約翰克里斯多夫的讀後感
《約翰克利斯朵夫》這部書在中國青年中曾發生巨大影響，可是，也遭到過蠻橫無理的批判。長期以來我們把人性、人道主義當做反動的東西加以唾棄。如下是小編給大家整理的約翰克里斯朵夫讀後感，希望對大家有所作用。
約翰克里斯朵夫讀後感篇【一】
讀完這本書，我感覺自己好像跑完了一場馬拉松。因爲了它實在太長了。但讀完後，我感觸良多，一下子明白了很多事。克里斯多夫，他堅強，他不屈，他孤獨，但他孤獨的靈魂裏，卻有着英雄的血液，他的一生就是一部英雄的史詩。
他出生在萊茵河畔的音樂世家，對應音樂有着過人的天賦，又受他舅舅和祖父的影響，對音樂產生了強烈的情感。他很堅強，才十多歲就要養家餬口，在這個艱辛而漫長的過程中，他的音樂造詣更深了。但他的思想卻不爲世人所理解，他很孤獨。最終他因捲入一場鬥爭而被通緝，被迫流亡法國。
在法國，很多人看到了他的音樂才華，同樣，他們對克里斯多夫堅持自己的風格不爲理解。因此，他四處碰壁，生活落魄。一個流落他鄉的天才，寧可餓死也不肯像那些所謂的上流人士屈服，這是一種多麼偉大的情操啊!
克里斯多夫，他不是一個完美的人，他有很多毛病甚至缺陷，但他有一個高尚的靈魂，有一種遇挫不怕，創作不休的精神。這就夠了，英雄不是沒有卑劣的情操，只是沒有被它俘虜罷了。
這本書給我另一個震撼是克里斯多夫和奧利維埃之間忠貞的友誼。他們初識時，就對對方產生了一種不可名狀的好感。他們同住一間屋子的日子，每天經歷着貧窮的煎熬和不得志的苦悶。但這些日子卻是他們一生最美好的時光，相濡以沫，無話不說，心靈相惜。魯迅說：“人生的一知己足矣!”雖然後來他們之間有過一些誤會，但最終和好如初。他們之間那種情之真，愛之切，確實讓人潸然淚下。
因此，當奧利維埃不幸慘死之後，他崩潰了，累了，那如火的熱情消退了。這是他人生的另一個轉折。他在瑞士隱居十年，潛心創作。當他再次回到巴黎時，他發現自己已不再是當年那個人們談中格格不入的落魄音樂家了。他名聲大噪，大的音樂被人們爭相演唱。面對這一切，他只是笑笑，泰然面對這一切。如果這發生在十幾年前，他一定高興壞了。
是啊，這時的克里斯多夫變了。他不再是當初那個易怒，暴躁的他了。他冷靜了，昇華了。現在的他，淡泊，無所爭，生活中只有音樂和他最愛的人葛拉齊婭。
一本書完，一個英雄走完了他的一生，平凡而偉大。充滿了精彩，貧窮過，失意過，拼搏過，愛過，傷心過，滿足過，成功過。這就夠了。
約翰克里斯朵夫讀後感篇【二】
早聽聞作家羅曼·羅蘭，曾憑藉《約翰·克里斯朵夫》一書獲得諾貝爾文學獎一事，所以我一直很期待閱讀這一本史詩般的鉅著，這次終於在寒假時有幸借閱。
作者通過主人公一生的經歷去反映現實社會一系列矛盾衝突，宣揚了人道主義與英雄主義。
而主人公約翰是一個平凡的人，他與我們普通人一樣有着樸素的情感，他是那麼的真誠和善良，但同時他也是偉大的，他雖一生坎坷，遭受重重阻礙，卻也未向困難屈服。他追求真理，不迷信，不虛僞，面對着輿論，他依然頑強的戰鬥着。
約翰坎坷的經歷促成了他心靈的昇華，一連串的危機震撼着他的心靈，盪滌着他的靈魂。最終，他通過了煉獄之路，一步一步到達了自由的境地。
約翰是我們的榜樣，是我們人生的導師，閱讀他的奮鬥史，我們知道人生不僅會有明媚的陽光，同時必有坎坷與危機這些淒冷的風雨。但，無論如何，我們在各種環境下，都應向約翰學習，去堅信我們的信念，永遠保持着一顆樂觀向上之心，學會積極地迎接生活的挑戰。
