《悟空傳》讀後感最新大綱
導語：《悟空傳》，一部十年之前的作品，一部不朽的網絡文學作品，在奇特的文字、精巧的構思之下，全篇營造了一種夢幻般動人的詩意，下面是本站小編收集整理的關於《悟空傳》的讀後感，歡迎大家閱讀參考!
悟空傳讀後感優秀範文【1】
讀這本書前後一直在想何謂空，須菩提爲什麼要給他取名“悟空”?
初時我想，天地開滅爲空，人之生死爲空，這個過程皆爲幻，就如金剛經中所說“一切有爲法，如夢幻泡影”，佛以“空”以“幻”之理教人看破，迴歸原始，追求最簡單的快樂與幸福，所以空是本，是根，是源。
後來再想，諸天神佛欲掌控衆生，金蟬欲渡人渡己，孫悟空欲超脫天地，豬八戒欲陪伴阿月，沙僧欲重返天庭，哪一個做到了空?他們寧願花五百年承受無數痛苦，寧願最後身死，也要去做，也不願放下，又哪裏是空?所以最後我想，作者所謂的空應該遵從本心，心向自由便去尋找，心存愛慕便去追求，心有理想便去實現，就像小說裏面所說“原來一生一世那麼短暫，當你發現所愛的，就應該不顧一切的去追求，因爲生命隨時都會終止，命運是大海，當你能夠暢遊時，你就要盡情遊向你的所愛，因爲你不知道狂流什麼時候會來，捲走一切希望與夢想”。
結局，其實反倒不重要了，孫悟空到死也沒能超脫天地尋找到真正的他的“夕陽”，但他也沒讓神佛掌控他的命運;豬八戒最後也沒能和阿月長相廝守，或者說他其實從入謫仙井的那一刻他就知道已經不可能了，但他最後做到了和她一起化作滿天星河;沙僧花了500年妄想着拼回琉璃盞，卻發現自己的努力在神佛面前不過是個笑話，到最後也爲自己的命運開始反抗。記得孫悟空說過“這個天地我來過，我奮鬥過，我深愛過，我不在乎結局。”
悟空傳讀後感優秀範文【2】
孫悟空有一個夢，那樣躲藏在他每一根毛髮中，刻骨銘心。紫霞仙子一向喜歡在雲邊站着，幾萬年來只有孫悟空一人問她在幹什麼，她問他“爲什麼別人都不問我看什麼?你卻問我看什麼?”她執着，卻擾得孫悟空無可奈何，終了，她說：“因爲你有靈魂。”
孫悟空有靈魂。
起初，他破石而出，只期冀沒有天能遮擋他的眼，沒有地能埋藏的了他的心，沒有東西可以再傷得了他和他身邊的人，他說“若天壓我，劈開那天，若地拘我，踏碎那地，我等生來自由身，誰敢高高在上”。一直以爲《西遊記》把孫悟空定爲一隻天地而生的石猴真是太好了。天是我父、地是我母，我肉身本是是頑石，性情乃是一隻潑猴，我是天地之間自由之存在，我花果山爲王、改生死簿、闖天宮，我便是絕對自由，你玉帝老兒能奈我何?如來來了俺也不怕!
但是猴子心中有了怕。
他有了虛無的追求，他不是一個猴子了。
是誰讓猴子不是猴子了呢?“當五百年的光陰只是一個騙局，虛無時間中的人物又爲什麼而苦，爲什麼而喜呢?”猴子被壓在山下，被告知他過往一切都是錯的，被戴上金箍，被神洗腦，派去西天取經。忘了自己的本質是多麼痛苦，連地府的鬼魂和天上的天兵都在嘲笑：“他現在就像是被馴服的狗。” “戴上它，你就自由了，”自由的是誰?那自由不是猴子的自由。“我終於明白，我手中的金箍棒，上不能通天，下不能探海，沒有齊天大聖，只有一隻小猴子……”他的選擇清晰地一直在他眼前晃動，可是他卻只能熟視無睹，也只願如此。那是他親手一揮而就的，是他讓花果山毀於戰火，再無花草，有如人間地獄，“我做錯了一件事——使他們長生不老。我救不了他們，”當他器宇軒昂地傲視着曾經的戰友、如今的殘屍時，聽到有人對他喊“你是來砸破這堵天的嗎?”時，他竟脫口而出“我不是美猴王，是齊天大聖!”他，竟忘了。
孫悟空，三生石畔，奈何橋頭，忘川河中，你可曾有過片刻的猶豫?
