉開，臺中間供養着一尊溼婆天的舞像，卡拉瑪拉克希曼出來了。真是光豔的一閃，她向觀衆深深的低頭合掌，擡頭來，也亮出她的秀麗的面孔。
音樂響起來了，卡拉瑪開始跳了，她用自己細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕雲般慢移，旋風般旋轉，舞蹈出詩句裏的離合悲歡。我們雖然不曉得故事裏的內容，但是我們的感情，卻能隨着她的動作共鳴起來。我們有看她忽而雙眉顰蹙，表現出無限的哀愁；忽而笑頰燦爛，表現出無邊的喜樂；忽而側身垂睫，表現出低會宛轉的嬌羞；忽而張且嗔視，表現出叱吒風雲的盛怒；忽而輕柔的點額撫臂，畫眼描眉，表演着細膩妥貼的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得錚錚的弦響，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀衆，也忘懷了自己。她只顧着使出渾身解數，用她的四肢五官，來講說印度古代優美的故事。
觀舞記告訴我們做什麼事都要一心一意。
觀舞記讀後感2
我讀了冰心的——觀舞記，使我深受感動。卡拉瑪姐妹那美麗的舞姿時時感染着我。
這篇文章說的是：作者以對卡拉瑪姐妹的讚美之情爲感情線索，通過生動細膩的描寫，把異國的文化風情形象地展現在我們面前，表達了作者對卡拉瑪姐妹高超舞技的由衷讚美之情。
現在，我每天有空時就認真讀一讀，感受卡拉瑪姐妹能高超的舞技和忘我的表演。
當我讀到：朋友，難道我就能忍住滿心的歡喜和激動不向你吐出我心中的咿啞時，不由得心中一顫卡拉瑪姐妹露出怎樣優美的舞姿和高超的舞技而讓作者感到那樣歡喜，激動？而當卡拉瑪開始舞蹈時我才明白：她旋風般的急轉令人歡喜和激動。
當我讀到她忘懷了觀衆也忘懷了自己，只顧使出渾身解數，用她靈活的四肢五官，來講說着印度古代的優美詩歌故事時，感到：她是這樣愛舞蹈，不然怎麼會一心沉醉在舞蹈世界裏用四肢五官講說一個個美妙故事！
當我讀到：使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫都如一條條的大榕樹上的樹枝枝下垂，入地生根時想到：印度藝術如此豐富，值得我們去發掘探索。
我要像卡拉瑪姐妹一樣用知識來武裝頭腦，報效祖國！
觀舞記讀後感3
朦朧的霧氣縈繞着整個舞臺，神聖的燈光照在每一個角落，給人一種置身於仙境般迷人的感覺。驀然，音樂響起，從這夢幻般舞臺的後面走出了一羣身着金色長裙的舞蹈演員，真是佛光普照的一閃！如千萬朵鬱金香般婀娜多姿；如千萬盞星燈般耀眼奪目；如千萬只螢火蟲般閃閃發光。她們迅速地站成一排，擡着頭，挺着胸，用她們的長眉，妙目，手指，腰肢。發上的金飾，腰間的銀鈴，以及她們呢細膩迷人的舞步，舞出他們心中的大千世界。他使人想起：暴風雨中破土而出的新芽；她使人想起：凌寒獨自盛開的臘梅；她使人想起：長青不老的松柏。那歡暢淋漓的舞姿，那優美嫺熟的動作，似孔雀開屏；似蓮花綻放；似飛龍穿梭。臺下那排山倒海般的掌聲，不單單是舞蹈的美的愉悅的讚頌，更是對她們那頑強樂觀精神的一種讚頌。好一個聾啞人，好一個千手觀音！
觀舞記讀後感4
今天我們學習冰心的《觀舞記》，又一次感受到冰心溫柔的海。讀罷此文，我們只能用一個字來形容心中的感受—美：卡拉瑪姐妹的舞蹈美，但冰心的語言更美。讀此美文，我們從中獲得了舞蹈形象和語言藝術的雙重美感。
文章開篇是先聲奪人的美。用頗爲作難的設問，引出四個假設句形成排比，以準確而調和的色彩，勾畫出這一對舞蹈家的旋舞、服裝、舞步、身形。作者覺得還不足以表達心頭的驚喜，又重新設喻“如同一個嬰兒，看到了朝陽下一朵耀眼的紅蓮，森林中一隻旋舞的孔雀”來表達自己滿心的歡喜和激動。