等我翻過書籍最後的一頁，深夜已經寂靜了，但我的心久久不能平復。願我學會在生活的風浪中磨礪自己，使自己成爲生活中的強者！
約翰克里斯朵夫讀後感篇【三】
今天我看完了《約翰克里斯朵夫》這本書，這本書是法國的文學家羅曼羅蘭寫的，讀完了這本書我有很大的震撼。
這本書主要講了：克里斯朵夫從小生活在貧苦的家庭裏，他從小就有音樂天賦，可是他並不被人們認可，他爲了要讓人們認可，他從不屈服命運。
讀了這本書，讓我想起了一個故事，這個故事的題目是《被套着的大象》，它講了在泰國被綁住的大象隨處可見，也許你會驚奇，但這是習以爲常的事，因爲他們總是在象的小時候就把它們抓住，然後套上鐵圈把它們拴住，被套上鐵圈的象總會掙扎，可是無論如它都無法掙脫被鐵圈的拘束，於是它放棄了，等到它長大了它只要輕輕一用力就可以逃走，可它們沒有這樣做，因爲它們向命運屈服了。
在生活中有很多人被挫折打敗，可是它們又勇敢地站起來，而有些人卻被挫折打倒了。向命運屈服的人隨處可見，比如說跪在馬路邊向別人要飯的乞丐，他們有手有腳，完全可以自己工作，可爲什麼要向別人要錢呢？
在人生的道路上一定會有崎嶇和坎坷，只要有厄運打不垮的信念，希望之光就會驅散絕望之雲。
約翰克里斯朵夫讀後感篇【四】
我愛音樂，因爲在音樂的殿堂裏，貝多芬的《命運交響曲》能給予我心靈上深深的震憾。我愛文學，不論是托爾斯泰的凝重，或是徐志摩的醉情，都無法改變我對羅曼?羅蘭的那份衷情。他使我第一次聽到了文字的聲音，感受到蒼白的文字，猶如化成一陣陣氳氤的水汽，拂過我的耳畔；一串串音符，衝撞着我的心靈。我彷彿清晰地聽見了書中的文字正在吶喊；聽見了作者筆下英雄心臟永不停歇的跳動聲。
克利斯朵夫是幸運的。因爲他有着奧利維埃這樣的知己，使他因爲飽受生活坎坷而疲乏的心靈沐浴到友誼的滋潤。當克利斯朵夫獲悉自己有了一個朋友，是那麼的激動，以至於忘記了身邊發生的一切，忘記了這個世界的存在。克利斯朵夫又是不幸的，在他正需要朋友的關懷時，奧利維埃卻爲了反抗統治、獲得自由獻出了自己的生命。雖然生活佈滿了荊棘，但克利斯朵夫用他堅定的信念、頑強的意志，點燃了橫在前進路上的阻礙，開闢了通往自由的路。
《約翰·克利斯朵夫》不僅向我們展示了一份崇高真摯的友情，更告訴我們人活着就要爲了自由與權利而奮鬥。
我愛克利斯朵夫。因爲作者把他的人物形象塑造得那麼真實：少年時的善良單純，青年時爲了真理“桀驁不馴”地不懈奮鬥，老年時成熟清醒地認識這個世界及一生爲之奉獻的事業。作者流暢地敘述了主人公一生的奮鬥史，而又總能在不知不覺間讓讀者的心靈與主人公的命運緊密相連。文字華麗而不失真實，情節曲折但可以給讀者充分思考與回味的空間。一本好書就是在讀者掩卷瞑思時才發覺自己已欲罷不能，萌發再次閱讀的興趣，點燃重新品書的熱情。在我眼中，《約翰·克利斯朵夫》就是如此。
讀《約翰·克利斯朵夫》可以感受到生活的真諦——奮鬥的目標，不屈的意志——是人通往成功不可缺少的因素。克利斯朵夫的一生是成功、偉大的，正如其作者的一生。約翰·克利斯朵夫將在我心中永存。也許正如其死後最後那聲滿懷期望的吶喊：“有一天，爲了新的鬥爭，我還會再生。”
約翰克里斯朵夫讀後感篇【五】
現在這個年齡，重讀它，味道真的和高中時讀它不一樣了。然而，它還是好，那麼好，令我深深讀進去，令我感慨，流淚，反思。