猴子道：“我有一個夢，想我飛起時，那天也讓開路，我入海時，水也分成兩邊，衆仙諸神，見我也稱兄弟，無憂無慮，天下再無可拘我之物，再無可管我之人，再無我到不了之處，再無我做不成之事……”若天壓我，劈開那天，若地拘我，踏碎那地，我等生來自由身，誰敢高高在上。他鬥破蒼穹，拼盡所有，最終孑然一身。他憤慨“原來像這樣神仙沒法管的東西全都有個名字，叫做——妖!”他哀嘆“神仙原來是容不得世上有能自主自命的靈物的……”他不甘“神不貪，爲何容不得一點對其不敬，神不惡，爲何要將千萬生靈命運握於手中?”他看見了，比緊箍兒更牢牢拴這它的桎梏。玉帝懦弱無能、王母蠻橫霸道、如來的唯我獨尊以及衆神自保性命的嘴臉暴露天遺，難以讓人對這羣神仙產生敬意。他要掙脫。
而書中的唐僧也要掙脫。唐僧(金禪子)曾與如來打了一個賭，至於這個賭的具體內容是什麼，我們不知道。但是，唐僧有一段名言：“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這衆生，都明白我意，要那諸佛，都煙消雲散!”由此，他的形象一下子鮮明生動起來，這種充滿理想主義和浪漫情懷的經典獨自，對比着作品中的虛無主義和悲劇色彩，讓人熱血沸騰、心潮 澎湃。在與迦葉的辯論中，他的“我爲真義!”、“你既明白了他的意思，你既爲你悟而笑，卻忘了那天下萬千笑不出之人!”的話語彰顯了真正的正義和勇氣，體現了大乘佛教與小乘佛教的差別，也反襯了迦葉等人的僞善和自私。打碎既存的秩序，要那諸佛都煙消雲散，這後續就是唐僧所賭的內容吧。爲此，如來專門把孫悟空等人交給他，並告誡諸神不得幫他們，看他如何 做。他必須老老實實地把幾個徒弟管好，將他們帶向目的地，才能使他們身上的詛咒得以解除。但是，他若這樣做了，就意味着他的失敗，意味着徒弟們的死亡。在這個二難選擇中，唐僧決絕地選擇了自我犧牲。是唐僧逐漸喚醒了孫悟空內心的記憶。當唐僧讓悟空去找吃的時，悟空卻說他要看晚霞，他對紫霞的'記憶在開始恢復。他與阿瑤在萬靈之森中的邂逅，也是唐僧導引的。正是這次邂逅，使他真正走上尋找自己之路。於是，唐僧的死期到了。當然，死掉的只是唐僧的皮囊。
孫悟空去尋找唐僧的靈魂的過程，就是他覺醒的過程，就是他清除心眼之障的過程。在地府中，在松鼠的地洞裏，他不斷地被告知，“若是不悟，千里萬里也是枉然，若是悟了，腳下便是靈山”。也正是在松鼠的地洞裏，他於窺見了自己的鏡像或者說前身。但是，他還是將信將疑，搞不清楚那個鏡像和自己究竟是兩個人還是同一個。 於是，在天宮中，那個頭上戴了金箍的悟空和獼猴悟空展開了決戰，在不分勝負之際，是既存秩序(如來)的評斷殺死了後者。當如來說那個沒戴金箍的是獼猴時，獼猴始終沒有勇氣承認：我是獼猴?哈哈哈!我是獼猴，你也真會編。 獼猴被殺死了，這時，作品中寫道：或者，倒在地上那個纔是他自己呢。 他摸了摸頭上，還好，金箍兒還在。 那是證明他是孫悟空的唯一標誌。那是勝利者的金冠。
