《河中石獸》名師教學實錄

　　《河中石獸》教學實錄

師：上節課，我們初步疏通了文意，本節課我們就進入文章內核，去品讀語言。“滄州南一寺臨河干，山門圮於河，二石獸並沉焉”簡明地交代了故事發生的地點和起因。“閱十餘歲，僧募金重修，求石獸於水中，竟不可得。以爲順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十餘里，無跡”，講述了僧人尋找石獸的事件，語言簡潔，如水般平靜，但細細琢磨，卻是波瀾起伏，深藏韻味。你們覺得哪些地方值得我們推敲品味的呢?

生：我覺得“求”很有意思，“求”不是“找”，它是“尋求”的意思，可見僧人找尋石獸的用心。

師：如果不考慮詞句的意思，能否換成“找”呢?(生猶豫)我們分別讀一下“求石獸於水中”“找石獸於水中”，看看能否有新的發現。

生：(讀)“求石獸於水中”，“找石獸於水中”。

師：發現什麼了嗎?

生：我覺得原句似乎順暢一點，讀起來好聽一點。

師：想過原因嗎?

生：(遲疑)好像“求”字聽起來更適合古文。

師：你的感覺很敏銳，這就是古文的音韻之美。“找”字似乎有點現代的味道，“求”字似乎古意更濃。我們再來通過朗讀體會一下音韻之美。(生讀)

師：現在我們繼續探討僧人爲什麼要找尋石獸呢?他可以重造石獸啊。

生：這樣化費太厲害了。

師：這是一種可能，還有另外的原因嗎?(生沉思)大家從文中找尋依據，這石獸丟失的時間是?

生：“十餘年”。

師：十多年了，找尋很不方便，更何況“求”而不得，他苦苦尋求的原因僅僅是因爲怕“化費”嗎?

生：哦，有可能這個石獸是難得的石獸，也許它雕塑得相當美，可是現在卻無人能造出這樣美的石獸了。

師：可以找那人重造啊?

生：也許雕塑的人不在了呢。

師：哦，原來石獸身上有着難以重現的藝術美，所以找尋石獸找的更是一種藝術美，一種歷史文化之美。由此你如何評價這些僧人呢?

生：這是一個愛錢但更愛藝術的僧人!

師：哈哈，好有意思的評價。這是一個雅俗共存的僧人。所以這僧人尋找石獸的心情是——

生：急切的!

生：迫切的。

生：心急如焚的。

生：興沖沖的!

師：啊!那是一個多麼焦急的僧人啊!讓我們懷着這種急切之情讀“求石獸於水中”這個句子吧!

生：齊讀“求—石獸—於水中”

師：再讀!

生：“求—石獸—於水中”(聲音更高更深切)

師：但是，落花有意，流水無情，尋找石獸的結果如何?

生：沒找到。

師：哪些字告訴我們的?

生：“竟不可得。”

師：去掉“竟”字可否?

生：不可。因爲“竟”是“最終、到底”的意思，最終沒有找到，到底沒有找到，說明了僧人找尋的時間之久，而且“竟”裏有着傷心，有着失落，有着苦苦找尋而不得的不心甘，如果去掉的話，這些心情就體現不出來了。

師：哦，原來紀昀把他對人物的情思凝聚在這“竟”字中了，這真是——小小一個“竟”，破費作者思也，這就是古文的言簡義豐，言雖短而意無窮，一個字可以寫活一個人。讓我們把這兩句話連在一起讀一下吧。注意強調關鍵字詞。

生：(讀)僧募金重修，求石獸於水中，竟不可得。

師：“求”字苦苦追尋，但“竟”字失落而歸，兩個字把僧人的情感波瀾寫出來了。那僧人是不是就此罷休了呢?

生：沒有。

師：何以見得?

生：從“以爲順流下矣”的“以爲”可以看出。

師：你能以僧人的身份說說你的的想法嗎?

生：這麼好的石獸化了這麼長的時間，最終還是沒找到，真是傷心，但是我不相信它會飛了，肯定是河水把它們衝到下流去了，鐵杵磨成針，哪怕海枯石爛，我定要將你找到，不達目的決不罷休，徒兒們，我們繼續找!

師：哈哈，好一個方丈!孩子們，“棹數小舟，曳鐵鈀，尋十餘里，無跡”這個句子裏，你能發現其背後的意思嗎?

生：我覺得“棹數小舟”很有規模和氣勢，也許在僧人的發動下，整座廟宇的僧人都出發尋石獸了呢。

師：嗯!是有這個可能!所以讀這句話應該?

生：應該讀出一股氣勢!

師：怎樣體現這個氣勢?

生：“棹”重讀，“數”重讀，並在“棹”“數”“小舟”間形成拖腔。

師：請試試。

生：棹數小舟(讀得很不錯)

師：你剛纔說僧人發動，能說說僧人的發動詞嗎?

生：諸位師兄師弟，門口石獸雕工精美，歷史悠久，怎奈於十多年前沉沒於河水中，今日，多虧諸位施主慷慨解囊，我們才能重修廟宇，可惜石獸不在，若要重雕，不僅化費錢財，更可惜的是當年之雕者至今已不存也，故而我等若能重尋石獸，不僅節省開支，更可以讓石獸的精美雕工長存於世，供後人參觀欣賞，所以我們一起出發去尋找石獸吧。

師：好一個有才的僧人，有此妙語妙心，何愁石獸不重現江湖呢?於是那些僧人都幹嘛啊?

生：“曳鐵鈀”。

師：嗯，僧人們“棹數小舟，曳鐵鈀”，其間他們會幹嘛呢?