當然，我關注的內容、細節已經變了。然而，一個人的歷程裏，總會有一些東西能夠激起你的共鳴，讓你在回味中沉浸，在沉浸中回味。
我欣賞《約翰·克里斯朵夫》的什麼呢？很多，比如情節，比如人物，比如語言。但是，許多時候，讀書不是讀情節，不是讀語言，只是讀一種感覺，一種感受，一種能撼動你心的真情。我從克里斯朵夫的世界裏，感受着一種熟悉而又陌生的情感美、崇高美，我想這是一種普遍的昇華了的美，是平常生活裏壓抑了的美。這種美在每個人的心裏，在心靈深處，在許多人渴望的世界裏。人是多麼孤獨的動物啊，然而有時又是多麼熱鬧。走在喧囂的世界裏，和很多人交流，但在內心深處，有個地方，卻很少爲誰打開過。難以打開。如同永不相交的兩條平行線，一直延伸着，一直凝望着，一直寂寞着，一生一世。但是卻根本不需要改變。
是的，不需要改變，在那個角落裏，寧靜地守候、微笑，就像日升月落，春華秋實，雲捲雲舒，花開花謝。大自然以其恆久的美簡簡單單、平平凡凡，人類的心路歷程也在不斷地變化中不斷地改變，昇華。活着的個體，總有其神聖的一面，體現在永遠的追求中、奮鬥裏。約翰·克里斯朵夫的一生是追求的一生，是掙扎的一生，是奮鬥的一生，是得到與失去的一生……羅曼羅蘭藉助主人公爲我們描寫出了一顆堅強剛毅的心是如何戰勝自己心靈深處的怯懦卑鄙的陰暗面，由幼稚走向成熟的心靈歷程。在約翰·克里斯朵夫的生命世界裏，無論世事怎樣紛紜，他卻始終保持着那顆心的渴望和追求，這使他能夠不斷超越自我，能夠達到心靈渴望的高度。理想、愛、壯志、精神，諸多不可或缺的東西，令他的心靈豐富，反映在他的音樂世界裏，那就是偉大、輝煌、真誠、美。小說通過刻畫約翰·克利斯朵夫對正義和藝術的執著追求以及他的頑強的生活意志和鬥爭精神，給閱讀者以深刻的啓迪和教育。讀之，心靈得到震撼。
我喜歡這部著作，我喜歡主人公，我喜歡富有追求的生命，喜歡心靈的豐富與充盈，喜歡真誠、善良、美，喜歡理想、純潔、偉大……凡是使人類靈魂高尚、充實的精神、情感，同樣也會在瑣碎的俗世裏給我深深的感動，令我神往。
約翰克里斯朵夫讀後感篇【六】
生命沒有腳步，卻健步如飛，年華就象流水，逝去無情。生命賦予我們幸福的同時也降臨了無數的苦難，有了苦難，有了遺憾，纔會知道什麼是幸福。
那個在戲劇院裏被克里斯朵夫無緣無故送票邀請看戲的女子，原來就是安多納德，一個消瘦的身影，是經過了什麼苦難的洗禮，纔有如此的飛躍？是經過什麼樣的蛻變，纔有這樣美麗的生命？
兒童時代，“安多納德是個美麗的褐發姑娘，一張法國式的嫵媚而忠厚的小圓臉，眼睛很精神，天庭飽滿，下巴很細氣，小鼻子長得筆直，——好似一個法國老肖像畫家所說的，是"那種清秀的，很有格局的鼻子，有種微妙的小動作，使她顯得神情生動，表示她說話或聽人說話的時候心中很有點兒細密的思潮"。這時的她，是多麼美麗，傲氣！在富裕溫馨的家庭裏，安多納德越長越出衆，不僅別人告訴她，她自己心裏也高興也知道。美女歷來有美好的前程的吧。恰是這樣的美女在苦難的面前會比常人來的撕心裂肺的疼。
安多納德的父親讓人給騙了。早該知道會被騙的。像老實人受騙一樣，他們在做這種事的時候，會瞞着所有的人。“一個人一生常有這種糊塗事，彷彿到了某個時期非把自己弄得身敗名裂不可；而且還怕有人來救，特意避免一切能夠挽回大局的忠告，象發瘋般迫不及待的往前直衝，好讓自己稱心如意的沉下去。”