這正是我們這個社會的悲劇，我們總是不敢按照我們的本性來生存，而必須要外界的一個說法，必須要得到既存秩序的承認，才能實現自我肯定。但是，我們肯定自我的標誌卻恰恰是對自我的囚禁：金箍還在，那就是證明我們自身的唯一標誌。那個把手伸向紫霞的悟空，或者說伸張自由意志的自我卻難以實現我們的身份認同。我們很少思考的是，當金箍已在時，我們的自我還存在嗎?小說讓戴了金箍的悟空在殺死六耳獼猴後，自己也倒了下去。當孫悟空倒下去的時候，一切幻影都消失了。所有的人都看清了，原來並沒有過兩個孫悟空。孫悟空就是獼猴，獼猴就是孫悟空。只有在殺死了自己之後，孫悟空才真正證明了自己與獼猴的關係。
這部作品中描寫了真假悟空及其之間的鬥爭，實際上這正是人性中善與惡，是與非，正義與邪惡，把握自我與隨波逐流之間的鬥爭，二者總是幾百個回合也分不出勝負。悟空總是看着那個頭上沒有金箍，身着草裙的“假悟空”想着自己是誰，哪個纔是自己悟空傳讀後感悟空傳讀後感。而實際上那個“假悟空”纔是其真正的、本質的體現。最終，“假悟空”被“真悟空”打敗了。這樣一個百戰不怠的英雄敗在了自己手中，無法戰勝的恰恰是他自己本身。
悟空傳讀後感優秀範文【3】
相信所有人都看過《西遊記》，《西遊記》中的孫悟空有着火眼金睛，分得出妖怪，變得明是非，武力值超高，一棒滅一個的神話級人物;唐僧是一個滿嘴阿彌陀佛，騎着白馬卻不是王子，明明是光頭卻頗受女妖精喜歡的沒用角色;豬八戒，色膽包天，沒事找事調戲人家女神然後被貶的無能師弟;以及滿場只會解釋法寶功能，通篇下來只有幾句臺詞的龍套----沙僧。《西遊記》簡直就像是一部爲了襯托猴子的偉大的鬧劇。
但今何在的《悟空傳》卻不一樣，它所呈現的是一個完全不同的西遊。
裏面的孫悟空是個糊塗角色，傻傻地帶上了金箍，忘記了過去，只爲了所謂以及可悲的自由而戰鬥。他以爲一路鬥戰到西天就可以獲得自由，卻不知西天只是一個騙局;他以爲斬殺妖怪就可以免去罪責，卻不知那些妖怪都是他昔日的戰友;他把過去的自己當作敵人，爲了自由而必須要消滅的人。他早已不記得當初與神靈開戰的理由，拋不開束縛，自然也得不到自由。
書中的唐僧一直都記得過去，他明白西天沒有答案，但仍選擇繼續前行;他知道身邊的傢伙都是怪物，但仍希望和他們一起行走的這條西遊路沒有盡頭;他清楚不能挑戰如來的權威，但仍決定以五百年修爲換來一場戰鬥的重新開始。
書中的神是殘忍的，他們自私自利，肆意妄爲。他們以天規拆散他人，百花羞的奎木郎，天篷和仙女月。他們讓他人痛失所愛，求之不得，讓他人向上天祈求，向神靈跪拜，以受到萬民的敬仰。
《悟空傳》講述的是一個真實的西遊，講的是一個理想破滅的故事，他講毀滅，講失去，講所有美好的都寸寸成灰，講無望的掙扎，講歇斯底里的掙脫，講青春，講夢想，講那些正在逝去的或已經逝去的。
今何在所寫的西遊，是一條人的道路。每個人都有一條屬於自己的西遊路，我們都在向西行走，等到了西天，就同化虛無。所有人都不可避免的走向終點，沒得選擇，沒法回頭，那怎麼辦呢?你只有在這條路上，儘量走得精彩一些，走得擡頭挺胸一些，多經歷一些，多想一些，多看一些。這樣，你就可以向書中的猴子一樣，對着天地，說：“這個世界，我來過，我愛過，我戰鬥過，我不後悔。”
