《出師表》(蘇教版九年級) 教案教學設計

教學目的
1．朗讀課文，疏通文句，培養學生自讀文言文的能力。
2．學習本文融情於議論、敘述，以情動人的寫法方法。
3、瞭解奏表的特點，瞭解諸葛亮的治國主張。
4、掌握形容詞的活用和“以”的用法。
教學重點
1．背誦全文，力求當堂成誦。
2．掌握本文寓情於理、寓情於事，情摯辭切的特點。
教學難點
1．引導學生理清行文思路，深刻理解諸葛亮的政治主張。
2．正確理解諸葛亮的“忠”
課時安排 兩課時
教學過程
第一課時
一、創設情境，導入新課
諸葛亮是中國人民智慧的化身。“三顧茅廬”、“火燒赤璧”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的《出師表》是漢末以來的第一流傑作，文章質樸誠摯，爲後人所欽仰。陸游說“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，文天祥說“或爲出師，鬼神泣壯烈”。我們今天就來學習這篇傑作。
二、介紹文體和寫作背景
1、表，古代向帝王上書言事的一種文體。我國古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰國時期統稱爲“書”，如李斯《諫逐客書》。到了漢代，這類文字分成章、奏、表、議四小類。“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異。”（《文心雕龍》）此外，還有一種專議朝政的文章，又統稱“表”。“表”的基本特徵是“動之以情”。《出師表》是諸葛亮在出師北伐前向劉禪（劉後主）的言事呈文。
2、寫作背景：實現國家統一是劉備的遺志，諸葛亮爲了實現先帝遺志，在戰略後方日益鞏固的情況下決定出師伐魏。但劉後主卻昏庸無能，聽信奸佞，成了北伐的後顧之憂。諸葛亮在出師前寫下這篇文章，以懇切的言辭勸說後主廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞，以修明政治，完成“興復漢室”的大業；也表達了諸葛亮報答先主知遇之恩的真摯感情和“北定中原”的決心。
三、 朗讀課文
１、教師範讀課文，要讀得抑揚頓挫，感情充沛，使學生產生激情。要求學生注意體會老師的讀法，並畫出生字詞。
２、指導學生朗讀（片斷），要求富有感情。
四、譯讀課文，把握文意
1、學生自讀課文，結合註釋，藉助工具書，疏通文句，翻譯課文。
2、以小組爲單位，就難詞難句討論交流，力求通暢地翻譯課文，教師巡視指導
3、全班交流解決
五、字詞歸納
1、積累下列詞語：
中道崩殂：中途去世。
作奸犯科：做奸邪事情，犯科條法令。
深入不毛：深入到不長草木的地方。
庶竭駑鈍：希望竭盡自己平庸的才能。
諮諏善道：詢問(治國的)好道理。
妄自菲薄：隨便輕視自己。
引喻失義：說話不恰當。
苟全性命：保全性命，苟活於世。
斟酌損益：(處理事務)斟酌情理，有所革興。
感激涕零：因感激而流淚。
2、古今異義詞
卑鄙(身份低微、出身鄙野；今義爲“下流、無恥”)
感激(感動激發；今義“衷心感謝”)
痛恨(痛心，遺憾；今義“深切地憎恨”)
涕(眼淚；今爲“鼻涕”)
謹慎(認真，慎重；今義“做事小心”)
所以(表原因；今表結果)
開張(開放、擴大；今義“商店營業，商店每天第一次成交”)
布衣(平民；今義“布做的衣服”)
3、一詞多義
道 中道崩殂(路) 諮諏善道(方法)
遺 以遺陛下(給予) 以光先帝遺德(遺留)
效 願陛下託臣以討賊興復之效(重任) 不效則治臣之罪(盡力)
爲 俱爲一體(是) 若有作奸犯科及爲忠善者(做，但任)
論 宜付有司論其刑賞(評判) 每與臣論此事(議論)
無 若無興德之言(沒有) 事無大小，悉以諮之(不論)
行 然後施行(實行) 性行淑均(行爲) 行陣和睦(行列)
益 有所廣益(益處) 至於斟酌損益(增加)
4、虛詞
①“於”的用法 然侍衛之臣不懈於內(在)
欲報之於陛下也（及於、給）
未嘗不痛恨於桓靈也（對）
②“以”的用法 先帝不以臣卑鄙(因爲)