一夜之間，死了父親，失去了全部，頃刻之間，財產、地位、名譽、尊敬、朋友，就連夢想都毀於一旦啊！世態炎涼，債主逼債，安多納德不得不隨母親逃亡巴黎。貴族的傲氣，勞累疾苦，母親也撇下安多納德和弟弟奧裏維，離開了人世啊！
正處花季年齡，放飛夢想年齡的安多納德不得不獨自挑起重擔。“她唯一的念頭是教養弟弟，直到他進高等師範爲止。一朝進了高師，他一生不用再愁生活，前途有望了。所以非要他達到這一步不可，無論如何都得活到那個時候。那不過是五六個辛苦的年頭：一定能撐到的。這個意念給了安多納德很大的勇氣，使她整個身心都振作起來。”
一個人無論再怎麼艱難困苦，都需要精神支撐。“安多納德已經沒有當年才子佳人的夢，不再是嬌生慣養的孩子，把人生想作在美妙的日子和情人散散步那麼回事了；如今她認爲生活是一場艱苦的鬥爭，每天都得來過一次，永遠不能休息一下，要不然，你年復一年，一寸一尺的苦苦掙來的，就可能在一剎那間前功盡棄。她覺得倘使能夠在一個朋友的懷抱裏躺一會，跟他共嘗甘苦，由他來守望而讓自己閉一會眼睛，一定是非常甜美的。她知道這都是夢想，可還沒有勇氣完全丟開這個夢。”
膽小、懦弱、沒用的弟弟辜負了姐姐，落榜了。“安多納德勉強笑着，彷彿事情並不嚴重；但她的嘴脣在發抖。她安慰弟弟，說那是運氣不好，容易補救的，下年一定能考取，名次還可以高一些。她可沒有說，爲了她，他這一年是應該考上的，她身心交困，恐怕不能再撐一年了。”“六年以來，她大大的改變了。從前她是多麼大膽，什麼都嚇不倒的，現在卻養成了靜默與孤獨的習慣，反而以脫離孤獨生活爲苦事。幸福的歲月過去了，嘻嘻哈哈的，快活的，多嘴的安多納德也跟着消滅了。憂患使她變得孤僻。”
好不容易在德國謀到一份教職，卻因在戲院遭遇克里斯朵夫而被辭退了。柳岸總會花明，苦難總會過去，光明總會來臨。奧理維考上了高師。“安多納德牽着奧裏維的手，把他帶到父母的遺像前面，那是靠近臥牀，在屋子的一角，對他們象聖殿一般的處所。她和他一起跪下，悄悄的哭了。”
似乎安多納德完成了撫養弟弟的任務後就要靜悄悄的離去，一波未平一波又起。安多納德這盞生命燈終於要耗盡了。在生命的最後一刻，他想到給克里斯朵夫寫信，她是深深愛着克里斯朵夫的。這個羞澀的少女臨終了還不知道要寫什麼，要說什麼，她語無倫次的叫他，跟他說她愛她。她真的完全麻痹了，這是一封永遠不會寄出去的信，沒用地址，沒有人收。安多納德只想給自己最後的情感安慰。
她完成最後的心願，走了，哼着那首歌：我將再來，我的親愛的人兒，我將再來……接着她又昏迷了……她離開了世界。”
安多納德活着讀者的心中。她的生命因蛻變而延續昇華。在活着的這一刻，讓我們感受生活的無限魅力，酣暢、自由、滿足。
約翰克里斯朵夫讀後感篇【七】
讀到《約翰克里斯朵夫》卷四時候，我就迷糊了，像走進了迷宮，摸不到頭緒了。克里斯朵夫虐無忌憚的抨擊他的前輩，他的偶像，不管任何一個人嘲諷他，他一如既往的對一切謊言一改摒棄，我真是佩服的五體投地，這樣的舉動，若現在放在我們班裏，大家一定跟風似的邊鼓掌變湊熱鬧的喊到：好……好……好……，然後是一陣陣詭異的笑。
