韓愈《送董邵南序》教案
教學目標
1知識目標：
(1)、瞭解語氣對錶達文章主旨的作用。
(2)、 鑽研本文深意，把握作者意旨
2、能力目標： 比較《馬說》與此文的異同。
3、情感目標：爲古人才不得用鳴不平，珍惜今天才盡其能的好時機
教學設想
1、 以研讀的方式，探究文章深意，把握作者意旨。
2、 探究文章語氣的表達，以達到了解作者意圖的目的。
3、 充分發揮學生的主動性，鼓勵自由討論，各抒己見。
4、 主要教學板塊 朗讀--研讀--比讀。
5、 教學時數：
一課時。
教學過程
一、導入
序--懇切而意長。
(師提示：讀出三層語意，鼓勵送行----提出忠告----規勸順從朝廷。)
2、 誦讀，讀出語氣。
(學生自由誦讀，教師以提問的方式加以指導。)
董生勉乎哉!--第一段讀出鼓勵、慰藉的語氣;第二段讀出勉勵、提醒的語氣。(因爲前者表示作者對董生的期望--要跟有抱負的人一道爲國家排憂解難，要充分發揮自己的才能;而後者則表示了警戒之意--希望董生謹慎小心，知所進退，要珍惜自己的前程，切勿爲叛逆之臣效力。)
吾知其必有合也。--讀出肯定的語氣。
矧燕趙之士出乎其性者哉!--讀出感嘆的語氣。
吾惡知其今不異於古所云邪?--讀出反問的語氣。
二、研讀
1、 教師介紹燕趙地區的形勢。
唐代中期，“安史之亂”雖已平息，藩鎮名義上也仍是朝廷的封疆大吏，但他們憑藉自己的軍事力量割據一方，專橫跋扈，無所不用其極，勢力日漸強大，並且父子相傳，不服從朝廷調遣。當時的河北是地方藩鎮割據一方的局面，有些不得志之士則寄身於地方藩鎮，以謀求個人出路。
2、 理解董生的處境。
教師引導：董生是在怎樣的情形下去往燕趙地區的?請同學們在文中搜尋有關語句，用“董生是……的，他……”的句式說話。如：“董生是失意的，他舉進士，連不得志。”“董生是憂鬱的，他‘懷抱利器’而無所施展。”……
(學生討論後回答。)
3、 研讀作者的心意。
⑴ 請學生摘錄文中寄託作者心意的句子研讀，教師加以提問。如：
吾知其必有合也。--爲安慰、勉勵而加以肯定，言不由衷。
吾惡知其今不異於古所云邪?--反問中昭示着擔心，委婉地提醒。
爲我吊望諸君之墓，而觀於其市。--用心良苦，本意是想讓董生從中受到啓發。
爲我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”--用意深刻，正是作者向董生致意，同時也希望寄語燕趙才智之士同爲朝廷效力，鞏固國家統一。
(學生分小組討論。師在鼓勵性、肯定性的原則下，讓學生自由發揮，暢所欲言。)
⑵ 師生共同小結。(師引導，生作答。)
明確：作者寫這篇文章作爲臨別贈言，先是表示同情、慰藉，勉勵董生有所遇合，而主旨所在，卻是用委婉方式，規勸他爲朝廷效力，建功立業。正如前人所言：“送之，所以留之。”
4、 研讀本文寫法。
(學生自由討論，教師指導並提問。)
明確：本文文字簡潔而寓意深刻，措辭曲折，含蓄有致，正所謂“深微屈曲”。
三、比讀
與《馬說》比較寫法上的異同。
(學生分組討論，教師巡迴指導並提問、作結。)
明確：
同：都是含蓄深刻，都是開篇定下基調，分三層陳述，多有轉折。
異：《馬說》託物寄意，用“千里馬”比喻賢能人才，抒發了對統治者不能識別人才的憤懣;《送董邵南遊河北序》的特點是名送實勸，反話正說，既規勸董生歸順朝廷，又尊重、愛惜人才，表達了複雜的感情。
四、作業
請以《給 的一封信》爲題，寫一篇文章。要求：
1、橫線處可填爸爸、媽媽、老師等稱呼。 2、在寫作中，要注意語氣的表達。通過合適、得體的語氣的運用，以向對方表達出你寫這封信的目的。 3、字數不少於600字。
附： 板書設計
送董邵南遊河北序
韓愈
序：懇切而意長
懷抱利器
鼓勵、慰藉 → 必有合也
鬱郁適茲土
風俗與化移易
勉勵、提醒 →能否如願未卜
今不異於古所云
吊望諸君
啓發、致意→爲天子效力
觀屠狗者
實質：名送實勸
【說明】
由於韓愈一向維護朝廷的統治，視藩鎮爲叛逆，因而極不贊同董邵南此行，希望他將來仍然回到長安來，爲天子效力，但這個意圖表達得委婉含蓄，須仔細品味才能讀得出來。所以，本方案的教學角度擬爲：研讀--探究文章深意，把握作者意旨。具體就是通過對文章語氣的探討，達到把握作者意旨的目的。
通過朗讀，使學生達到了解主要字詞、理解文章語意、初步讀出文章語氣的目的;通過研讀，使學生達到研語氣、明主旨的目的;通過比讀，使學生達到會比較、知異同的目的。教學中的這三個具體步驟是一環扣一環、循序漸進的，是遞進式的。
設想能通過對這一課的學習，使學生知道語氣對文章主旨的表現具有不可忽視的作用，從而使學生能夠重視語氣的表達(因爲學生一向輕視語氣的作用)，並使學生以後能在自己的寫作中充分發揮好語氣的作用。另一方面，也設想能通過對這一課的學習，教會學生一種自主學習的方法(朗讀--研讀--比讀)，爲研究性學習夯實基礎。
附原文及譯文：
【原文】
送董邵南序 [唐] 韓愈
燕趙古稱多感慨悲歌之士[1]。董生舉進士[2]，連不得志於有司[3]，懷抱利器[4]，鬱郁適茲土[5]。吾知其必有合也。董生勉乎哉!
夫以子之不遇時，苟慕義強仁者皆愛惜焉[6]。矧燕、趙之士出乎其性*者哉[7]!然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡知其今不異於古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉!
吾因子有所感矣。爲我吊望諸君之墓[8]，而觀於其市，復有昔時屠狗者乎[9]?爲我謝曰:“明天子在上，可以出而仕矣。”
【譯文】
自古就說燕、趙一帶有很多慷慨激昂的豪俠義士。董生考進士，接連幾次未被主考官錄取，懷抱傑出的才能，心情抑鬱地要到那個地方去。我知道董生此行一定會有所遇合，董生，努力吧!
象你這樣不遇於時，如果是仰慕而勉力實行仁義的人，都會同情憐惜你的。何況燕、趙一帶的豪俠之士奉行仁義是出於他們的本性*呢!然而，我曾聽說風俗是隨着教化而改變的，我哪能料想現在比起古時候所說的沒有什麼兩樣呢?姑且以你此行去證實吧。董生，努力吧!
我因爲你的此行而產生了一些感想。請你爲我到望諸君樂毅的墓上去憑弔一番，並且到那裏的街市上看看，還有過去的屠狗者一類的豪俠義士嗎?替我向他們殷勤致意:“聖明天子在上執政，可以出來任職效忠了!”