冰心對卡拉瑪姐妹舞蹈藝術的總體感受是“飛動的美’’。冰心對印度舞蹈頗有研究，但她卻是站在欣賞者的角度來寫此文的。
冰心從氣氛、外貌、服飾、舞姿、神態、身段等方面用語言文字再現視覺形象，，突出心中的美感。
氣氛的靜穆美。“臺中間小桌上供奉着一尊溼婆天的舞像，兩旁是燃着的兩盞高腳銅燈-----”從背景的靜穆突出印度古典舞蹈的濃郁的宗教色彩。
出場的光豔美。“低頭合掌”“她亮出她秀麗的面龐和能說出萬千種話的一對長眉，一雙眼睛”，這一美妙的瞬間，人們屏住呼吸，惟恐任何一絲聲響會把這再生之光驚逝。未舞先有光彩先有情。
服飾的豔麗美、游龍般的曼舞美。輕歌曼舞，隨着音樂響起，卡拉瑪開始舞蹈了，“從輕風般慢移”到“旋風般疾轉”，像游龍一般。
傳達出神韻的神態美。“忽而雙眉顰蹙---”“忽而笑頰粲然---”…… 隨着舞蹈的演繹，卡拉瑪姐妹的神態不斷變化，她跳的是心靈之舞，人與舞蹈完全融合。看着卡拉瑪的舞蹈，作者彷彿在傾聽“印度古代的優美的詩歌故事”。
婀娜多姿的身段美。令冰心折服的還有小妹妹拉達表演的蛇舞。身段“如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”，形象而生動的比喻寫出拉達身段的精妙。“頸的輕搖，肩的微顫?---”使人透過一連串優美的動作彷彿感到扣人心絃的旋律在心中激盪。
對卡拉瑪姐妹，冰心是懷着讚美和感激的，這我們從文章結尾可以感受到，同時冰心在結尾還揭示了另一種感受：民族藝術根植於民族的土壤中，民族藝術是人們瞭解各國曆史文化的窗口，民族的纔是世界的。
《觀舞記》的語言，就象卡拉瑪姐妹的舞蹈那樣打動人心。文中的比喻、排比、擬人等修辭手法，準確生動地再現了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈藝術。
觀舞記讀後感5
用語言來表現舞臺藝術，是很困難的，需要高超的語言技巧。但<觀舞記>這篇文章卻傳達出一種美的感受，給人審美的愉悅。
文章通過對卡拉瑪姐妹跳舞時的動作和神態具體而詳細的描寫，把印度的異國風情形象地在我們面前展開，又彷彿身臨其境，頗有感觸和美的享受，是一種真正的藝術。在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時，也深深欽佩冰心的語言，讓我們得到語言和舞蹈的雙重享受。文章的語言很有美感，讓我感處最深的就是課文的開頭連用了四個“假如”組成了一個奇特的排比句，也是一個很好的開頭，文字優美，想象豐富，排比新奇，還極富韻律，有一種賞心悅目，琅琅上口的快感。文章中多處運用了排比和比喻手法，如“如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“忽而…表現出…;忽而…表現出…”等句子，增強了文章的感染力。
文章語言很有特色，但有些地方也有些難懂。例如“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀衆，也忘懷了自己”，我覺得有些理解，但又解釋不太清楚。再如文中“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度優美悠久的文化藝術”應怎樣理解，認識有些淺顯，不能完全深入。另外，文章的用詞也有些別出心裁。例如“假如我是個畫家，我就要用各種顏色，點染出她們清揚的眉宇和絢麗的服裝”中“點染”一詞讓我有些不解，“點染”用“繪寫”或其他的詞語相比，優勝之處究竟在哪裏?還有，文章的主旨想表現的就只有一種藝術美的享受嗎?在寫作背景不明確的情況下，對文章所要表達的情感也有所疑惑。