人就是應該對自己自信一點嘛，自己認爲對的就去做，即使錯了，那自己也吃一塹長一智了。幹麼要爲人家說你幾句，你就改變本來你的性情啊。看在大學裏的芸芸學子，他們通常是爲別人而活着，特別是女孩子，最要不得別人的閒言碎語。比方說，我一同學花了想心血錢好幾百去買了一件短袖衣服，哎呀，歡歡喜喜的穿新衣服去上課，女同看了學肯定是用很驚奇的眼光看，不時發出“哇…”的聲音，自己聽了心裏還是沾沾自喜的，心想好不容易花了血本買了一件衣服，終於沒有白買啊。就在這時，一個調皮搗蛋的男同學嘻哈的說啊：“哇，你這衣服怎麼穿上去感覺你老了好幾歲啊？”這話一聽，完了，我同學心裏甭提有多憋屈了，三番五次的問我們“我是不是穿了這衣服真的老了好幾歲啊？”，最後還沒反駁就在心裏決定再也不穿這件新衣了。
你說你是不是傻啊，你難道還不知道那搗蛋的同學平時就有一張多嘴巴嗎？你看看，這多浪費啊，剛剛買的這麼貴的一件衣服，就因爲一句話就這麼白瞎了，你想想看，自己現在還沒有獨立的經濟能力，卻快活的花着父母賺來的錢，你說花了那就花了吧，下次檢點一點就行啦，看來不是自己賺的還真的不知道這錢來不得不容易啊，你何必就因爲一個人片面的眼光而把一件原本適合你的衣服給壓箱底了呢，你生來難道就是專門花錢的啊。我真是服了。
這是普遍的校園現象，每個人都太在乎別人是怎麼看自己的，不管自己在做什麼，只要有一個否定的聲音，那基本上是進行不下去的。我們真的太需要克里斯朵夫的精神了。出現不一樣的聲音的時候，自己應該要聽清聲音，仔細判斷，衡量得當，綜合採納。
有一段是這樣寫克里斯朵夫：“他看看周圍，想想自己，一點束縛都沒有，他是孤獨的……孤獨的！多快樂啊，獨立不羈，完全自主！多快樂，擺脫了他是束縛，擺脫了往事的糾纏，擺脫了所愛所憎的面目的騷擾，多快樂，生活而不是爲生活所俘虜，做着自己的主人！”。是滴是滴，要做自己的主人，該出手時就出手，當機立斷，不要猶猶豫豫，叫你做你就做，扭扭捏捏像啥樣啊！
這個世界並不缺少機會，缺少的只是抓住機會的心。阻礙我們成功的往往不是無人給我們機會，而是我們沒有讓機會發現自己的膽量。我們之所以與成功無緣，便是太在乎他人的看法，在機會面前猶豫不決。
約翰克里斯朵夫讀後感篇【八】
“我曾經奮鬥，曾經痛苦，曾經流浪，曾經創造有一天，我將爲了新的戰鬥而再生。”這是我初二的時候硬着頭皮第一次看完《約翰克里斯朵夫》時唯一能記住的話語。只是那時候，我卻不知道這些話的真正含義。剛脫離孩子氣的我甚至不知道痛苦、流浪爲何物，因爲我不曾流浪，也不曾真的痛苦，也就更不能理解一個音樂世家出身，六歲便能夠在宮廷開音樂會，11歲便做了宮廷音樂聯合會的第二小提琴手的約翰克里斯朵夫爲何會痛苦、流浪。
當後來我細細品嚐它的時候，才知道，我們或許沒有他的音樂天賦，但是我們和他一樣會面對痛苦、面對彷徨、面對生活給與的種種不公的際遇。可是我們能像他一樣堅持自己的夢想嗎？當苦難把我們折磨得疲憊不堪、萬念俱灰的時候，還會說出和他一樣話：有一天，爲了新的戰鬥而再生嗎？
我已經忘卻了我到底看過多少遍這部鉅著了。我只知道，每每當我面對困苦，面對理想動搖的時候，我就會恭敬的從抽屜裏拿出書。認真的看上一看，直到我確定我已經可以堅定的沿着理想走下去的時候，我才擱下這部鉅著。這或許就是魯迅先生所說的慰藉苦難的精神神曲吧！
約翰克里斯朵夫的一生是傳奇的一生，是挫折的一生，是鬥爭的一生。我敬佩他的勇氣，敬佩他的力量，敬佩他的精神。一個永遠不屈的靈魂，站着要付出多大的代價啊！但他，一直努力地站着。擱下書，看看現實中的我們吧！