諮臣以當世之事(拿)
遂許先帝以驅馳(而)
是以先帝簡拔以遺陛下(來)
恐託付不效，以傷先帝之明(以致)
故臨崩寄臣以人事也(把)
愚以爲宮中之事(認爲)
受命以來，夙夜憂嘆(表時間，地域等界限)
5、詞類活用
以光先帝遺德(名詞動用，發揚光大)
恢弘志士之氣(形容詞動用，發揚光大)
此皆良實(形容詞名用，善良誠實的人)，
親賢臣，遠小人(形容詞動用，親近、疏遠)
深入不毛(名詞動用，長莊稼)
六、佈置作業
背誦課文5、6段。
第二課時
一、 導入
由背誦課文導入
二、 整體感知
第一部分（１－５）指明危機，提出建議
第二部分（６－７）追憶往事，陳述理由
第三部分（８－９）分清責任，表明決心
三、問題探究
1、表文中諸葛亮如何分析天下形勢？
明確：先指出當時形勢的危急。 “天下三分”，而蜀漢最爲弱小，處在“危急存亡”的嚴重關頭。對形勢的這一清醒的估計，是暗示劉禪，如不發憤圖強，國家必然敗亡。再指出其有利條件。內外之臣均有“追先帝之殊遇，欲報之於陛下”而“不懈於內”“忘身於外”的耿耿忠心。這告訴劉禪，只有依靠、重用這些賢德忠貞之士，纔可救亡圖存，以興先帝之業。
2、據此諸葛亮 出師前給劉禪提出哪些建議？
明確：①廣開言路——“開張聖聽”；②嚴明賞罰——“陟罰臧否，不宜異同”；③親賢遠佞——“親賢臣，遠小人”。
3、他反覆陳述的是哪一條？爲什麼？
明確：是親賢遠佞這一條。因爲劉禪是個昏君，容易受壞人蠱惑，如不親賢遠佞，就會出現“妄自菲薄，引喻失義”“偏私，使內外異法”等情況，再好的方針、政策也不能貫徹執行，而“親賢”更重要。“開張聖聽”，對賢臣“親之信之”，要“諮諏善道，察納雅言”等，都是開導劉禪要“親賢”。
4、文章由勸諫轉入自敘生平，初看似與出師無關，但進一步推敲，卻可看出作者的良苦用心，這樣寫，好處何在?
明確：這樣寫，首先是表白自己對蜀漢的一片忠誠，21年如一日辛苦奔走，是感先帝的殊遇，先帝既已“崩殂”，亦當“報之於陛下”。這樣的表白人情人理，容易打動劉禪，取得信任，以防遠離之際，小人妄進讒言，離間君臣而壞大事。其次，追述先帝“不以臣卑鄙”，而“三顧”之舉，也是啓發劉禪能像其父一樣任人惟賢，知人善任。由諫君突然轉入述己，使文章另闢蹊徑，起伏有致。
5、作者寫此文的用意何在？又爲何在文中多次提及先帝遺詔？
明確：意在提醒後主認清形勢，希望他廣開言路，親賢遠佞，完成興復漢室大業。他反覆提及先帝遺詔，也是勉勵後主這個意思。
四、延伸拓展，合作探究
圍繞“你是如何看待諸葛亮的忠”這個問題展開激烈的爭論。
參考：一種意見認爲，諸葛亮知恩圖報、忠心爲國。他有高度的責任感、使命感，他鞠躬盡瘁，死而後已，永遠是後代胸有抱負、腹有詩書，有良知和正義感的知識分子心中一面高高飄揚的旗幟。武侯祠前的杜甫、61歲的陸游不就是例子嗎?當我們吟誦“出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟”的詩句時，不也深深地體味出杜甫對諸葛亮的仰慕和惋惜之情嗎?當我們解讀“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”這兩句詩時，不也深深地被陸游滿腔豪情所感染嗎?
另一種意見認爲：諸葛亮的“忠”是一種愚忠，是知遇之思。他只忠於劉備，忠於自己的才能，是一種狹隘的愛國行爲。如果他愛國愛民，又何必輔佐那個扶不起的劉阿斗呢?北伐之所以功虧一簣，不就是因爲劉禪的昏聵無能嗎?
（教師組織學生辯論，鼓勵學生暢所欲言，相信在彼此的辯駁中，學生的收穫應是最大的。）
五、歸納本文的寫作特點：
文章第一部分主要是議論，第二部分主要是敘述，無論是議是敘都注入了作者報先帝、忠陛下，北定中原，興復漢室的感情。所以第一部分是曉之以理， 寓情於議；第二部分是動之以情，寓情於敘；第三部分是表決心，直抒熱切殷切期望、感激與惜別之情。從以上簡析可知，本文主要特點是議論、敘述、抒情相結合。這種把真摯感情融於議論、敘事之中的表現手法是值得學習的。
六、佈置作業
背誦課文7、8段。