《遊褒禪山記》讀後感範文（精選3篇）
認真讀完一本著作後，相信你心中會有不少感想，是時候抽出時間寫寫讀後感了。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編收集整理的《遊褒禪山記》讀後感範文（精選3篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《遊褒禪山記》讀後感1
王安石的《遊褒禪山記》是一篇以小見大，借遊山說明治學的道理：一是反對半途而廢，提倡深入探索，並分析了"志"(志向)、"力"(能力)、"物"(物質條件)"三個條件"及其相互關係；二是反對道聽途說，以訛傳訛，主張探本索源，深思慎取。這兩點講的雖只是治學，但卻反映了王安石那種百折不回、敢於創新的改革家的思想作風，在今天仍有啓發意義。
王安石在遊記中說：古人對於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸進行了觀察，往往有心得，是因爲他們思考問題很深刻而且沒有什麼東西不加以觀察，道路平坦，距離又短，遊覽的人就多；道路艱險，距離又長，來到的人就少。世界上的奇妙雄偉的壯麗很不平常的風景，卻往往產生在艱險遙遠、人們很少到達的地方。所以，不是有理想的人，是不能到達的，有了理想，又不盲從別人停滯不前，走到黑暗得看不清路的地方，沒有外力來幫助他，也不能到達目的地，但是足力完全可以走到(卻沒有走到)，這在別人看來是可笑的，在自己看來是值得悔恨的；盡了我的心，仍然不能到達目的地，自己可以不後悔，又有誰能譏笑我呢?
無論辦一件什麼事，大事也好，小事也好，只要盡心盡力地去幹，都是成功的，至於結果如何，那是另一回事。馬家軍擁有"東方神鹿"之稱的王軍霞，在奧運會獲得了5000米跑世界冠軍，在10000米跑時只得個亞軍,但她盡心盡力去拼搏了,仍然是中國人的自豪與驕傲。馬慶洲經常說："幹事努力不努力是我們個人的事，成功不成功是上帝的事！"我們只能努力去幹每一件力所能及的事，至於結果如何，不是我們所能左右的。就象文學創作，馬慶洲在一些報刊上談到："寫出來是第一種成功，刊登不刊登都是第二種成功。"爲什麼要這樣說呢?世界上很多事，不能以成敗論英雄，有些事情今天看來可能是成功的，明天再看時可能就又是失敗的；一些事今天看來是失敗的，明天再看又是成功的。要以成功論英雄，怎麼定這個"成敗"?岳飛是成功者，還是失敗者?屈原是成功者，還是失敗者?萬里長城在秦朝就是罪惡的，今天就是中華民族的象徵。如當時長城就有這麼高的榮譽，孟姜女還敢把長城"哭倒"八百里?
成與敗不是我們個人所能預料和決定的'，我們要有成功的方向，向這個方向努力，探本索源，查出事情的真僞，發現事物的本質，然後再考慮這些事情合理的成份，哪些是該吸取的，哪些是該捨棄的，認出了廬山真面目，纔好一步一個腳印地往山上攀登，最終達到山巒的頂峯，覽盡無限風光！
現在我們很多人在幹事業上，往往見難止步，或聽信了別人的一兩句話就信以爲真，別人說萄葡是酸的，自己就不敢再嚐了，哪怎麼知道萄葡的滋味?別人的話不是不可以聽，但聽了以後要分析、要揣摸，看看是不是有合理的地方，還是有誇大其詞的成份。寓言《小馬過河》中那隻小馬在過河時遇一鬆鼠，說那河深得不得了，千萬別過；小馬又遇一頭老牛，老牛對小馬說，那河淺得很，只能溼過腳面。小馬沒聽它們的，自己去試了一下，結果是：那河水沒有松鼠說的那深，也不象老牛說得那麼淺。小馬如不去"探本索源"，怎麼知道那河到底有多深。遇事要了解它的真相，一是要親自去試一試，二是要善於思考，三是要善於總結經驗。有了這幾條，你就會逐步走向成熟，走向成功！
《遊褒禪山記》讀後感2
宋代大家王安石在《遊褒禪山記》中說到一段這樣的話：
其下平曠，有泉側出，而記遊者甚衆，所謂前洞也。由山以上五六裏，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至，比好遊者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，餘之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而餘亦悔其隨之，而不得極夫遊之樂也。
實則從一次遊記中悟出的天地之理。而我們生活中正好可以拿來運用。
我們會有壓力，吐槽，抱怨。是因爲我們沒有確立我們的目標，修好我們的志向。所以我們總會“咎其欲出者”或者“悔其隨之”。
人的一生都像是這樣的一場探祕旅行。我們雖然不是生而自由的。但我們自己擁有掌握自己的命運的權利，正是因爲我們沒有去堅定自己的方向，甚至根本沒有方向。所以我們無法感受到生命的美妙。我們大多數人只是跟隨旅遊團，卻不敢獨自出行。
嗟夫！古人總能從世界天地之中去參化感悟。今人總是在生活，工作，工資中游鬥而無法跳出。
豈不無趣？！
世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
《遊褒禪山記》讀後感3
王安石於褒禪山一遊，一代文豪就在此山抒發了志、力、物這三者之間的關係。人生就是一個立志和盡志的過程。
立了志，纔有走下去的方向；有了力，纔有走下去的條件；有了物，才能讓盡志之路更加順暢。對於那些“盡吾志也而不能至者”，我想他們“可以無悔矣”！只要盡志了，就算真的無法到達險峯，無法領略那萬千的美好風景，又何必在乎呢？
就像王安石自己本身一樣，他試圖變法，他想改變百姓現有的疾苦的生活，可阻礙他的人實在太多，他的“物”太少了，儘管他用了很多的辦法，努力地奮鬥過，還是沒能成功。但即使是這樣，我想他也可以無悔了。能書寫結局的不僅僅是他本身，還有便是那外物。歷史不以成敗論英雄，誰能譏笑一個“盡志而不至”的人？
人生就像是一座山峯，有些人從出生就直達雲霄，而有些人也許奮鬥了一輩子都無法到達山腰。但是千萬不要因爲外物的原因便開始懈怠，開始嘆息命運的不公。即使這外物不同，使你和他人千差萬別，這也絕不是你責怪他人而放棄自己的理由。因爲能做決定的，永遠都只有你一個人！
就像在本文中，有這樣一個人的存在，他被作爲“怠而欲出者”。他一個人說，火把將要滅了，快些出去。於是其他人便尾隨而出，等到真的出來了，卻有人開始責怪他，就連王安石也開始後悔了。
也許那人是鬆懈了一些，懶惰了一些，膽小了一些，但錯卻不全在他。那些真正想進去，繼續遊玩的人，大可將火把接過，極盡遊樂！而如果本身便已有了懈怠之心，再由他人指出這一點，於是便欣然接受，放棄前行。這是受到周圍人的影響，甚至能說是外物的影響，但更多的卻是本身之錯！
社會是一個大染缸，有些人能夠出淤泥而不染，而有些人卻隨波逐流。這其中的緣由，我想不說大家也都應該清楚吧！
生命不息，那麼奮鬥也將不止！在我們前進的道路上，志與力都是來自於本身，都還好受控制。但物卻難以管理，變幻莫測。也許所處的環境不同，所接觸的事物不同，連最初想要的，努力想去實現的東西都會改變。
所以，要堅定自己的目標！在內心開闢出一片淨地，只留給志與力，讓它們好好安頓生長，不要顛沛流離。對於外物的幫助，得之我幸、失之我命。
相信自己，練好自己的能力，向着人生的高峯衝吧！