父母稍有責備，便動不動就用不學習或不吃飯以表示抗議；事業稍不如意，便覺人世不公、不斷沉淪；愛情稍不如意，便想着如何去殉情。我無法去判定他們做得對錯與否，我只覺得苦難是一筆財富，而且每個人都會遇到麻煩。所以譯者說：“戰士啊，當你知道世界上受苦的不止你一個時，你定會減少痛楚，而你的希望也將永遠在絕望中再生了罷！”
記得我有一箇中學同學就曾因爲他父母的幾句責備便放棄學習，外出打工。一年後，我再一次遇見他的時候，他告訴我，他有些後悔，只是他對生活已經沒有了任何信心。我忘記了我當時是如何勸慰他的，我只清楚的知道，他真的應該看看這部神曲。或許，當你知道，有一個人比你受了更大的苦難而仍然不倒的時候，那樣，你難道就不應該學會站起身來，繼續奮鬥嗎？
真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以在你要戰勝外來的敵人之前，先得戰勝你內在的敵人；你不必害怕沉淪墮落，只消你能不斷的自拔與更新。這是譯者給予讀者的希望，更是約翰克里斯朵夫之所以受盡生活種種災難卻屹立不倒的真正法寶。
細細想來，聖者約翰克里斯朵夫和我們一樣。都懷揣着一個容易被風吹散的理想，也在很多時候不得不去同命運交戰。只是我們的理想容易飄散，交戰時多半會敗北，因爲我們少了他那顆堅定的心。而他呢？
無論任何險惡和遭遇都不能阻止他心中不泯的理想。期待有一個華麗的人生，故而即使受苦，奮鬥也值得驕傲，即使苦難也富有詩意。現在我才終於明白，我們的理想不是被風吹散的，而是被我們的懶惰所摧毀的；我們也不是被命運和苦難打敗的，而是在一開始，我們就敗給了我們自己那顆年輕的浮躁的心。
夜深人靜時，我的心中仍舊流淌着那句詩一般的話語：對於弱者，弱不經風的人，信仰是好東西！他們嚮往上帝，就像植物嚮往太陽。垂死的人留戀生命，但是身上有着陽光的人，還去身外找什麼呢？
約翰克里斯朵夫讀後感篇【九】
《約翰克里斯朵夫》裏的一切都是靈動的，一棵樹，一株小草，一滴水，一個人，活生生的映在的眼球裏，讓你不得不擡起頭，會發現天空很寬廣，全世界那麼大，幸福總會在某個地方。
高脫弗烈特對着墮落不堪的克里斯朵夫說：“你得對着這新來的日子抱着虔誠的心。別想什麼一年十年以後的事。你得想到今天，把你的理論統統丟開。所有的理論，哪怕是關於道德的，都是不好的，愚蠢的，對人有害的。別用暴力去擠逼人生。先過了今天再說。對每一天都抱着虔誠的態度。得愛它，尊敬它，尤其不能屈辱它，妨害它的發榮滋長。便是像今天這樣灰暗愁悶的日子，你也得愛。你不用焦心，你先看着吧。現在是冬天，一切都睡着，將來大地會醒過來的。你只要跟大地一樣，像它那樣有耐性就是了。你得虔誠，你得等待。如果你是好的，一切都是順當的。如果你不行，如果你是弱者，如果你不成功，你還是應當快樂。因爲那表示你不能再進一步。幹麼你要抱更多的希望呢？幹麼爲了你不能做到的事情悲傷呢？一個人應當做他能做的事……竭盡所能。”
哎呀，看着我糾結啊，也許是直擊我的弱點吧。在昨天想今天，在今天想明天，這是一種看不見很可怕的惡性循環，說得好聽點就是富有想象力，說得不好聽就是白癡。
我就是不會珍惜擁有，吃着碗裏的看着鍋裏的。流感來了，嘴巴上總說自己想染上流感，然後被隔離，被隔離多好啊，不用上那鬱悶無聊之極的課，自己住在一個大房子裏，不僅天天白吃白喝，而且每小時都被關注，這等待遇真不是一般的好。哪天自己的真的是得了非流感的感冒後，病菌攻擊身體時，發燒啊、峯迴路轉的鼻涕啊，這時就真的是要死要活的呻吟着：“沒病的時候多好啊，可以吃冰激凌，可以辣鴨脖，可以吃麻辣燙，爽死了。”