觀舞記讀後感6
《觀舞記》的語言，就象卡拉瑪姐妹的舞蹈那樣打動人心。文中的比喻、排比、擬人等修辭手法，準確生動地再現了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈藝術。
文章開篇是先聲奪人的美。用頗爲作難的設問，引出四茖假設句形成排比，以準確而調和的色彩，勾畫出這一對舞蹈家的旋舞、服裝、舞步、身形。作者覺得還不足以表達心頭的驚喜，又重新設喻“如同一茖嬰兒，看了朝陽下一朵耀眼的`紅蓮，森林中一隻旋舞的孔雀”來表達自己滿心的歡喜和激動。
冰心對卡拉瑪姐妹舞蹈藝術的總體感受是“飛動的美’’。冰心對印度舞蹈頗侑研究，但她卻是站在欣賞者的角度來寫此文的。
冰心從氣氛、外貌、服飾、舞姿、神態、身段等方面用語言文字再現視覺形象，，突出心中的美感。
氣氛的靜穆美。“臺中間小桌尙供奉着一尊溼婆天的舞像，兩旁是燃着的兩盞高腳銅燈-----”從背景的靜穆突出印度古典舞蹈的濃郁的宗教色彩。
出場的光豔美。“低頭合掌”“她亮出她秀麗的面龐和能說出萬千種話的一對長眉，一雙眼睛”，這一美妙的瞬間，人們屏住呼吸，惟恐任何一絲聲響會把這再生之光驚逝。未舞先侑光彩先侑情。
服飾的豔麗美、游龍般的曼舞美。輕歌曼舞，隨着音樂響起，卡拉瑪開始舞蹈了，“從輕風般慢移”“旋風般疾轉”，像游龍一般。
傳達出神韻的神態美。“忽而雙眉顰蹙---”“忽而笑頰粲然---”…… 隨着舞蹈的演繹，卡拉瑪姐妹的神態不斷變化，她跳的是心靈之舞，人與舞蹈完全融合。看着卡拉瑪的舞蹈，作者彷彿在傾聽“印度古代的優美的詩歌故事”。
婀娜多姿的身段美。令冰心折服的還侑小妹妹拉達表演的蛇舞。身段“如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”，形象而生動的比喻寫出拉達身段的精妙。“頸的輕搖，肩的微顫?---”使人透過一連串優美的動作彷彿感扣人心絃的旋律在心中激盪。
對卡拉瑪姐妹，冰心是懷着讚美和感激的，這我們從文章結尾可以感受，同時冰心在結尾還揭示了另一種感受：民族藝術根植於民族的土壤中，民族藝術是人們瞭解各國曆史文化的窗口，民族的纔是世界的。
觀舞記讀後感7
《觀舞記》是冰心寫於五十年代後期的一篇散文。當時中印關係正處於蜜月時期，兩國的來往比較頻繁，在國際上有着許多的共同的立場和觀點，特別是1955年萬隆會議的召開，更進一步促進了中印關係的發展。正是在這一背景下，冰心以一場異國風情表演——印度舞蹈爲題材，寫下了這篇散文。也正因爲這一大的背景，這篇散文同時也有着應景之作之嫌。文中所產生的缺陷也是顯而易見的。
冰心的散文《觀舞記》寫印度舞蹈家卡拉瑪姐妹來北京的表演實況，濃妝豔抹地描繪了舞臺上姐妹的服飾、身段、神態和舞姿，作者傾盡全力調動了文學技藝，寫得珠光寶氣，光彩照人。可是華麗的外表下掩藏着真情的不足，一是作者與卡拉瑪姐妹缺乏心靈的交流，二是作者對印度舞和卡拉瑪姐妹的表演缺少真實的感動。散文本來就是主內的，即依託於心靈體驗、心靈感悟。冰心早年的散文和耄耋之年的散文深得公衆稱許，因爲這些散文篇篇都有一個真實的作者活脫地展示出來；惟獨她在解放後相當長的一段時期內寫的散文主外不主內，技藝甚好而感情空疏，個性流失，這篇寫於1957年的《觀舞記》就是例證。
觀舞記讀後感8
