遊褒禪山記閱讀理解

《遊褒禪山記》是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山後，以追憶形式寫下的一篇遊記。該篇遊記因事見理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當時難能可貴，在當今社會也具有極其深遠的現實意義。“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠”更成爲世人常用的名言。下面是小編整理的遊褒禪山記閱讀理解，歡迎閱讀與收藏。

遊褒禪山記閱讀理解

閱讀下文，完成18－20題。（15分）

其下平曠，有泉側出，而記遊者甚衆，所謂前洞也。由山以上五六裏，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：不出，火且盡；遂與之俱出。蓋餘所至，比好遊者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。

於是餘有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則遊者衆；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人爲可譏，而在己爲有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此餘之所得也！

餘於僕碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。

18、上文節選自課文《____》，作者王安石，號___，世稱___（2分）（三空中任何一空出錯即扣1分，扣完爲止）

19、解釋下列加點的詞語：（4分）

①、則或咎其欲出者（ ） ②、至於幽暗昏惑而無物以相之（ ）

③、何可勝道也哉（ ） ④、後世之謬其傳而莫能名（ )

20、選出與其孰能譏之乎中其的意義用法相同的一項（ ）（2分）

A、距其院東五里 B、以其求思之深而無不在也

C、餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也 D、一之謂甚，其可再乎？

21、翻譯下列語句：（5分）

①、然力足以至焉而不至，於人爲可譏，而在己爲有悔。

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②、此所以學者不可以不深思而慎取之也。

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22、作者由古人求思之深而無不在纔能有所得的事實，引起了深入思考。他認爲求思應具備一些條件。請結合實際，談談你認爲這些條件中哪個條件起決定作用？（3分）

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參考答案與評分標準：

18、遊褒禪山記 半山 王荊公（寫王臨川、王文公亦可）（2分）（三空中任何一空出錯即扣1分，扣完爲止）

19、①責怪 ②輔助 ③盡 ④說出名字（4分）

20、D（例句中的其與D項中的其都用作副詞，表反詰語氣。其他三項中的其都用作代詞。）

21、①可是，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的`，在自己來說也是有所悔恨的。（3分 然、焉、爲、通順） ②這就是學者不可不深入思考而謹慎取捨的原因啊。（2分 所以、慎取、通順）

22、古人觀于山川、草木、蟲魚往往有得，是因爲求思之深無不在也，是他們苦心探索，務求深入的結果。王安石遊褒禪山之所得，是由遊山的經過所見獲得的啓示。他認爲，要觀賞到非常之觀，首先要定立志向，因爲非常之觀常在險遠，定立了志向，還要有能力、毅力，還要有所憑藉和幫助。在有能力、有物力的情況下半途而廢，會徒然讓人譏訕，也給自己留下無窮遺憾。遊山如此，個人修養、做學問、幹事業無不如此。在客觀條件具備的情況下，事情成敗的關鍵往往在於主觀的認識和努力。王安石的一番感慨，自然與他的改革事業的理想和後來百折不撓的經歷緊密相連。由此，學生可以談志向，談毅力，談機遇，也可以談志、力與客觀條件的聯繫，也可以由文章的觀點，評論王安石的變法的成敗、教訓等。（3分）