所以沒有病的時候，就不要做賤的詛咒自己要得病，如果你沒有健康的體魄，你拿什麼資本去多愁善感？你拿什麼財富去憤世嫉俗？你拿什麼精神去悲春傷秋？所以，趁你有健康的身體的時候，好好學會珍惜眼前的，好好愛惜自己，活出健康，活出美麗。
不要因爲一次失戀或是失去，就感到世界末日要來了，把自己當做快死的人，淚如泉涌、捶胸頓足，歇斯底里，世界上比你更悲慘的人大有人在，地球不會因爲沒有了誰而不轉，世界上少你一個不少，多你一個不多。還不如振作吧，過好今天，明天的事明天再說。
一個人快樂的時候，不是因爲他擁有的多，而是因爲他計較的少。不要總是想着明天我要做什麼什麼，明天我要開始怎麼怎麼樣。要爲今天說着而活着，把握好今天，用努力、虔誠、耐性過好今天，竭盡所能的做，也許會快樂的多。
約翰克里斯朵夫讀後感篇【十】
重重疊疊的樓閣——讀《約翰·克里斯朵夫》筆記
羅曼·羅蘭史詩般展現一個平凡而偉大生命波瀾壯闊一生的這本書，多少年來，我總是常讀常新，驚異着人類非凡的創造力博大的愛情和精深的美。
一、約翰·克里斯朵夫特殊的生長土壤
敗落了經濟的家庭、音樂的靈魂上的薰陶，是約翰·克里斯朵夫生長的沃土。正如魯迅說的，從繁華墜入困頓，才最能感受人世間的冷暖炎涼。一切災禍的好處就是，它像一根鞭子，時時抽打着，不允許你閒散。艱難中的親情，更容易化成束縛肉與靈的責任。倒是一個衣食無憂無牽無掛的人，臨到一片空虛的時間，就會毫無依傍，沒有強迫他往前走的驅動力，他的前行只是習慣，他不知道自己需要什麼，該到哪兒去。
而約翰·克里斯朵夫在很小的年紀上就要工作。正如伏爾泰說的：“工作免除了三大流弊：生活乏味、胡作非爲、一貧如洗”也成長了他一生的吃苦耐勞堅忍不拔的品性。而人啊，不管一生成就了一些什麼，品性就是構建成功質量的原材料。
正在世界觀形成的當口，深刻認識了祖父成功的陽光，父親墮落的陰影。他看出了父親是給人生打敗的，這顆不幸的靈魂，隨波逐流放蕩不羈地向着“欲壑”滑落，全然沒有一點反抗的勇氣，最後只得對着虛度的一生哀嚎嘆息。呵呵，這個倒黴的父親，給約翰·克里斯朵夫的不僅是這些，他遺留給兒子的，是天性裏的天真和人生最可寶貴的好奇心，這好奇心不會被時間沖淡而是越來越強烈。
正如羅曼·羅蘭寫的，大半的人一過青春就死掉了，以後的生命不過是用來模仿着自己，把以前真正有人味的日子裏做的、說的、想的、喜歡的一切，一天天地重複着，而且越來越機械越來越離譜出格。這種天真和好奇，做成了約翰·克里斯朵夫的活潑潑的生命力。
祖父“個人奮鬥”、出人頭地的教育中最危險的部分：驕傲與沒落的貴族氣，被他母親的“溫良恭儉讓”的榜樣和舅舅“做個平常的人，做好份內的事”、虔誠、歡樂、安貧樂道的思想影響給克服了。只要我們肯進入到民衆深處，我們就有機會遇到他舅舅那樣的人，思想、人生的重大話題，在他們那裏變得親切，變成人之常情。而每一個成年人，只要他心裏有愛，有遊經人生社會的閱歷，有足夠的聰明，他都有機會成爲約翰·克里斯朵夫的舅舅那樣深刻而親切的人。
約翰·克里斯朵夫沒有經過系統文化教養，造成了他本質上的純樸“粗野”、性格上的豪放“不羈”.他不須刻意、花大力氣興許仍不會如意的“反樸歸真”,確定了他的平民性，同時音樂的魅力——身爲長子有機會耳濡目染祖父的輝煌和藝術，使他早熟，且一陷到底，造就了他思想的豐富多彩。
