讀後感《在馬克思墓前的講話》
【文章導讀】馬克思在《關於費爾巴哈的提綱》中提到"哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。"我想這也正是馬克思比以往的哲學家更偉大的地方所在。下面是小編爲大家整理的 《在馬克思墓前的講話》讀後感，供大家參考。
【篇一】《在馬克思墓前的講話》讀後感
1883年3月14日下午兩點三刻，一位歷史性的巨人停止了生命前行的步伐，靜靜地，淡淡地，與世長辭。幾天後的葬禮，沒有喧囂的排場，只有11人冷冷出席的哀傷。但是，人類卻失去了“當代所擁有的最重要的頭腦”，一位可敬可佩的思想領袖。這一點，在隨後的時代中逐漸地被驗證，被傳揚。他的學說，慢慢地在社會的土壤中綻放出指引性的光芒，鏗鏘而富有力量。
他就是全世界無產階級和勞動人民的偉大朋友，卡爾.馬克思。
紅顏彈指老，智慧永留存。在宗教神學林立的時代大背景下，馬克思以其睿智尖刻的眼光窺破了“歷來爲繁蕪叢雜的意識形態所掩蓋的一個簡單事實”，即“社會存在決定社會意識”，“經濟基礎決定上層建築”等辯證的歷史唯物思想，從而粉碎了西方統治者“君權神授”和“形而上學”等蠱惑人心的意識形態，成爲人們重大的思想理論武器。
當人類的工業革命風風火火地在世界家園上踩踏出新的足跡，資產階級舉杯相慶，紙醉金迷的時候，這位歷史的巨人又放眼全人類。無產階級的一貧如洗，階級的反差，熾熱的內心，使他堅定了爲全人類謀福利的決心，於是他用自己畢生執着的靈魂對資本主義進行了全面深刻的剖析，“發現了現代資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會的特殊的運動規律”。橫空出世的洋洋205萬字的《資本論》，破譯了西方資本主義社會的內在密碼。匕首般地刺穿了資本主義的心臟，武裝了工人階級的頭腦。無產階級的公共利益代言人馬克思，用他對經濟獨特敏感的嗅覺和嚴謹犀利的筆鋒，掀起了世界性的思想風暴。
在資產階級和無產階級兩大陣營對立的資產階級社會裏，馬克思在揭祕資本主義社會的劣根性，震驚資產階級的同時，也爲日後更多次地被驅逐出境埋下伏筆，成爲“當代最遭忌恨和最受污衊的人”。始終，資本主義社會是國際銀行家在幕後操縱支配下的金錢角逐的遊戲，你只能當他們手下的棋子，他們的利益和地位是不允許被侵犯和逾越的。面對誹謗和詛咒，馬克思用他豁達的胸懷“把它們當蛛絲一樣輕輕拂去”，因爲他心裏裝的是全人類，他擁有的只是使所有人幸福的信仰。他知道，默默努力地用筆桿爲全人類而戰纔是他畢生的奮鬥追求。事實證明，經典的智慧是經得起歷史的淘煉的，“先天下之憂而憂”纔是偉人的胸懷。當今的中國特色社會主義便是馬克思思想正確性的最雄辯的例證。
或許“一生能有這樣兩個發現，該是很夠了”。可是偉人探索的軌跡，是不會因擁有成就而畫上句號的。歷史的唯物辯證，資本主義的剩餘價值規律，是馬克思探索路上的一處亮麗的風景，馬克思是不會因爲一處樹林而放棄整片浩瀚的知識海洋的。只有不滿足的一生，纔是屬於馬克思的。“在科學上沒有平坦的大道，唯有不畏勞苦沿着陡峭山路攀登的人，才能希望達到光輝的頂點”。他對科學獨特的熱情，孜孜不倦的追求和鬥爭，使他站在了比巨人更高的更爲偉岸的山峯上。從早期《萊茵報》的撰稿，到《共產黨宣言》的發表，到創立國際工人協會，到“許多富有戰鬥性的小冊子”，乃至生命的最後一刻，他仍在寫字桌前爲未完成的《資本論》傾注自己的心汗，奮鬥自己的熱血。因此，在馬克思逝世後，恩格斯在給一位朋友的信中說:“人類短缺了一個頭腦，一個我們這一代最傑出的頭腦”。一代思想和革命領袖悄然隕落，大地上靜默出的傷口，歷史也爲之扼腕嘆息。
儘管時間的車輪在滾滾地向前奔跑，但“他的英名和事業將永垂不朽”。
正是憑藉着對馬克思40載春秋的“超過了古人關於人類友誼的一切最動人的傳說”般的情感，恩格斯的《在馬克思墓前的講話》才如此富有感染力和震撼力。透過短短的篇章，我們彷彿到達了內心最爲深沉的角落。我們在認識與傳承馬克思優秀品質的同時，也爲馬恩純真與高尚的深深情誼所折服。他們身上的一切美好的精神財富，都將是人類文明史上閃爍的瑰寶，也是我們當代大學生應該汲取發展的精神食糧。或許我們需要沉思，思索在新的時代背景下我們應該如何規劃自己讓自己更好地提高與奮進，從而更強大地應付不同的挑戰，更開闊地迎接自己的未來，更深入地爲人類謀福利。這樣，纔是對馬克思恩格斯的最好紀念。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
【篇二】《在馬克思墓前的講話》讀後感
在馬克思墓前的講話讀後感一恩格斯說道，“他的英名和事業將永垂不朽!”這是事實!藏克家說道，“有的人死了，他還活着!”這也是事實!事實見證了馬克思傳奇的一生。
穿越一百年的時空依然指引我們前行的是馬克思的自白:
你對幸福的理解?鬥爭。
你對不幸的理解?屈服。
你的特點?目標始終如一。
你喜愛的格言?人所具有我都具有。
……
無需歌頌，馬克思的英名和事業已永垂不朽!