我從小就練芭蕾，9歲時去考北京舞蹈學院，以兩名之差無緣芭蕾，但我對芭蕾有着難以割捨的情結。
現在我養成了習慣，只要有芭蕾舞團來演出，我就儘可能的擠出時間去看。去年暑假我去北京，有幸觀看了中央芭蕾舞團的演出——《天鵝湖》。在這裏我只能用我自己貧乏的文字，來描寫這驚人的舞蹈藝術。
奧傑塔出場了，舞臺上一片蒼茫，一隻白天鵝浮游在湖面上，伴隨着那如泣如訴，委婉哀怨的旋律，她時而跳躍，動作是那樣的輕盈，就像一個仙女在空中飛舞;她時而旋轉，就像一個精靈在嬉戲玩耍;她時而轉身，象一個羞澀的小姑娘，好像在尋覓着什麼;她的舞姿越是優美柔弱，就越是凸顯出她的孤獨和動人，她那美麗的身影讓人久久不能忘懷。
整場我都在爲奧傑塔的命運擔憂，都說眼睛是心靈的窗戶，奧傑塔那美麗憂傷的眼神牽動着王子的心，也牽動着所有觀衆的心。那眼神時而悲傷，因爲奧傑塔無法擺脫魔法的控制，正是這悲痛欲絕的眼神幫助王子判斷出了真假公主，從而戰勝了惡魔。那眼神時而明亮，那是對自由的渴望，對美好生活的嚮往，他們最終贏得了幸福。
觀舞記讀後感9
我讀了冰心的——觀舞記，使我深受感動。卡拉瑪姐妹那美麗的舞姿時時感染着我。
這篇文章說的是：作者以對卡拉瑪姐妹的讚美之情爲感情線索，透過生動細膩的描述，把異國的文化風情形象地展此刻我們面前，表達了作者對卡拉瑪姐妹高超舞技的由衷讚美之情。
此刻，我每一天有空時就認真讀一讀，感受卡拉瑪姐妹能高超的舞技和忘我的表演。
當我讀到：朋友，難道我就能忍住滿心的歡喜和激動不向你吐出我心中的咿啞時，不由得心中一顫卡拉瑪姐妹露出怎樣優美的舞姿和高超的舞技而讓作者感到那樣歡喜，激動?而當卡拉瑪開始舞蹈時我才明白：她旋風般的急轉令人歡喜和激動。
當我讀到她忘懷了觀衆也忘懷了自我，只顧使出渾身解數，用她靈活的四肢五官，來講說着印度古代的優美詩歌故事時，感到：她是這樣愛舞蹈，不然怎樣會一心沉醉在舞蹈世界裏用四肢五官講說一個個美妙故事!
當我讀到：使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫都如一條條的大榕樹上的樹枝枝下垂，入地生根時想到：印度藝術如此豐富，值得我們去發掘探索。
我要像卡拉瑪姐妹一樣用知識來武裝頭腦，報效祖國!
觀舞記讀後感10
我非常欣賞西方的藝術,藝術首先要思想開放,咱們國家太保守了,不敢突破。還有外國人想象力天馬行空。比如最近在我們這邊公演的貓,是百老匯很經典的音樂劇,我覺得它最大的咱們國家沒的特點就是敢表現。敢想象。一部劇的成功要靠劇組裏所有的人,可是在咱們中國文藝界,大家永遠都搶着得頭功,不願合作,而且在中國是關係大與法和能力,這樣對創作阻力很大,不象外國,誰有本事就用誰。音樂方面我覺得咱們中國人太功利,做音樂很多人爲了賺錢和名利,可是外國很多偉大藝術家就不同了美術方面我覺得他們的思維很抽象,表達的思想和方式都與我國不同《觀舞記》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優美的舞姿後有感而作的。文章以對卡拉瑪姐妹的讚美之情爲感情線索，通過生動細膩的描繪，把異國的文化風情形象地展現在我們面前。
本文以生動優美的語言來寫視覺形象，用高超的語言技巧來表現舞臺藝術。主要運用比喻和排比等修辭，形象生動地表現卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，儘可能把視覺形象轉化爲語言形象，激發了讀者的想像空間。使讀者在回味文章的同時，彷彿身臨其境地欣賞了舞蹈藝術所特有的形體美，以獲得語言和舞蹈的雙重審美的享受。