音樂如禪，正巧是“直擊人心，不立文字”的。
二、靈的贊禮
有朋友問我冉阿讓的一生幸福嗎？（他是一個高尚的人）我說：不！他過得是半個人生，因爲他沒有擁有友情和愛情，他過的是孤獨的一生。而約翰·克里斯朵夫生命中最生動的部分，是由友誼和愛情充實着的。
友誼和愛情是人類相互吸引先天帶了性與靈的色彩，它是靈魂思想甚至肉體最好的營養。羅曼·羅蘭用了抒情的筆調寫了這段總會給我感動的話：“我有了一個朋友了！……找到了一顆靈魂，使你在苦惱中有所依傍，有個溫柔而安全的託身之地，使你驚魂未定之時能夠喘息一會：那是多麼甜美啊！”愛情，不過是友情的深化物而已。
童年的約翰·克里斯朵夫第一次“呼朋喚伴”是在母親做“傭人”的女主人家裏羞辱地被排斥。加上他過早地擔起了養家餬口的責任，使他奠定了孤獨的人生基調，他的每一次交友，在他都有着非同小可的意義。
少年的約翰·克里斯朵夫同幾乎一切人一樣，異性的朋友總在同性朋友之後。同性朋友的親暱就帶了性“啓蒙”的意味，羅曼·羅蘭在這本書裏，給約翰·克里斯朵夫青少年時代的每一個朋友，在後來都有了一個對應成熟的人。
約翰·克里斯朵夫最早的朋友是奧多。奧多身上的女性成份與約翰·克里斯朵夫男子漢氣魄的相互吸引，是正在成長中的人性渴望吸收異己品性的表現。
約翰·克里斯朵夫和奧多的友情簡直像愛情，他們熱烈相擁地作“短途旅行”、一天沒見着就相互地寫信。約翰·克里斯朵夫熱烈地寫道：“愛是沒有兩種方式的……噢，不！的確有兩種，一種是把整個身心去愛人家，一種是隻把自己浮表的一部分去愛人家——但願我永遠不要害上這種心靈的吝嗇病”,全然用的是情書的口吻。
如果說愛情是嫣紅，友情就是粉紅色的。我也得學羅曼·羅蘭的樣兒，讚美純潔的友情——人哪，就像黑暗裏趕路的過客，隱忍着孤獨的恐懼和落寞的苦悶，懷着相同心思和願望的人們，因了相互地不認識而防備着、懷疑着，時時還或有不意地碰撞造成了相互的傷害。《牛虻》裏蒙泰里尼就這樣在亞瑟就面前慘痛地懺悔後，帶着滴血的手和破碎的心猝然離世的（哦，也就是亞瑟和瓊瑪的誤會，造成了他們一生的疼痛）。
人，需要相互地聯接，因爲每一個生命就是一個世界，就是自然界力的一種表現方式。而天才一半就是因爲他能把周圍的偉大都吸收過來使自己強健有力的。仔細看了看，隔離人們的，全是人類自己的缺乏自信的自傲和自卑（在我眼中，傲和卑有一樣的性質）。
薩皮納，這個萌動着“性”之芽、“靈”之根的女性，吸引約翰·克里斯朵夫的，是她布爾喬亞的清高、對人生之劇無力感情引起的懶洋洋的處世態度和性情上的真誠與純淨。和她對應的，是葛拉齊亞——我也愛這個女人。
約翰·克里斯朵夫和她們完成了一場靈的愛情。在這裏，我不由想起一個朋友對這種愛情的定義：純靈，純精神的愛，是真愛。世所罕見，它不具有任何慾望和需求，因而超越普通愛的歸屬、忠誠、承諾、責任，因爲它是一種心靈追求，所以沒有所謂的背叛，也不會有痛苦。它所以難得，一是它本來就境界高，二是它又要求兩個人都具有同樣的境界。它的表徵是，在擾攘不息的心頭始終保持着一片平和。
正如葛拉齊亞說的：“我認爲這樣更好。我們沒有讓友誼受到共同生活的考驗，沒有在日常生活中把最純潔的東西褻瀆了，不是更好嗎？”難怪王小波說羅曼·羅蘭把美寫得清清楚楚，這可是人世間的一種大美呢。