“他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。”馬克思是一個不斷地被驅除、被誹謗、被污衊的人，然而他對這一切毫不在意，把它們當作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時纔給以回敬。正如但丁所說“走自己的路，讓別人說去吧”，馬克思正是如此，他的人所道路上鋪滿荊棘，他的步伐卻依然堅定，正所謂人可以被打敗但絕不能被打倒。絕不屈服，大丈夫也。
“勇敢寓於靈魂之中，而不憑一副強壯的軀體。”卡贊扎基的話在馬克思身上得到了完美的體現。馬克思在青年時期時曾經是黑格爾的狂熱的信徒，在他發現黑格爾哲學體系中的矛盾以後，勇敢地提出質疑並深入研究，最終馬克思批判了黑格爾哲學中的唯心主義體系，吸取了他的辯證法的“合理內核”，以及批判了費爾巴哈唯物主義的唯心史觀，吸收了他的唯物主義“基本內核”，創立了馬克思主義哲學。而政治經濟學和科學社會主義也都是在批判地繼承前人優秀成果的基礎上創立。如果馬克思迷信理論權威，沒有敢於“站在巨人的肩膀上”的勇氣，沒有敢於創新的意識，他就不可能創立馬克思主義。正如他自己所說，“在科學的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求:這裏必須根絕一切猶豫;這裏任何怯懦都無濟於事。”
馬克思在《德意志意識形態》中寫到，“哲學把無產階級當做自己的物質武器，同樣地，無產階級也把哲學當做自己的精神武器。”而馬克思的一生就是奉獻給了哲學。馬克思認爲哲學是人類思想的解放，也就是說，它是無產階級挑戰社會制度的精神武器。惟有正確的哲學，纔能有效帶領無產階級脫離矛盾社會的惡性循環並獲得解放。馬克思首先作爲一個革命家，鬥爭是他的生命元素。“他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業，參加現代無產階級的解放事業，正是他第一次使現代無產階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件。”他創立了國際工人協會，將其理論付諸實踐，尋求人類解放的道路。在資產階級和無產階級兩大陣營對立的資產階級社會裏，他揭祕資本主義社會的劣根性，震撼了資產階級，卻因此成爲“當代最遭忌恨和最受誣衊的人”。但是，馬克思面對這一切一切從沒有退縮過，爲哲學，爲革命，灑熱汗，拋熱血，正如他自己所說，“如果我們選擇了最能爲人類福利而勞動的職業，那麼，重擔就不能把我們壓倒，因爲這是爲大家而獻身;那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將默默地，但是永恆發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”
然而，馬克思的貢獻又何止這些呢?馬克思主義無處不在啊!“正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律。”這一發現具有劃時代的深遠意義，把人們引領到一個新的人類社會。不僅如此，“馬克思還發現了現代資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會的特殊的運動規律。”他還發現了資本家剝削工人的奧祕，即剩餘價值。這一發現揭開了資產階級虛僞的面紗，使資產階級經濟學家和社會主義批評家豁然開朗。可是，這些都遠遠不夠，恩格斯徐徐道來:
一生中能有這樣兩個發現，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發現，也已經是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領域，甚至在數學領域，都有獨到的發現，這樣的領域是很多的，而且其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止。
我震撼不已，這是怎樣一位傑出的科學家啊!“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦艱險沿着陡峭山路攀登的人，纔有希望達到光輝的頂點。”窮其一生，馬克思都在爲全人民鬥爭中，乃至生命的最後一刻，他任在寫字桌上爲未完成的《資本論》嘔心瀝血。“3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房裏還不到兩分鐘，當我們進去的時候，便發現他在安樂椅上安靜地睡着了--但已經永遠地睡着了。”而在他的葬禮上沒有喧囂的排場，只有11人冷冷出席的哀傷。
在《在馬克思墓前的講話》中，我讀到了馬克思的傳奇人生，讀到了恩格斯的悲痛，更讀到了這個世界因爲馬克思的逝世而形成的一種空白...沒有蛹的破繭而出，它就無法變成美麗的蝴蝶，馬克思主義是全人類的瑰寶，是大學生的指引，是蛻變了的蝴蝶。當蝴蝶飛過滄海，永遠沉睡時，他的靈魂及精神卻與世同在，與人共存。
是的，馬克思的與事業永垂不朽!
